فتنه گران دنبال آن بودند که آشوب و اعتراضات خیابانی را تبدیل به عادت سیاسی کنند/ اصلاح طلبان درباره فتنه 88 صریحاً اعلام موضع کنند

اخیراً بحث بخشش و گذشت سران فتنه از طرف برخی از افراد مطرح شده است. به نظر  شما آیا با بخشش، موضوع فتنه 88 حل می شود؟
 
غفار  موسایی : ببینید اگر بخواهیم عناصر دخیل در فتنه 88 و اتفاقات بعد از آن رابرشماریم به مردم ، خواص که خود تقسیم می شود به خواص با موضع گیری صحیح ، خواصی که سکوت کردند و خواصی که از آنها به مردود تعبیر می کنیم ، اپوزسیون خارج نشین و سران نظام های مستکبر برخورد می کنیم.
مردم هم برخی بودند که حماسه 9 دی را خلق کردند ، برخی هم متاثر از فضاهای التهاب جامعه و به خاطر ابهاماتی که داشتند به دنبال رفع ابهامات بودند و با گذشت زمان ، با روشن شدن برخی از ابعاد ، خواهان پایان یافتن التهاب شدند و در حماسه 9 دی هم حضور داشتند، اما برخی هم بودند که از ابتدا با نظام عناد د اشتند و تشنج می آفریدند .
 
به طور خاص بخشش در مورد دو گروه از این افراد یعنی خواص مردود و سران فتنه موضوعیت پیدا می کند ، طبیعتا خواص مردود ، با اعلام موضع و صریح برائت از فتنه ، می توانند از رافت اسلام بهره مند شوند . اما برخی هستند که با سو استفاده از رافت نظام و فضای حاکم بر دولت به دنبال روی کار آمدن افرادی هستند که نه تنها به دنبال آرامش نیستند بلکه تشنج آفرینی در فتنه را در کار خود دارند .
 
برخی فکر می کنند که فتنه 88 حادثه بود ، در صورتی که حادثه ناگهانی رخ می دهد ؛ ولی فتنه از قبل برنامه ریزی شده بود و سران  این فتنه ، در صورت اعتراف به گناه خود ، باز هم باید تاوان برخی از اقدامات خود را بپردازند .
 

                   

سید قاسم جنتی پور : ظاهرا قبل از شروع تبلیغات انتخابات سال 88 ، افرادی از خارج از کشور با آقای موسوی دیدار داشتند ، که خود جای تامل است که چرا اقدامات درخور از طرف دستگاه های مسئول، آن زمان انجام نشد .

ببینید حضرت امام در خصوص عمل به قانون این گونه بیان می کنند که اگر  من هم بخواهم در مقابل قانون بایستم، خود همین مردم باید با من مقابله کنند و سران فتنه ای که ادعای پیروی از منش حضرت امام داشتند ، چرا به این امر پایبند نبودند .

عمل به قانون در همه کشورها وجود دارد و حساسیت نسبت به عمل به قانون در همه کشورها وجود دارد ؛ به عنوان مثال زمانی که اختلاسی روی می دهد ، چه برخوردی می کنند ، ماجرای ضربه زدن به امنیت ملی و آنچه شبیه به فتنه 88 ، بماند که چه برخوردی می کردند !

یه هر حال این فتنه باعث سلب آرامش روانی جامعه شد و موجب تفرقه و زمینه سازی تفرقه های بعدی هم شد ، فتنه گران دنبال آن بودند که آشوب و اعتراضات خیابانی را تبدیل به عادت سیاسی کنند ، این افراد باعث بی اعتمادی در جامعه شدند.

با مراجعه به سیره ائمه اطهار (ع) مشاهده می کنیم که در برخورد با مجرمان ، با قاطعیت عمل می کردند؛ چنان که حضرت علی (ع) در حضور خلیفه دوم ، حد را بر خالد بن ولید ، جاری کردند ، یا نحوه برخورد ایشان با افرادی مانند عایشه ، طلحه و زبیر،  در ادبیات دینی ما آمده است که الفتنه اشد من القتل ، بدیهی است که بخشش در مورد فتنه گران جایگاهی ندارد .
 
مهدی کلانتر : پیش فرض بخشش ، یعنی وجود گناه ، پس گناهی وجود داشته که نیاز به بخشش دارد ، اما آن چیزی که هست این است که سران فتنه ، اقرار به گناه نمی کنند . در صورتی که فتنه ای با قصد براندازی در کشور رخ داد و در زیر سایه آن ، بزرگترین فسادها روی داد . این لطف نظام است که شامل حال سران فتنه شده است ، چرا که کمترین مجازات آنها اعدام است . گرچه این افراد در اذهان مردم محکوم به نابودی شده اند .
 
علی رضا اکبری : این رافت را که برخی افراد از جمله علی مطهری بر آن دامن می زنند ، بدانند که همین حصر فعلی ، نهایت رافت است . اما انتظارمان این است که این رافت دیگر بس است و هر چه زودتر قوه قضائیه برای محاکمه این افراد ، اقدامات جدی تر را انجام دهد .

اگر یادتان باشد در سال 88 مذاکرات هسته ای به نقطه قابل قبولی رسیده بود و دشمن نا امید شده بود ، ولی این فتنه باعث امیدواری دشمن شد و دستاوردهای مذاکرات از دست رفت . تحریم های سنگین اقتصادی ، نفتی و بانکی رقم خورد و هزینه های سنگینی بر مردم تحمیل شد . پس حداقل ظلم این افراد به 75 میلیون نفر از مردم ایران است گرچه ابعاد این فتنه جهانی بود و بخشش درباره آن ها اصلا امکان پذیر نیست.

به نظر شما مرز بین اصلاح طلبان و فتنه گران کجاست؟

غفار موسایی: برخی که سران اصلاحات محسوب می شدند، افرادی بودند که با موضع گیری هایی که داشتند باعث شدند که به نظام لطمه بزنند و در فتنه 88 نقش کلیدی را ایفا کردند. افرادی که سال ها ی گذشته خودشون در راس پست های مسئولیتی این نظام قرار گرفته بودند.

اگر مجموعه اصلاح طلبان شخصی مثل خاتمی را به عنوان راس اصلاح طلبان هنوز قبول دارند به نظرم واقعا باید این مسئله را گفت که این اصلاح طلبان در واقع شدند مروج اسلام آمریکایی و اگر جبهه اصلاحات این ها را به عنوان سران خودش قبول می کند باید گفت که هیچ مرزی بین فتنه گران و اصلاح طلبان وجود ندارد.


                  

قاسم جنتی پور: اگر جریان اصلاح طلبی را با شخصیت های آن ها بشناسیم، تا حدودی مرزی بین این دو وجود ندارد ولی اگر بخواهیم طبق اساسنامه و مرامنامه شان بررسی کنیم می بینیم که  اگر اساسنامه احزاب به مرور زمان طبق شرایط تغییر پیدا کنه و از  اهداف اولیه اش منحرف بشود، زمینه ای ایجاد می شود برای اینکه در شرایط مختلف توی فتنه ها و در شرایط حساس اجتماعی تاثیر زیادی ببیند و منحرف بشود و بیانگر آسیب پذیر بودن اساسنامه شان است.

در مجموع فتنه برخاسته از جریان اصلاح طلبی بوده و این قابل انکار نیست ولی کل اصلاح طلبان شامل این نتیجه گیری نمی شوند. البته اصلاح طلبان باید مرز خودشون رو با فتنه گران مشخص کنند و اعلام کنند که ما اینها را قبول داریم یا نداریم 
 
مهدی کلانتر: به نظر من اصلاح طلبی وماجرای  فتنه گران دو مقوله مجزاست. فتنه گران اصلاح طلبی را طور دیگری معنا کردند و از آن به براندازی تعبیر کردند و این معنای غلطی است.

تعجب اینجاست که اصلاح طلبانی که در حال حاضر مجری قوانین هستند و حتی شخص رئیس جمهور از سران فتنه دفاع می کنند و هر چند وقت یکبار هم قول آزادی و بخشش اینها رو می دهند در صورتی که این آقایان و علی الخصوص شخص رییس جمهور این را مد نظر داشته باشند که ایشان قاضی نیستند و این کار در حیطه وظایف قوه قضاییه است

البته از قوه قضاییه انتظار این است که کاملا قاطعانه برخورد کند و محاکمه این سران فتنه هر چه سریعتر آغاز شود.
 
علیرضا اکبری:  هر دو جبهه اصولگرا و اصلاح طلب از بدنه نظام هستند ولی متاسفانه در فتنه از گفتمان اصلاح طلبی استفاده سوء صورت گرفت ، افرادی که از سران فتنه حمایت می کنند خودشان از بدنه فتنه هستند و ما حساب اینها را از اصلاح طلبی جدا می کنیم و اصلاح طلبان با اعلام صریح مواظب باشند که فتنه گرایان با استفاده ابزاری از این جریان، مواضع خودشان را در سایه اصلاح طلبی بیان نکنند.


                   

انتهای پیام/ش