"تکیه و جایگاه آن"با محوریت شهر رامیان(بخش سوم)

به گزارش شبکه اطلاع رسانی دانا به نقل از گل رامیان، از آن جا که کمیت تکیه ها و گرایش به آن ها در بین عزاداران به خصوص جوانان و نوجوانان فراوان دیده می شود و با توجه به آسیب شناسی تکیه ضروری است دست اندر کاران به کیفیت و رشد فرهنگ اصیل عاشورایی به دور از تحریفات و خرافات توجه کافی مبذول دارند.

همزمان با آغاز ماه محرم و گرایش جوانان به تکایا جهت آسیب شناسی جایگاه تکیه  در همین پایگاه خبری تحلیلی بخش اول تکیه و جایگاه آن با محوریت شهر رامیان و بخش دوم علل گرایش جوانان به تکیه ها به قلم دکتر نصرت الله صادقلو محقق و استاد دانشگاه  منتشر شد و امروز بخش سوم آن مبحث در این پایگاه خبری تحلیلی منتشر می شود که در ذیل آورده شده است.

ب : پیامد ها و نتایج

1 ) رواج بدعت ها و تحریفات در عزاداری امام حسین به دلیل نبودن روحانی و مبلغ آگاه و باسواد و به خاطر ایجاد جذابیت و جوانگرایی

فرق زیادى است بین مظلومیت و خوار و ضعیف بودن. ما باید با اشعار و مطالب خود، ابعاد مظلومیت و حقانیت اهل بیت را پررنگ کنیم و ظلم و بى عدالتى دشمنان رامتذکر و یادآور شویم. نه این که بعضاً با اشعار و روضه هاى بى محتوا، بدون سند و بعضاً ساختگى ، اهل بیت را ناتوان و ذلیل جلوه دهیم که این موجب بى احترامى به ساحت مقدس و ملکوتى آنان مى شود.

متأسفانه دیده شده برخى مداحان ، اشعارى با سبک آهنگ هاى نامناسب مى خوانند و نام این کار نادرست خودرا جوان گرایى و جوان پسندى مى گذارند و در مقابل آنها، سینه زنان هم به طرز عجیبى سینه مى زنند و بالا و پائین مى پرند و حرکاتى از این قبیل انجام می دهند .این حرکات و اعمال نادرست ، نوحه های توهین آمیز  ، ایجاد وهن در برخی غیر مسلمان هاو علاوه بر تحریف فرهنگ اصیل حسینی آموزش های غلطی برای جوانان و نوجوانان و کودکان ما است .

2 ) نفوذ آسانتر دشمنان اسلام در میان جوانان که در مساجد این امکان وجود ندارد .

سیاست به کارگیری مذهب علیه مذهب و ایجاد یا تشدید اختلاف دینی و مذهبی، از جمله ترفندهای دشمنان اسلام است که در طول تاریخ به کار گرفته اند . از آن جا که حضور روحانی و افراد برجسته و معتمد در تکیه ها کمتر حاصل می شود بستر مناسبی فراهم می آید تا دشمنان به اشکال گوناگون به فرهنگ اصیل عاشورایی ضربه بزنند . البته شاید بتوان گفت به نسبت بیشتری که جنبه های منفی برای دشمنان آماده است جنبه های مثبت و بستر مناسب رشد فرهنگی برای خودمان و دست اندر کاران فرهنگی خودمان آماده است .

اصل آن است که هرچه تکیه ها کمتر شوند و مساجد رونق و رواج بیشتری یابند بهتر و مفید تر خواهد بود .

3 ) پراکندگی و تفرقه که از آسیب های بزرگ مساجد و جامعه ی ماست و اسلام نیز برای اتحاد و یکپارچگی اهمیت بسیار قائل شده است . که نمونه ی آن نماز جماعت و جمعه و ... است .

شاید به جرأت بتوان گفت یکی از با اهمیت ترین کارکرد های مسجد اتحاد و یکپارچگی مسلمانان است که در سایه ی جضور و اجتماع مردم در مساجد حاصل  می شود .

امام خمینی ( ره ) در اهمیت اجتماع در مساجد که زمینه ساز اتحاد است می فرمایند :

«مساجد باید مجتمع بشود از جوانها، اگر ما بفهمیم که این اجتماعات چه فوایدی دارد و اگر بفهمیم که اجتماعاتی که اسلام برای ما دستور داده و فراهم کرده است، چه مسائل سیاسی را حل می‌کند، چه گرفتاری‌ها را حل می‌کند، این‌طور بی‌حال نبودیم که مساجدمان مرکز بشود برای چند پیرزن و پیرمرد.».( صحیفه امام، ج 13، ص 325.)

«نماز را در جماعت بخوانید، اجتماع باید باشد. اجتماعاتتان را حفظ کنید. مساجدتان را محکم نگه دارید.»( صحیفه امام، ج 12، ص 393 و 394.)

4) سوء استفاده ی تجاری برای فروش وسایل عزاداری که بسیاری از آن ها مانند  پارچه هاى نقاشى شده از تصاویر امام حسین(ع) و حضرت عباس(ع) و... در مساجد و تکیه ها دیده می شود .

متأسفانه دیده شده در سال هاى اخیر، برخى افراد ساده لوح و بعضاً سودجو از اعتقادات مردم سوء استفاده کرده و اقدام به کشیدن تصویر حضرت ابوالفضل العباس(ع) در حالت هاى مختلف مى کنند که هیچ کدام از اینها درست نیست و لازم است نیروى انتظامى، شهردارى و وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامى با این قبیل مؤسسات و مراکز فرصت طلب برخورد قاطع نموده و از تحریف واقعیات و بى احترامى ها به ساحت مقدس اهل بیت و جریحه دار کردن احساسات و عواطف و ارادت مردم جلوگیرى نمایند.

یک چیز دیگرى که در سالیان اخیر باب شده، نصب داربست بر سردر کوچه ها و ابتداى خیابان هاى فرعى است که هیأت ها در آن قرار دارند و متأسفانه روى این داربست ها به ابعاد بزرگ، پارچه هاى نقاشى شده از تصاویر امام حسین(ع) و حضرت عباس(ع) و... کار شده است.

5 ) آموزش نادرست به جوانان و کودکان

از آن جا که تکیه ها متولیان توانمند و مدیران قوی و روحانی ندارند کارها و فعالیت های آن ها در بسیاری از مواقع در جهت فرهنگ اصیل عاشورایی نیست و این رفتارها آموزش عملی نادرستی را برای نوجوانان وکودکان به دنبال دارد .

6 ) رقابت و چشم و هم چشمی که روح معنوی عزاداری امام حسین ( ع ) را دچار مشکل می کند .

متأسفانه بعضاً مشاهده مى شود که از روى رقابت، چشم و هم چشمى و یا احساسات مقطعى عده اى اقدام به تشکیل هیأت و برپایى تکیه مى کنند  بهتر است همه دست در دست هم بیشتر در فکر اتحاد و معنویت باشیم تا تکروى و پراکندگى. چرا که دست خدا با جماعت است. در حقیقت مشکل ما این نیست که چرا دسته و تکیه و هیأت زیاد نداریم بلکه مشکل در این است که ما نیاز به معرفت و معنویت داریم که باید برویم به آن برسیم.

7 ) مزاحمت برای مردم مانند سد معبر و صدای زیاد

مسئولین دسته ها و هیأت هاى عزادارى از ایجاد مزاحمت براى مردم جداً پرهیز کنند. هیأت را رأس ساعت مقرر مثلاً ۸ یا ۹ شب شروع نمایند و حداکثر تا ساعت ۱۱ یا ۱۲ شب پایان دهند مگر شب هاى تاسوعا و عاشورا و شب یازدهم که مى بایست بیشتر به عزادارى و کسب معرفت بپردازیم.

8 ) عدم رعایت بهداشت و نظافت وایمنی

در تکیه ها مى بایست موضوعاتى از قبیل: نور، آب خورى، دستشویى، صدا، تهویه، سرمایش، گرمایش، نکات ایمنى (کپسول آتش نشانى، درب خروج اضطرارى) و... به دقت مورد عنایت قرار گرفته و به آسایش و آرامش خانواده ها و بچه ها توجه ویژه شود. در چند سال اخیر آتش سوزی های زیادی از تکیه ها که گاهی صدمات جانی نیز داشته است ، گزارش شده است

نصرت الله صادقلو-محقق و استاد دانشگاه

انتهای پیام/ص