یادداشت //
مسئله کمتر پرداخته شده در بسیج از منظر رهبر انقلاب
مقام معظم رهبری در دیدار اخیر با بسیجیان(اعضای مجمع عالی بسیج) طی بیانات مبسوطی به مهمترین مسائل داخلی و بین المللی اشاره داشتند.. نکته ای به نظر معظمله در بسیج کمتر به آن پرداخته شده و جا دارد بیشتر روی آن کار شود.[
به گزارش شبکه اطلاع رسانی راه دانا، به نقل از مشهدسر شهرستان بابلسر؛ مقام معظم رهبری در دیدار اخیر با بسیجیان(اعضای مجمع عالی بسیج) طی بیانات مبسوطی به مهمترین مسائل داخلی و بین المللی اشاره داشتند. در این مختصر به اهم این بیانات و تحیلی بر آن اشاره خواهیم نمود.
, شبکه اطلاع رسانی راه دانا, مشهدسر,معظمله جمع مذکور را برگزیدگانی که مغز و فکر و علم را با عشق و دل همراه کرده اند یاد کرده و پایان این میدان را میدان پیروزی قطعی و محبوبیت نزد خداوند متعال دانستند. نکته جلب توجه برای همه عزیزان بسیجی بویژه نخبگان بسیج. چرا که به پیروزی در این میدان امیدوار باشند. بسیجیان را مصداق آیه: «یُحِبُّهُم وَ یُحِبّونَه» و «اِنَّ اللهَ یُحِبُّ الَّذینَ یُقاتِلونَ فى سَبیلِهصَفًّا کَاَنَّهُم بُنیانٌ مَرصوص» ؛ دانستند.
,«ما بسیج را از اوّل تا امروزدر میدانِ عمل دیدهایم؛ در عرصههاى مختلف امّا همه عمل» پس بسیج از دیدگاه معظمله مرد میدان عمل است .آنچه از بسیج دیدیم همه اش عمل بود. "در دفاع مقدّس - جنگ هشتساله - درسازندگى؛ در فنّاورىهاى متنوّع - از سلّولهاى بنیادى بگیرید تا انرژى هستهاى، اینها کار بسیج است. از عمل علمى، تا عمل هنرى، تا عمل جنگى، تا عمل سازندگى، تا عمل اقتصادى و همهى اینها".
,3- نکته ای به نظر معظمله کمتر به آن پرداخته شده و جا دارد بیشتر روی آن کار شود:
," آنچه بهنظرِ این حقیر، کمتر به آن پرداخته شده است و باید پرداخته بشود، مسئلهى عقبهى فکرى و پشتوانهى فکرى بسیج است. بسیج یک اندیشه است، یک فکر است، یک منطق است، یک منظومهى فکرى است. علّت این هم که همه مىبینند که تحصیلکرده، نخبه، نابغه، از رشتههاى مختلف مجذوب بسیج می شوند، این است که بسیج صرفاً یک حرکت احساسى نیست؛ یک منطق قوى پشت سرِ بسیج وجود دارد؛ این منطق، این علم، وقتى باعمل همراه می شود، این غوغا را درست می کند؛ این حوادث شگفتآوررا خلق میکند. پایهى این تفکّر چیست؟
,
4-پایه های اساسی تفکر بسیجی:
- تفکّرى که قاعدهى بسیج است، پشتوانهى بسیج است، عقبهى فکرى بسیج است.
,
1-4 پایهى این تفکّر، اعتقاد به مسئولیّت انسان است؛ مسئولیّت انسان. انسان موجودى است مسئول. نقطهى مقابل این فکر، حالت احساس بىمسئولیّتى، «ولش کن»، «برو خوش باش»، «بهخودت بپرداز» است. پایهى فکرى بسیج این مسئولیّت الهى است
,مبانى دینى مستحکمى دارد. نه فقط مسئولیّت در برابر خود و در برابر خانوادهى خود و نزدیکان خود - که این هست - بلکه مسئولیّت درقبال حوادث زندگى؛ در قبال سرنوشت جهان، سرنوشت کشور و سرنوشت جامعه، چه مسلمان، چه غیر مسلمان. این احساس مسئولیّت فقط نسبت به انسان هاى همعقیده و مسلِم و مؤمن نیست بلکه حتّى نسبت به غیر مسلمین و غیرمؤمنین هم احساس مسئولیّت می کند. نقطهى مقابلِ همان دَمغنیمتى، ولش کن و حالت تنبلى و حالت گریز از مسئولیّت و مانند اینها است. پایهى اصلى بسیج، این احساس مسئولیّت است. این تفکّر مسئولیّت انسان، جزو بیّنات اسلام است. یعنى هیچکس نمی تواند در این تردید بکند که اسلام، انسان را اینجورموجودى میداند: موجودى که مسئول است، کار از او خواسته شده است.
,
در بیان مصادیق به دو موضوع امر به معروف و نهی از منکر و جهاد اشاره می فرمایند.
2-4 دوّمین پایه که در کنار این هست که مکمّل پایهى اوّل است، عبارت است از بصیرت،"روشنبینى. یعنى چه؟ یعنى شناخت زمان، شناخت نیاز، شناخت اولویّت، شناخت دشمن، شناخت دوست، شناخت وسیلهاى که در مقابل دشمن باید به کار برد؛ این شناختها؛ بصیرت است. همیشه با یک سلاح نمی شود مبارزه کرد. در همهى میدانها با یک سلاح نمی شود رفت. کدام سلاح را به کار بیندازیم؟دشمن کجا است؟ بارها من عرض کردهام اینهایى که بصیرت ندارند- مثل این بیچارههایى که درفتنه گرفتار شدند - مثل کسانىاند که در تاریکى شب، در مه غلیظ، در غبار می خواهند مخالفى را، دشمنى را بزنند؛ خب نمی داند دشمن کجا است؛ یکى از اوّلین شرایط جنگهاى نظامى، اطّلاعات است؛ بروید اطّلاع کسب کنید و ببینید دشمن کجا است. اگر بدون اطّلاع رفتید، شما ممکن است جایى را بزنید که دوست آنجا است؛ کسى را بزنید که با شما دشمن نیست و به دشمن کمک کنید؛ گاهى اینجورى می شود. اگر بصیرت نبود، می شود این؛ که فرمود: العالِمُ بِزَمانِهِ لا تَهجُمُ عَلَیهِ اللَّوابِس؛(۸) شبهات و نادانىها و نفهمىها به کسى که عالم به زمان خود است، هجوم نمىآورند؛ می فهمد چهکار باید بکند. اگر این نبود، مشکل بهوجودخواهد آمد، حتّى اگر آن احساس مسئولیّت هم باشد."
احساس مسئولیت به تنهایی کافی نیست؟!
,
,
,
" بعضىها احساس مسئولیّت داشتند در دوران مبارزات امّا نمی فهمیدند این را کجا خرج کنند؛ جایى خرج می کردند که به ضرر حرکت عظیم مبارزاتىِ امام بزرگوار بود؛ بعد از انقلاب هم همینجور؛ تا امروز هم همینجور است. بعضىها احساس دارند، احساس مسئولیّت میک نند، انگیزه دارند امّا این انگیزه را غلط خرج می کنند؛ بد جایى خرج میک نند؛ اسلحه را به آنجایى که باید، نشانه نمی گیرند؛ این بر اثر بىبصیرتى است. حالا ما چندسال پیش در قضیّهى فتنه گفتیم بصیرت؛ بعضى دهنکجى کردند که بصیرت! بله، بصیرت؛ بصیرت که نبود، هرچه که مسئولیّت و انگیزه بیشتر باشد، احساس بیشتر باشد، خطر بیشتر است؛ اطمینانى دیگر نیست به این آدم بىبصیرت و بدون روشنبینى که دوست را نمىشناسد، دشمن را نمىشناسد ونمی فهمد کجا باید این احساس را، این نیرو را، این انگیزه را خرج کند. این پس شد رکن دوّم که بسیار بسیار لازم است. اگر این رکن دوّم نباشد، امر به معروفش هم اشتباهى درمىآید، جهادش هم اشتباهى درمىآید، امرِ مورد اهتمامش هم دچار خطا می شود، و به کجراهه مىافتد.
,
کاری که امام کرد(تعیین جهت حرکت بسیج):
1 - هر چه فریاد دارید بر سر آمریکا بکشید.
2- راه مبارزه با اسرائیل از عراق می گذرد.
3- حفظ نظام از اوجب واجبات یا اوجب واجبات است.
,
,
,
"امام هم بسیج را درست کرد، هم جهت را نشان داد. امام فقط نگفت حرکت کنید، راه بیفتید، احساس مسئولیّت کنید، بسیجى باشید؛ نه، گفت که چه کار کنید. به ما گفت هرچه فریاد دارید بر سر آمریکا بکشید. این یعنى جهت دادن؛ یعنى یاد دادن که چه کار کنید، کدام طرف بروید، کجا را نشانه بگیرید؛ این را به ما یاد داد.
,در دوران جنگ، در هشت سال دفاع مقدّس، مکرّر گفت: جنگ در رأس امور است. ... امام راه را نشان داد به همه - به مسئولین، به مردم، به جوان ها - که جنگ در رأس امور است. همین هم بود. جهت داد به همه که بروید سراغ این کار؛ این مهم است.
,درقضیّهى حرکت به سوریّه براى جنگیدن با رژیم اشغالگر قدس که خوشحال بودند جوانه اى ما - دو نفرشان هم پیش من آمدند که هر دو الان جزو شهداى عالىمقام ما هستند - که می خواهند بروند بجنگند. امام مطّلع نبودند؛ بعد که مطّلع شدند، گفتند که راه مبارزهى با اسرائیل از عراق می گذرد؛ جلوى آن را گرفتند. و آنهایى که رفته بودند برگشتند. ببینید؛ این، فهمیدن اولویّتها است، شناختن اولویّتها است. امام راه را، جهت را نشان می داد.
,فرمود حفظ نظام از اوجب واجبات یا اوجب واجبات است؛ یعنى همهى مسائل بعدى، فرع این مسئله است. این جهت را به ما نشان داد. ممکن است جنابعالى با رفیقت سرِ یک قضیّهاى کوچک یا بزرگ اختلافِنظر داشته باشید امّا در حفظ نظام، هردو به قدرِ هم مسئولید.
,آنهایى که نفهمیدند این حرف امام را، در یک جاهایى خطاهاى فاحش کردند. امام، جهت را نشان میداد. این مرد بزرگ، اینجورى حرکت میکرد."
,دایره بسیج و عرصه فعالیت بسیج
,لذا پایهى فکرى، در درجهى اوّل، آن احساس مسئولیّت است که این عقبهى فکرىِ بسیار مستحکمى است براى بسیج برای کسانی که می خواهند در عرصهى بسیج حرکت کنند، و شرط لازم که پایهى دوّم محسوب می شود، بصیرت است؛ با این نگاه، هم دایرهى بسیجیان مشخّص می شود، هم عرصههاى فعّالیّت بسیج روشن می شود.
,امّا دایرهى بسیجیان. بسیجى کیست؟ هر کسى که در این بستر اعتقادى و انسانى که عرض کردیم، به فعّالیّت مشغول است، بسیجى است. البتّه نیروى مقاومت بسیج، نماد این نهضت عظیم عمومىِ فراگیرِ ملّى است؛ نماد نظم و انضباط و جهتگیرى درست و تعلیم و تربیت است. بسیجى، نامِ بسیجى و عنوان بسیجى، فراگیر است؛ نیروى مقاومت بسیج، آن قلعهى اصلى، جایگاه و مرکز و قرارگاهِ اصلىِ این چتر عظیمى است که همهى ملّت را در بر می گیرد؛ الهامبخشِ نظم است، الهامبخش حضور است، الهامبخش حرکت است؛ چه در جامعه، چه در قشرهاى مختلف، چه در دانشگاه، چه در مدرسه، چه در حوزهى علمیّه؛ در هر نقطهاى؛ حضور نیروى مقاومت بسیج به این معنا است. خط دهى، راهنمایى، انضباط، نظم، تعیین وظایف گوناگون نسبت به این مجموعه تا آنجایى که توانش و امکانش برسد - همانطور که حالا برادران شرح دادند - طبعاً امکانات امکانات محدودى است، و تا حالا به اینجا منتهى شده است که این دهها میلیون الحمدلله آمدهاند. این، دایره و حیطهى حضور انسانىِ بسیجیان.
,عرصه های بسیج
,امّا عرصهها. عرصهها بىپایان است. عرصهها هیچ محدودیّتى ندارد.
,1-عرصهى دفاع، 2- عرصهى سیاست، 3- عرصهى سازندگى، 4- عرصهى اقتصاد، 5-عرصهى هنر، 6- عرصهى علم و تحقیق، 7- تشکّلهاى مذهبى، 8- عزادارىها؛ 9- همهجا و همهجور؛
,اینها عرصههاى حضور بسیج است؛ همهجا.
,
الگوهای عرصه فعالیت بسیج
1- مثل مرحوم شهید چمران. چمران یک نخبهى علمى بود، نخبهى هنرى هم بود؛ خودش به من می گفت: من در عکّاسى هنرمندم. آمده بود جنگ، لباس نظامى پوشیده بود، شد نظامى؛[امّا] قبل از اینکه وارد این میدان بشود، نخبه بود.
,
2- بعضى قبل از اینکه وارد این میدان بشوند نخبه نبودند، این میدان آنها را به فلک رساند؛ مثل اوستاعبدالحسین بنّا، که یک شاگرد بنّا بود؛ وارد میدان جنگ شد، رسید به خورشید، اوج گرفت، نخبه شد، آن هم چه نخبهاى! (مراد رهبری شهید عبدالحسین برونسی از مشهد مقدس است).
,ما در علم و تحقیق نخبههاى برجستهاى داریم، مثل مرحوم کاظمى آشتیانى که این سلّولهاى بنیادى و این تشکیلات عظیم را راه انداخت و انسانهاى زیادى راتربیت کرد. همکارانش هم همانجور هستند.
,
یا مثل شهید شهریارى؛ که این روزها اسم شهید شهریارى را مىآوریم، چون این روزها سالگرد شهادت او است.
,
بقیّه هم همینطور: رضایىنژاد، علىمحمّدى، احمدى روشن؛ اینها نخبگانى بودند در وادى علم و تحقیق که بسیجىوار کار کردند؛ شهید شهریارى بسیجىوار کار کرد. آن روزى که درها را به روى ملّت ایران خواستند ببندند که محصول این رادیو داروها به دست مردم نرسد و جمهورى اسلامى دچار مشکل بشود و گفتند «نمی فروشیم» که این مرکز تهران تعطیل بشود، اینها - مرحوم شهید شهریارى - هم مشغول کار شدند،تلاش کردند، که بعد آمدند به ما گفتند که توانستیم بیست درصد را تولید کنیم، بعد همآ مدند به ما اطّلاع دادند که ما لولهى سوخت و صفحهى سوخت را هم ساختیم؛ دشمن [متحیّر] ماند. این کار کار بسیجى بود؛ این کار کار معمولى نبود. در همهى این میدان هایى که ذکر کردیم، هزاران انسان بزرگ بودند و هستند و تلاش کردند که بعضى را اسم آوردیم.
,ویژگی تفکر بسیجی
," خب این تفکّر که تفکّر بسیجى است و امام بزرگوار ما این را در ایران اسلامى خلق کرد، این صادر شده. بارها گفتیم، مفاهیم انقلاب و مفاهیم اسلام، مثل عطر گل هاى بهارى است؛ هیچ کسى نمی تواند جلوى آن را بگیرد؛ پخش می شود، همهجا می رود؛ نسیم روحافزا و روانبخشى است که همهجا را به خودى خود می گیرد؛ حالا جنجال کنند، داد و بیداد کنند؛ رفته، صادر شده و الان شما در کشورهاى گوناگونى ملاحظه کنید؛ این تفکّر در لبنان دارد فعّالیت می کند، در عراق دارد فعّالیت می کند؛ جوان هاى عراقى حرکت کردند همراه ارتششان شدند توانستند این پیروزىها را به دست بیاورند؛ در سوریه همینجور، درغزّه همینجور، در فلسطین همینجور، در یمن همینجور، انشاءالله در قدس شریف و براى نجاتِ الاقصى هم همینجور."
,دلایل شکست ناپذیری ایران اسلامی
,"جمهورى اسلامى به برکت تفکّر بسیجى و عمل و حرکت بسیجى شکستناپذیر است. "
,چه کسانی بسیجی اند؟
,"هر فرد ایرانى بالقوّه یک بسیجى است، مگر عدّهى معدودى......اکثریّت قاطع ملّت ایران بالقوّه بسیجىاند"
,عده معدودی که بسیجی نیستند!
,- خودپرستان
,- شهوتپرستان
,- پولپرستان
,- کسانی که دستشان زیر سنگ دشمن است.
,هشدار
,"امتحان همیشه هست، براى همه هست؛ حرکت نباید سست بشود؛ جهت حرکت اشتباه نباید بشود؛ جهت حرکت به سمت استکباراست، مقابلهى با استکباراست."
,علت دشمنی و حساسیت ملت ایران با آمریکا
,"مسئلهى آمریکا به خاطر استکبار است، چون آمریکا یک دولت استکبارى است، چون روش [آمریکا] استکبارى است؛ ما با آمریکا به عنوان یک مجموعهى جغرافیایى یا بهعنوان یک ملّت، به عنوان یک مجموعهى انسانى هیچ مسئلهاى نداریم، آن هم مثل بقیّهى کشورها؛ مسئلهى ما با آمریکا، مسئلهى استکبار آمریکایى است؛ مستکبرند، متکبّرند، زورگویند، زیادهطلبند؛ همین حرف هایى که این چند روز سرِ همین مذاکرات هستهاى زدند، شما ببینید؛ چند ماه مذاکره کردند و حالا تمدید کردند، [بعد] شروع کردند مثل همیشه حرف زدن".
,
چند نکته در مورد مذاکرات هسته ای
1-اوّلاً بنده با تمدید مذاکرات مخالف نیستم، به همان دلیل که با اصل مذاکرات مخالف نبودم، با اصل مذاکرات هم مخالفت نکردیم؛ دلیلش را هم براى مردم بیان کردیم؛ ... حالا هم با تمدید مذاکرات مخالفت نمی کنیم.
,
...هیئت مذاکره کنندهى ما حقّاً و انصافاً پرتلاش و جدّى هستند؛ ایستادگى میک نند، با منطق حرف می زنند، زیر بار حرف زور نمی روند، دارند کار می کنند؛ این را هم همه توجّه داشته باشند.... با جدّیت، با منطق، با دلسوزى دارند کار می کنند ومنطقى هم عمل میک نند.
,همه بدانند - هم آن کسانى که طرف مذاکرهاند، هم این کسانى که در داخل نگران این مسئلهاند و نگاهشان به این مذاکرات است - که اگر این مذاکرات به نتیجه نرسد، آن که بیش از همه ضرر میک ند ما نیستیم، آمریکایىهاهستند. ما با ملّت خودمان روراست هستیم. حقیقت مطلب را با ملّت در میان می گذاریم، به ملّتمان می گوییم، تا حالا هم فهمیدهاند، با دلایل متعدّد هم می شود این را قطعى و مدلّل کرد که قصد واقعى استکبار و غرب در مقابل ایران، جلوگیرى از رشد و اقتدار ملّت ایران است؛ قصد واقعى این است که از عزّت روز افزون ملّت ایران جلوگیرى کنند؛ مسئلهى هستهاى یک بهانه است، بهانههاى دیگرى هم در کنار این هست.
,مسئله اصلی در چانه زنی های هسته ای
,مسئلهى اصلى این است که استعدادهاى ملّت ایران به تدریج بُروز و ظهور پیداکرده است، دارد پیشرفت می کند در همهى ابعاد؛ ابعاد سیاسى، ابعادعلمى، ابعاد گوناگون اجتماعى، و دارد اقتدار پیدا می کند، اینها از این ناراضىاند، از این ناراحتند، جلوى این را می خواهند بگیرند؛ تحریم و فشار هم به همین نیّت است، تحریم و فشار اقتصادى به خاطر همین است که بلکه بتوانند از تلاش هاى رو به گسترش ملّت ایران جلوگیرى کنند؛ لذا تحریم می کنند، فشار مىآورند، فشار اقتصادى مىآورند، البتّه خب فشار اقتصادى عامل مهمّى است.
,راه حل در مقابل به توافق نرسیدن مذاکرات
,راه حل وجود دارد، راه حل همین اقتصاد مقاومتىا ست که ضربههاى دشمن را اوّل کم اثر می کند، کاهش می دهد که این مالِ کوتاه مدّت است، در میان مدّت و بلند مدّت به حرکت عظیمِ مردم اوج می دهد. اقتصاد مقاومتى اینجورى است. آنکسانى که صاحبنظر در زمینهى اقتصادند، بعد از آنکه ما اقتصاد مقاومتى را اعلام کردیم، قضاوتشان این بود. ما راه حل داریم، آنها راه حل ندارند.
,جامعهى جهانىاز دیدگاه آمریکا؟
,همین چند کشور آمریکا و انگلیس و فرانسه.
,«اعتماد جامعهى جهانى را جلب کنی یعنى اعتماد ما را، یعنى اعتماد آمریکایىها را! ما نمی خواهیم اعتماد آمریکا را جلب کنیم. ما اصلاً به اعتماد آمریکا هیچ احتیاجى نداریم. ما نیاز نداریم شما به ما اعتماد کنید؛ اعتماد شما به ما، هیچ اهمّیّتى براى ما ندارد. ماهم به شما اعتماد نداریم، مردمتان هم به شما اعتماد ندارند."
,آیا واقعند امنیت اسرائیل برای آمریکا مهم است؟!
,"بعد می گوید امنیّت اسرائیل باید حفظ شود. اوّلاً اسرائیل روزبهروز ناامنتر خواهد شد؛ چه توافق هستهاى بشود، چه نشود؛ این را بدانید امنیّت اسرائیل تأمین نخواهد شد چه توافق هستهاى بشود و چه نشود. امّا اینکه حالا شما می گویید امنیّت اسرائیل باید حفظ بشود، من میگویم این حرف هم حرف صادقانهاى نیست. براى دولتمردان و دولتزنانِ آمریکا، امنیّت اسرائیل مسئلهى اصلى نیست، مسئلهى اصلى چیز دیگرى است."
,هدف و نیت اصلی آمریکائی ها از طرح موضوع امنیت اسرائیل
," مسئلهى اصلى براى این حضرات، راضى نگهداشتن شبکهى سرمایهداران صهیونیست است که رگِ حیات این ها را در دست گرفتهاند. مسئلهى آنها این است؛ والّا اسرائیل باشد یا نباشد، چه اهمّیّتى براى اینها دارد؟ آنچه برایشان مهم است این است که رگِ حیاتشان را دادهاند به دستِ شبکهى سرمایهداران صهیونیست؛ آنهایى که هم به اینها رشوه می دهند،هم اینها را تهدید می کنند؛ رشوه می دهند - رشوهى پولى، پول به آنها می دهند - [آنها هم] پول می گیرند؛ رشوهى مقامى و وعدهى مقام می دهند و اگر با آنها که نبض اقتصاد آمریکا را در دست دارند ساخت و پاخت نکنند، از رسیدن به مقامات عالى- مثل ریاست جمهورى، مثل وزارت و مانند اینها - خبرى نیست؛ مسئله برایشان این است. تهدید هم می کنند؛ اگر چنانچه اینها بر خلاف میل آن شبکهى خطرناک عمل بکنند تهدیدشان می کنند، یا تهدید می کنند به اینکه شما را وادار می کنیم به استعفا، یا براى شما رسوایى درست می کنیم! که اینها را در زندگى آمریکایى در این چند سال دیدهاید؛ یکى را متّهم می کنند، یکى را بدنام می کنند، براى یکى ماجراى فساد جنسى درست می کنند، یکى را وادار به استعفا می کنند، یکى را هم ترور می کنند؛ از این رؤسا و بزرگان، کسانى را ترور هم کردند؛ دست آنها باز است! شما از این می ترسید، شما ملاحظهى این را می کنید؛ مسئلهى امنیّت اسرائیل نیست، مسئلهى امنیّت خودتان است"
,علت دشمنی با آمریکا
,اینها مستکبرند، اینجورى حرف می زنند، ما هم آبمان با مستکبرین به یک جو نمی رود. خب، اگر حرف منطقىاى وسط بیاید، حرفى نداریم؛ ما حرف هاى منطقى را قبول می کنیم، قرارهاى عادلانه و عاقلانه راقبول می کنیم امّا آنجایى که پاى زورگویى و زیادهطلبى باشد، نه؛ جمهورى اسلامى از صدر تا ذیل، هم مردمش، هم مسئولینش قبول نخواهند کرد؛ این را بدانند.
,
توصیه های رهبری به بسیجیان
دو سه جمله هم به شما بسیجىهاى عزیز و همهى بسیجىهاى سراسر کشور عرض بکنم:
,
1- دعوت بسیجیان عزیز به اخلاق؛
,"اخلاق یعنى چه؟ یعنى حلم و بردبارى، صبرو مقاومت، صدق و صفا، شجاعت و فداکارى، طهارت و پاکدامنى. بسیجىها براى اینکه اجزاى این بناى استوار همچنان مستحکم بماند به این احتیاج دارند. اگر بخواهید این بناى رفیع همینطور مستحکم مثل دژِ پایدار و استوارى در مقابل دشمنان قرار بگیرد، باید این رعایت ها را بکنید؛ بردبارى نشان بدهید، صبر نشان بدهید، اخلاق نشان بدهید، طهارت نشان بدهید، الگوهاى بزرگ صدر اسلام را درنظر بیاورید. ما باید از تکبّر دورى کنیم، از تَفَرعُن دورى کنیم." تاکید بر دلسوزى، احساس مسئولیّت، حلم، بزرگوارى،(در بیان مصادیق به برخورد مالکاشتر با جوانی که به وی اهانت کرد)
,2- توصیهى اکید به استحکام و عدم سایش اعتقادى و ایمانى و عملى؛
,"مراقب باشید. ماها در این مسیر زندگى، آنجایى که با وسوسهها مواجه می شویم؛ وسوسهى پول، وسوسهى شهوات، وسوسهى مقام، وسوسهى رفاقت، ساییدگى پیدا می کنیم؛ سایش پیدا می کنیم مراقب باشید سایش اعتقادى پیدا نکنید، شما بر روى محیط اثر بگذارید، نگذارید آن محیط اگر بد است، روى شما اثر بگذارد.
,3- همهى اقشار در این بسیج عظیم ملّى الهىِ مردمى ما مورد توجّه قرار بگیرند، که من بعضىها را بالخصوص سفارش کردم که بهنظرم رسید مورد بىتوجّهى قرار گرفتند - به سردار نقدى بخصوص سفارش کردم- اینجور نباشد که قشرى را، مجموعهاى را از نظر دور بدارید.
,4- ارتباط بین این قشرها را هم تعریف کنید؛ ارتباط ایجاد کنید؛ گاهى هست که بسیج دانشجویى مثلاً از بسیج پزشکان یا بسیج مهندسین یا بسیج صنعتگران بىخبرند، اطّلاعى از هم ندارند، نه؛ مطّلع باشند، ممکن است به درد هم بخورند. هر کدام از بخش هاى مختلفِ همین بسیج قشرها می توانند به کار دیگرى کمک کنند، به پیشرفت او کمک کنند؛ اینها را تعریف کنید، اینها را در مجموعهى خودتان داشته باشید.
,5- کارهاى بزرگ بخواهید از عناصر بسیج؛ کارهاى بزرگ از بسیارى از مردم پر استعداد ملّت ما برمىآید. دولت هم البتّه باید کمک کند؛ دستگاههاى دولتى در بخشهاى مختلف باید به رشد و گسترش بسیج کمک کنند.
,
پایهى اقتصاد مقاومتى عبارت است از تقویت تولید داخلى و کاهش وارداتى که یا غیرضرورى است یا مشابه داخلى دارد - مسئولین دولتى توجّه کنند و آنها از بسیج کمک بگیرند؛ با این وضعیّت بنده تردید ندارم که انشاءالله آینده متعلّق به ملّت ایران است؛ همچنانکه بارها گفتیم.
روح مبارک امام بزرگوارشاد باد، روح مطهّر شهداى عزیزمان شاد باد و خداوند ما را هم به آن شهدا ملحق کند.
]
ارسال دیدگاه