پیر غلام اهل بیت(ع):
شعر سیاسیِ تنها، هیئت را از سکولاریسم نجات نمی دهد/جریان امام حسین(ع) جبهه است و هر هیئت در سنگری
پیر غلام اهل بیت(ع) گفت: این که فقط محتوای شعری را سیاسی کنیم هیئت سیاسی نمی شود. البته خواندن شعر حماسی و ضد رژیم صهیونیستی خوب است اما مثلا هیئت برای جهاد سازندگی در مناطق دور افتاده اقدام می کند و این در کنار آن درست است و کامل می شود.[
به گزارش شبکه اطلاع رسانی راه دانا؛ به نقل از دیار آفتاب؛ در دو بخش قبل با عنوان «مردی با بیش از نیم قرن سابقه مداحی ۱ و۲» با چهره یکی از پیر غلامان و پیشکسوتان مکتب حسین (ع)(حاج علیرضا مرادی) آشنا شدیم و با محوریت مطالبی پیرامون تولد تا ۵۶ سالگی اش و همچنین در خصوص دغدغه ها و نوع نگاهش به هیئت های امروزی به گفتگو نشستیم. حال در نوشتار زیر بخش پایانی این گفتگو ارائه شده است. (در این نوشتار مطالب مطرح شده از طرف علیرضا مرادی به صورت پاراگراف بندی شده ارائه می شود و تمام نوشتار زیر بیانات ایشان است.)
, شبکه اطلاع رسانی راه دانا, دیار آفتاب, .,
چه شاه باشد، چه امام(ره) ما فقط می گوییم یا حسین(ع)!
رهبری می گویند هیئت باید سکولار باشد و خودشان این را تعریف می کنند، یعنی هیئت وارد مسائل سیاسی نشود، دقیقا این جمله را می گویند و بعد تاکید می کنند که این غلط است. برخی به این شکل هستند که ما کار نداریم امروز کیست! شاه باشد، می خوانیم، امام هم باشد می خوانیم. در صورتی که این مسئله تحقیقا خلاف جریان رفتار پیامبر و امیرالمومنین و حضرت زهرا(س) است. مگر غیر از این است که حضرت زهرا(س) شب ها می رفتند و درِ خانه مهاجرین و انصار را می زدند و می گفتند که چرا علی(ع) را تنها گذاشتید. شب های اول در را باز می کردند ولی شب های بعد بی توجهی می شد. ولی حضرت تا چهل شب ادامه دادند. حضرت زهرا(س) تکلیف یک مسلمان را می فهمد یا من هیئتی؟ چرا حضرت زهرایی که مقابل یک کور خودش را می پوشاند، خودش درِ خانه افراد می رود که بیایید علی(ع) را یاری کنید. ما بیشتر می فهمیم یا او؟ حالا ما به عنوان مداح بگوییم که کار نداریم چه اتفاقی می افتد و ما فقط می گوییم یا حسین(ع)؛ متاسفانه این اتفاق افتاده است.
سکولار نبودن هیئت یعنی اینکه امروز که سینه زنی می کند، اگر فردا به مملکت تجاوز شد سینه اش را آنجا سپر کند. هیئتی که سکولار نیست شب عاشورا سینه می زند و صبح عاشورا زیر بغل یک مستمند را می گیرد یا یک جوان معتاد را نجات می دهد. از بی کاری جوانان به راحتی نمی گذرد. یعنی برایش مهم است که در جامعه چه اتفاقی می افتد. این معنی هیئتی است که سکولار نیست.
هیئت مسئولیت پذیر، سکولار نیست
هیئت سکولار نباشد یعنی اینکه هیئت مسئولیت پذیر باشد. یعنی اینکه درد جامعه را داشته باشد. درد انسانیت را داشته باشد. امام حسین (ع) جمله ای گفتند که اگر مسلمان نیستید لااقل آزاده باشید؛ چون انسانیت برایش مهم است و این یعنی، امام اصلا قشری نگاه نکرده است. امام می گوید لیاقت آدم ها و انسان ها نیست که این یزید حاکمشان باشد. لیاقت آدم ها این است که کسی مانند حسن ابن علی (ع) حاکمشان شود و برای این هم می جنگد.
شعر سیاسیِ تنها، هیئت را از سکولاریسم نجات نمی دهد
هیئتی که سکولار نیست یعنی اینکه اگر برای امام سینه می زند مواظب هست که به پدر و مادر هم توهین نکند و ولی خدا از دست او ناراحت نشود؛ این هیئت سکولار نیست. این که فقط محتوای شعری را سیاسی کنیم هیئت سیاسی نمی شود. البته خواندن شعر حماسی و ضد رژیم صهیونیستی خوب است اما مثلا هیئت برای جهاد سازندگی در مناطق دور افتاده اقدام می کند و این در کنار آن درست است و کامل می شود. هیئتی مواظب است که اگر رئیس جمهورش اشتباه کرد، مقابلش می ایستد چون سکولار نیست. البته سکولار ابتدا باید تعریف شود تا عده ای نگویند یعنی هیئتی که برود اصولگرا و یا اصلاح طلب بشود. برای یک هیئتی، انسانیت مهم است و رهبری هم روی همین دست گذاشتند.
حسینی در کنار حسین بن علی ابن ابی طالب (ع)
نداشتن هیئت سکولار یعنی اینکه هیئت بی خیال نداریم. هیئتی که مسئولیت پذیر نباشد، نداریم. هیئتی که فقط به فکر سبک سینه زنی باشد، نداریم. سبک سینه زنی فرع است. شعر و روضه فرع است و این ها مواد تشکیل دهنده است. هدف این است که یاد یک مردی زنده شود که یک روزی در اوج کم جمعیتی، اوج عزت را آفریده است. حالا چون دشمن دیده است که این جریان سازنده است آمده و حسین دیگری کنار حسین بن علی بن ابی طالب (ع) ایجاد کرده است.
امام حسین(ع) نیامد که ما سینه زن شویم
کشور ما در کار گروهی ضعیف است. چون گروه را متوجه نشدیم. ما در کشور هنوز متوجه مدیریت هزینه کردها و درآمدها و جلوگیری از ریخت و پاش های بی خود نشدیم. فلذا در هیئت داری هم همین هست. ما تا وقتی می آییم، که خودمان باشیم. اگر کس دیگر وارد شود آرام آرام کنار می رویم. این تسلط نفس است و اتفاقا امام حسین (ع) به کربلا آمد که ما را از بندگی نفس آزاد کند. امام حسین (ع) نیامده است که ما سینه زن شویم. امام حسین(ع) نیامده است که ما گریه کنیم. گریه یک تکلیف جریان ساز است. گریه یک تکلیف زمین زننده نیست. امام حسین (ع) برای ساخته شدن امثال حر آمده است.
جریان حسین(ع) جبهه است و هر هیئت در سنگری
متاسفانه به علت تسلط نفس تعامل ایجاد نمی شود. به نظر می رسد که در این راستا سر هیئتی هایمان باید آموزش ببینند و از طرفی مداح ها و گویندگان هم هیئت را جبهه بدانند. هیئت امام حسین (ع) را یک جبهه بدانیم و هر هیئت یک سنگر در اختیارش باشد. یعنی اگر فرمانده تشخیص داد که همه یک سمت برویم این اتفاق بیفتد. تا به حال این اتفاق به دلیل از بین نرفتن نفسانیت نیفتاده است.
تسلط نفس علیه تجمع و اتحاد
نفسانیت اگر باشد تجمع شکل نمی گیرد. اگر نفسانیت را از بین ببریم، همگرایی و اتحاد قطعا ایجاد می شود. این مهم مسئولیتش با سر هیئت هاست. اگر جلسات ماهیانه برقرار شود و معضلات را شناسایی کنند حرکت روبه جلو خواهد بود که این اتفاق نیفتاده است. مثلا مسئولین یک استان روز چهارم محرم یادشان می افتد که تجمع داشته باشند. در صورتی که باید از قبل به مسئولین هیئت ها آموزش داد که وحدت، سازندگی دارد.
سبک های غلط فرصت کار درست را گرفته است
آثار سوء تخریب زیربنای هیئت ها این شده است که هیئت ها را از حوصله حرکت های درست مانند کتاب خوانی و اندیشیدن در مورد گام دوم، خارج کرده و فضا را برای انسان های فهیم و کاردان تنگ کرده است.
امروز به دلیل رواج سبک های غلط فرصت کار درست گرفته شده است. یکی از آثاری که برخی از گویندگان و خوانندگان باید پاسخش دهند همین است. یعنی اجازه کار مفید را از عقلا گرفتند.
البته ما در هیئت خودمان این مشکلات را نداریم. ۶۰ شب سال گذشته دو کتاب را تمام کردیم و حتی برخی از سوالات را مطرح کردیم و گفتیم که جواب بدهید. ما کارمان را انجام می دهیم ولی این مسیر خیلی سخت است. باید زمینه ای ایجاد کنیم که گویندگان و شنوندگان و خوانندگان فرصت کارهای زیر بنایی در هیئت ها را ایجاد کنند. متاسفانه راحت ترین کارها را برای رفتن به بهشت انتخاب کرده ایم چرا که خیلی سخت نیست که به تو بگویند دوساعت بیا سینه بزن بعد شما میری بهشت اما در مقابلش همین هیئتی نیم تواند به برخی از سوالات پیرامون هیئت و امام حسین (ع) پاسخ بدهد.
در هیئت خودمان تلاش می کنیم که به مسائل تربیتی چون معرفی کتاب و گاها نهج البلاغه خوانی بپردازیم. کارمان را انجام می دهیم ولی شیوه درست هیئت داری به شدت سخت شده است یعنی یک گوینده و یک مداح جهاد بزرگی می کند اگر بتواند این کار را انجام دهد. کار سخت شده است ولی داریم مقاومت می کنیم. البته بزرگان هم متمایل به آن سمت شده اند چون عدد برای آنها مهم است. مهم است که ۲ هزار آدم است یا که ۲۰۰نفر. وقتی بزرگان فرهنگی این برایشان مهم باشد طبیعی است که باید فاتحه خیلی چیز ها را خواند. اگر عدد مهم است که باید گفت گاهی جناح کفر و نفاق از تعداد بیشتری برخوردار بوده اند.
به بهانه جذب از اصل فاصله گرفته ایم
به بهانه جذب از اصل فاصله گرفته ایم. اگر منظور جذب است که به نظر ما حرکت حق، اهلش را جذب می کند. هر حرکتی که حق است آدم های خودش را به دنبال می آورد. چون آدم ها فطرتا حق طلب هستند. لذا یک مقدار این حرکت سخت شده ولی در همین سختی هم هیئت هایی هستند که پا عقب نکشیدند.
هیئت در تراز قرآن و اهل بیت(ع) می خواهیم
ما باید هیئت در تراز اهل بیت(ع) و قرآن داشته باشیم تا که کسی نتواند برداشت مختلف ارائه دهد. اگر هیئت در تراز قرآن و اهل بیت شد دیگر جریان ها نمی توانند هیئت را این سمت و آن سمت ببرند. هیئت در تراز قرآن و اهل بیت در کشور انگشت شمار داریم و این فاجعه است. معنی این است که تعداد کمی از هیئت ها با دین و قرآن و معرفت و جامعه آشنا هستند و ماموریت های اجتماعی شان را انجام می دهند. اگر بخواهیم امام حسین (ع) را معرفی کنیم باید به مردم بگوییم که امام برای هیئت و روضه خوانی به کربلا نرفته است. امام نرفته که دکانی برای سینه زن و گوینده و مداح باز شود.
برای انجام کار خوب در هیئت ها خیلی باید سختی کشید. مخصوصا جوان ها حوصله ندارند و آن قدر بی حوصله شده اند که می آیند و فقط برای شور و احساس و عاطفه می نشینند. اینها نباشد کم می آورند. به همین دلیل بنظر می رسد که ۴۰ سال وقت نیاز داریم تا هیئت را به نقطه اعتدال برسانیم.
انتهای پیام/
,
, چه شاه باشد، چه امام(ره) ما فقط می گوییم یا حسین(ع)!
, چه شاه باشد، چه امام(ره) ما فقط می گوییم یا حسین(ع)!, چه شاه باشد، چه امام(ره) ما فقط می گوییم یا حسین(ع)!,رهبری می گویند هیئت باید سکولار باشد و خودشان این را تعریف می کنند، یعنی هیئت وارد مسائل سیاسی نشود، دقیقا این جمله را می گویند و بعد تاکید می کنند که این غلط است. برخی به این شکل هستند که ما کار نداریم امروز کیست! شاه باشد، می خوانیم، امام هم باشد می خوانیم. در صورتی که این مسئله تحقیقا خلاف جریان رفتار پیامبر و امیرالمومنین و حضرت زهرا(س) است. مگر غیر از این است که حضرت زهرا(س) شب ها می رفتند و درِ خانه مهاجرین و انصار را می زدند و می گفتند که چرا علی(ع) را تنها گذاشتید. شب های اول در را باز می کردند ولی شب های بعد بی توجهی می شد. ولی حضرت تا چهل شب ادامه دادند. حضرت زهرا(س) تکلیف یک مسلمان را می فهمد یا من هیئتی؟ چرا حضرت زهرایی که مقابل یک کور خودش را می پوشاند، خودش درِ خانه افراد می رود که بیایید علی(ع) را یاری کنید. ما بیشتر می فهمیم یا او؟ حالا ما به عنوان مداح بگوییم که کار نداریم چه اتفاقی می افتد و ما فقط می گوییم یا حسین(ع)؛ متاسفانه این اتفاق افتاده است.
,سکولار نبودن هیئت یعنی اینکه امروز که سینه زنی می کند، اگر فردا به مملکت تجاوز شد سینه اش را آنجا سپر کند. هیئتی که سکولار نیست شب عاشورا سینه می زند و صبح عاشورا زیر بغل یک مستمند را می گیرد یا یک جوان معتاد را نجات می دهد. از بی کاری جوانان به راحتی نمی گذرد. یعنی برایش مهم است که در جامعه چه اتفاقی می افتد. این معنی هیئتی است که سکولار نیست.
,هیئت مسئولیت پذیر، سکولار نیست
, هیئت مسئولیت پذیر، سکولار نیست, هیئت مسئولیت پذیر، سکولار نیست,هیئت سکولار نباشد یعنی اینکه هیئت مسئولیت پذیر باشد. یعنی اینکه درد جامعه را داشته باشد. درد انسانیت را داشته باشد. امام حسین (ع) جمله ای گفتند که اگر مسلمان نیستید لااقل آزاده باشید؛ چون انسانیت برایش مهم است و این یعنی، امام اصلا قشری نگاه نکرده است. امام می گوید لیاقت آدم ها و انسان ها نیست که این یزید حاکمشان باشد. لیاقت آدم ها این است که کسی مانند حسن ابن علی (ع) حاکمشان شود و برای این هم می جنگد.
,شعر سیاسیِ تنها، هیئت را از سکولاریسم نجات نمی دهد
, شعر سیاسیِ تنها، هیئت را از سکولاریسم نجات نمی دهد, شعر سیاسیِ تنها، هیئت را از سکولاریسم نجات نمی دهد,هیئتی که سکولار نیست یعنی اینکه اگر برای امام سینه می زند مواظب هست که به پدر و مادر هم توهین نکند و ولی خدا از دست او ناراحت نشود؛ این هیئت سکولار نیست. این که فقط محتوای شعری را سیاسی کنیم هیئت سیاسی نمی شود. البته خواندن شعر حماسی و ضد رژیم صهیونیستی خوب است اما مثلا هیئت برای جهاد سازندگی در مناطق دور افتاده اقدام می کند و این در کنار آن درست است و کامل می شود. هیئتی مواظب است که اگر رئیس جمهورش اشتباه کرد، مقابلش می ایستد چون سکولار نیست. البته سکولار ابتدا باید تعریف شود تا عده ای نگویند یعنی هیئتی که برود اصولگرا و یا اصلاح طلب بشود. برای یک هیئتی، انسانیت مهم است و رهبری هم روی همین دست گذاشتند.
,,
, حسینی در کنار حسین بن علی ابن ابی طالب (ع)
, حسینی در کنار حسین بن علی ابن ابی طالب (ع), حسینی در کنار حسین بن علی ابن ابی طالب (ع),نداشتن هیئت سکولار یعنی اینکه هیئت بی خیال نداریم. هیئتی که مسئولیت پذیر نباشد، نداریم. هیئتی که فقط به فکر سبک سینه زنی باشد، نداریم. سبک سینه زنی فرع است. شعر و روضه فرع است و این ها مواد تشکیل دهنده است. هدف این است که یاد یک مردی زنده شود که یک روزی در اوج کم جمعیتی، اوج عزت را آفریده است. حالا چون دشمن دیده است که این جریان سازنده است آمده و حسین دیگری کنار حسین بن علی بن ابی طالب (ع) ایجاد کرده است.
,امام حسین(ع) نیامد که ما سینه زن شویم
, امام حسین(ع) نیامد که ما سینه زن شویم, امام حسین(ع) نیامد که ما سینه زن شویم,کشور ما در کار گروهی ضعیف است. چون گروه را متوجه نشدیم. ما در کشور هنوز متوجه مدیریت هزینه کردها و درآمدها و جلوگیری از ریخت و پاش های بی خود نشدیم. فلذا در هیئت داری هم همین هست. ما تا وقتی می آییم، که خودمان باشیم. اگر کس دیگر وارد شود آرام آرام کنار می رویم. این تسلط نفس است و اتفاقا امام حسین (ع) به کربلا آمد که ما را از بندگی نفس آزاد کند. امام حسین (ع) نیامده است که ما سینه زن شویم. امام حسین(ع) نیامده است که ما گریه کنیم. گریه یک تکلیف جریان ساز است. گریه یک تکلیف زمین زننده نیست. امام حسین (ع) برای ساخته شدن امثال حر آمده است.
,جریان حسین(ع) جبهه است و هر هیئت در سنگری
, جریان حسین(ع) جبهه است و هر هیئت در سنگری, جریان حسین(ع) جبهه است و هر هیئت در سنگری,متاسفانه به علت تسلط نفس تعامل ایجاد نمی شود. به نظر می رسد که در این راستا سر هیئتی هایمان باید آموزش ببینند و از طرفی مداح ها و گویندگان هم هیئت را جبهه بدانند. هیئت امام حسین (ع) را یک جبهه بدانیم و هر هیئت یک سنگر در اختیارش باشد. یعنی اگر فرمانده تشخیص داد که همه یک سمت برویم این اتفاق بیفتد. تا به حال این اتفاق به دلیل از بین نرفتن نفسانیت نیفتاده است.
,تسلط نفس علیه تجمع و اتحاد
, تسلط نفس علیه تجمع و اتحاد, تسلط نفس علیه تجمع و اتحاد,نفسانیت اگر باشد تجمع شکل نمی گیرد. اگر نفسانیت را از بین ببریم، همگرایی و اتحاد قطعا ایجاد می شود. این مهم مسئولیتش با سر هیئت هاست. اگر جلسات ماهیانه برقرار شود و معضلات را شناسایی کنند حرکت روبه جلو خواهد بود که این اتفاق نیفتاده است. مثلا مسئولین یک استان روز چهارم محرم یادشان می افتد که تجمع داشته باشند. در صورتی که باید از قبل به مسئولین هیئت ها آموزش داد که وحدت، سازندگی دارد.
,سبک های غلط فرصت کار درست را گرفته است
, سبک های غلط فرصت کار درست را گرفته است, سبک های غلط فرصت کار درست را گرفته است,آثار سوء تخریب زیربنای هیئت ها این شده است که هیئت ها را از حوصله حرکت های درست مانند کتاب خوانی و اندیشیدن در مورد گام دوم، خارج کرده و فضا را برای انسان های فهیم و کاردان تنگ کرده است.
,امروز به دلیل رواج سبک های غلط فرصت کار درست گرفته شده است. یکی از آثاری که برخی از گویندگان و خوانندگان باید پاسخش دهند همین است. یعنی اجازه کار مفید را از عقلا گرفتند.
,البته ما در هیئت خودمان این مشکلات را نداریم. ۶۰ شب سال گذشته دو کتاب را تمام کردیم و حتی برخی از سوالات را مطرح کردیم و گفتیم که جواب بدهید. ما کارمان را انجام می دهیم ولی این مسیر خیلی سخت است. باید زمینه ای ایجاد کنیم که گویندگان و شنوندگان و خوانندگان فرصت کارهای زیر بنایی در هیئت ها را ایجاد کنند. متاسفانه راحت ترین کارها را برای رفتن به بهشت انتخاب کرده ایم چرا که خیلی سخت نیست که به تو بگویند دوساعت بیا سینه بزن بعد شما میری بهشت اما در مقابلش همین هیئتی نیم تواند به برخی از سوالات پیرامون هیئت و امام حسین (ع) پاسخ بدهد.
,در هیئت خودمان تلاش می کنیم که به مسائل تربیتی چون معرفی کتاب و گاها نهج البلاغه خوانی بپردازیم. کارمان را انجام می دهیم ولی شیوه درست هیئت داری به شدت سخت شده است یعنی یک گوینده و یک مداح جهاد بزرگی می کند اگر بتواند این کار را انجام دهد. کار سخت شده است ولی داریم مقاومت می کنیم. البته بزرگان هم متمایل به آن سمت شده اند چون عدد برای آنها مهم است. مهم است که ۲ هزار آدم است یا که ۲۰۰نفر. وقتی بزرگان فرهنگی این برایشان مهم باشد طبیعی است که باید فاتحه خیلی چیز ها را خواند. اگر عدد مهم است که باید گفت گاهی جناح کفر و نفاق از تعداد بیشتری برخوردار بوده اند.
,,
به بهانه جذب از اصل فاصله گرفته ایم
, به بهانه جذب از اصل فاصله گرفته ایم, به بهانه جذب از اصل فاصله گرفته ایم,به بهانه جذب از اصل فاصله گرفته ایم. اگر منظور جذب است که به نظر ما حرکت حق، اهلش را جذب می کند. هر حرکتی که حق است آدم های خودش را به دنبال می آورد. چون آدم ها فطرتا حق طلب هستند. لذا یک مقدار این حرکت سخت شده ولی در همین سختی هم هیئت هایی هستند که پا عقب نکشیدند.
,هیئت در تراز قرآن و اهل بیت(ع) می خواهیم
, هیئت در تراز قرآن و اهل بیت(ع) می خواهیم, هیئت در تراز قرآن و اهل بیت(ع) می خواهیم,ما باید هیئت در تراز اهل بیت(ع) و قرآن داشته باشیم تا که کسی نتواند برداشت مختلف ارائه دهد. اگر هیئت در تراز قرآن و اهل بیت شد دیگر جریان ها نمی توانند هیئت را این سمت و آن سمت ببرند. هیئت در تراز قرآن و اهل بیت در کشور انگشت شمار داریم و این فاجعه است. معنی این است که تعداد کمی از هیئت ها با دین و قرآن و معرفت و جامعه آشنا هستند و ماموریت های اجتماعی شان را انجام می دهند. اگر بخواهیم امام حسین (ع) را معرفی کنیم باید به مردم بگوییم که امام برای هیئت و روضه خوانی به کربلا نرفته است. امام نرفته که دکانی برای سینه زن و گوینده و مداح باز شود.
,برای انجام کار خوب در هیئت ها خیلی باید سختی کشید. مخصوصا جوان ها حوصله ندارند و آن قدر بی حوصله شده اند که می آیند و فقط برای شور و احساس و عاطفه می نشینند. اینها نباشد کم می آورند. به همین دلیل بنظر می رسد که ۴۰ سال وقت نیاز داریم تا هیئت را به نقطه اعتدال برسانیم.
,انتهای پیام/
,]
ارسال دیدگاه