به گزارش شبکه اطلاع رسانی راه دانا؛ حجت الاسلام والمسلمین علی دلواری استاد دانشگاه و حوزه در گفت و گو با خبرنگار سپاس باتبریک عید ولایت و امامت اظهار داشت:ابتدا بگویم آنچه غدیر را در تاریخ اسلام غدیر کرد، مربوط به سال دهم هجری و بازگشت پیامبر اسلام(ص) از حجةالوداع به همراه دیگر افرادشان و مسلمانان بود، ایشان در راه بازگشت همه را فراخواندند و تلاش داشتند تا آخرین بیانات خود در مراسم حج را بفرمایند، بنابراین برای همه کسانی که از کاروان جلو افتاده بودند، قاصد فرستادند و برای رسیدن کسانی هم که نرسیده بودند، صبر کردند و بالاخره همه در ناحیه غدیر با هم تلاقی کردند..
, شبکه اطلاع رسانی راه دانا, حجت الاسلام والمسلمین علی دلواری استاد دانشگاه و حوزه در گفت و گو با خبرنگار سپاس باتبریک عید ولایت و امامت اظهار داشت:ابتدا بگویم آنچه غدیر را در تاریخ اسلام غدیر کرد، مربوط به سال دهم هجری و بازگشت پیامبر اسلام(ص) از حجةالوداع به همراه دیگر افرادشان و مسلمانان بود، ایشان در راه بازگشت همه را فراخواندند و تلاش داشتند تا آخرین بیانات خود در مراسم حج را بفرمایند، بنابراین برای همه کسانی که از کاروان جلو افتاده بودند، قاصد فرستادند و برای رسیدن کسانی هم که نرسیده بودند، صبر کردند و بالاخره همه در ناحیه غدیر با هم تلاقی کردند., سپاس,وی گفت:بیانات و خطبه پیامبر در غدیر خم مبنی بر آیه 67 سوره مائده بود که توسط جبرئیل بر ایشان در مسیر نازل شد «ای پیامبر! آنچه را که از سوی پروردگارت به تو نازل شده است تبلیغ کن و اگر چنین نکنی پیام رسالت را انجام ندادهای و خداوند تو را از مردم حفظ میفرماید.
, وی گفت:بیانات و خطبه پیامبر در غدیر خم مبنی بر آیه 67 سوره مائده بود که توسط جبرئیل بر ایشان در مسیر نازل شد «ای پیامبر! آنچه را که از سوی پروردگارت به تو نازل شده است تبلیغ کن و اگر چنین نکنی پیام رسالت را انجام ندادهای و خداوند تو را از مردم حفظ میفرماید.,استاد حوزه و دانشگاه اظهار داشت:ما معتقدیم که حقیقت عظمای عالم از طریق بعثت به جهان اعلام و ابلاغ می شود. حقیقتی که به دنبال خود حکمت و علم و ایدئولوژی و بعدها تمدن را دارد همه از همین جا آغاز می شود. این حقیقت از طریق انبیا در جهان تحقق یافت با این قید که جریان تجلی ها و ظهورهای حقیقت وقتی به پیامبر اکرم(ص) می رسد، عظیم ترین تجلی خود را پیدا می کند.
,دلواری بیان کرد:وقتی این حقیقت در مبعث تجلی می کند، بلافاصله این مسئله مطرح می شود که در ادامه، این امر چگونه خواهد بود؟ بحث تداوم پیش می آید. حدوث و تداوم یک چیز، هر دو مهم است. حدوث یک چیز لزوماً به معنی تداوم آن نیست. به محض اینکه حقیقت عظمای عالم وجود توسط پیامبر در عالم تجلی می کند، از همان ابتدا این مسئله مطرح بوده که راهکار تداوم آن چیست؟
, دلواری بیان کرد:وقتی این حقیقت در مبعث تجلی می کند، بلافاصله این مسئله مطرح می شود که در ادامه، این امر چگونه خواهد بود؟ بحث تداوم پیش می آید. حدوث و تداوم یک چیز، هر دو مهم است. حدوث یک چیز لزوماً به معنی تداوم آن نیست. به محض اینکه حقیقت عظمای عالم وجود توسط پیامبر در عالم تجلی می کند، از همان ابتدا این مسئله مطرح بوده که راهکار تداوم آن چیست؟,وی خاطر نشان کرد:قبل از غدیر این سخن و زمزمه این مباحث بوده است و از همان زمان نیز دو دیدگاه وجود داشته است. یکی دیدگاه پیامبر و خداوند است که می گوید این حقیقت مقطعی نیست و اختصاص به دوران زندگی پیامبر ندارد. مگر می شود حقیقتی در مقطعی ظاهر شود و پس از مدتی وضعیت قبل از آن دوباره اعاده شود؟ این نقض غرض است.
, وی خاطر نشان کرد:قبل از غدیر این سخن و زمزمه این مباحث بوده است و از همان زمان نیز دو دیدگاه وجود داشته است. یکی دیدگاه پیامبر و خداوند است که می گوید این حقیقت مقطعی نیست و اختصاص به دوران زندگی پیامبر ندارد. مگر می شود حقیقتی در مقطعی ظاهر شود و پس از مدتی وضعیت قبل از آن دوباره اعاده شود؟ این نقض غرض است,دلواری با اشاره به پیام غدیر از منظر امام خمینی(ره) و مقام معظم رهبری گفت: امام خمینی(ره) در خصوص اهمیت غدیر فرمودند ولایتی که در حدیث غدیر است به معنای حکومت است نه به معنای مقام معنوی … مسئله مسئله حکومت است، مسئله مسئله سیاست است که خدای تبارک و تعالی این حکومت را و این سیاست را امر کرد که پیغمبر به حضرت امیر واگذار کنند. چنانچه خود رسول خدا سیاست داشت و حکومت بدون سیاست ممکن نیست.
,استاد حوزه و دانشگاه ادامه داد:این سیاست و این حکومتی که عجین با سیاست است در روز عید غدیر برای حضرت امیر ثابت شد… آن که خدای تبارک و تعالی جعل کرد و دنبالش هم برای ائمه هدی جعل شده است حکومت است لکن نگذاشتند که این حکومت ثمر پیدا بکند. بنابراین حکومت را خدا جعل کرده است برای حضرت امیر سلام الله علیه. این حکومت یعنی سیاست یعنی عجین با سیاست.
,وی افزود:مقام معظم رهبری نیز عید غدیر را «عیدالله الاکبر» دانستند و فرمودند از همه اعیاد در تقویم اسلامی این عید بالاتر است، پر مغزتر است، تاثیر این عید از همه اعیاد بیشتر است. چرا؟ چون تکلیف امت اسلامی در زمینهی هدایت در زمینه حکومت در این حادثه غدیر معین شده است. حرفی نیست که بر طبق توصیه پیامبر اعظم در غدیر عمل نشد، پیغمبر هم طبق بعضی روایات خبر داده بود که عمل نخواهد شد اما مسئله غدیر، مسئله ایجاد یک شاخص است. یک معیار و میزان است تا آخر دنیا مسلمانان میتوانند این شاخص را این معیار را جلوی خودشان قرار بدهند و تکلیف مسیر عمومی امت را معین کنند.
,دلواری عنوان کرد: درس بزرگ دیگر که از غدیرمی توان به دست آورد توجه کامل به لزوم وحدت و انسجام مسلمانان است و حضرت علیبن ابیطالب برای حفظ اسلام و جلو گیری از تفرقه و اینکه زحمات پیامبر اسلام به هدر نرود ۲۵ سال سکوت کرد و با کسانی که صاحب منصب حق نبودند و بر جامعه اسلامی حکومت میکردند، همکاری نیزکرد، چرا که اسلام به وحدت نیاز داشت و به همین علت، امیر مؤمنان این فداکاری را انجام داد.
, .,انتهای پیام/
]
ارسال دیدگاه