مسئول اندیشکده مطالعات راهبری زنان و خانواده:
پیامبر به حقوق اجتماعی زنان رسمیت بخشید/مرجعیت زن مسلمان باید جهانی شود
مسئول اندیشکده مطالعات راهبری زنان و خانواده، گفت: پیامبر(ص) بنا بر تشخیص خود رنان را در امورات دخالت میدادند حتی در کنار اتفاقات سیاسی آن زمان نظیر عقبه اول و دوم و غدیرخم علاوه بر مردان، برای زنان نیز خطبه جداگانه خواندند؛ این کار پیامبر(ص) نشان از به رسمیت شناختن حضور اجتماعی زنان بوده است.[
به گزارش شبکه اطلاع رسانی راه دانا؛ معصومه حاج حسینی، دکترای فقه و حقوق و مسئول اندیشکده مطالعات راهبری زنان و خانواده در گفتوگو با خبرنگار طنین یاس به وضعیت زنان قبل و پس از مبعوث شدن پیامبر (ص) پرداخت و اظهار داشت: در جامعه ابتدایی آن زمان وجود زن مایه شرمساری جامعه تلقی می شد و این مسئله بیشتر به دلیل فساد رایج زنان بود.
, شبکه اطلاع رسانی راه دانا, طنین یاس,,
وی افزود: در آن زمان زنی از خانه خارج نمی شد مگر برای انجام عمل منافی عفت و خارج از شرع، در دوران جاهلیت اگر دختری متولد می شد مایه شرمساری خانواده بود و از طرفی زنان از حداقل حقوق انسانی، معیشتی و تمام لوازم اولیه ایی که یک انسان برای زنده بودن نیاز دارد، بی بهره بود.
,,
مسئول اندیشکده مطالعات راهبری زنان و خانواده بیان کرد: در دوران قبل از بعثت پیامبر(ص) زنان مشارکت اجتماعی نداشتند اما پس از بعثت پیامبر(ص) یک دگراندیشی در موضوع زنان و خانواده و اجتماع توسط ایشان به وجود آمد؛ پیامبر(ص) در وضعیت جاهلیت زن، به تکریم اجتماعی، فردی و خانوادگی زن در حد اعلی پرداختند و حضرت زهرا(س) دختر عظیم الشان خود را بسیار مورد تکریم قرار می دادند.
,,
حاج حسینی در ادامه این مطلب اضافه کرد: عزت دادن، کرامت بخشیدن و دادن لقب ام ابیها به حضرت زهرا(س) از سوی پدر بزرگوارشان، جایگاه ویژه و جدیدی را نسبت به زن ترسیم کرد تا جایی که دختر برای پدری که صاحب مقام نبی و پیغمبری است، ادامه دهنده نسل او می شود.
,,
این دکترای فقه و حقوق با بیان اینکه فدک مهمترین شالوده اقتصادی اسلام بود، تصریح کرد: پیامبر(ص) بنا بر دستور خداوند فدک را به دخترشان هبه کردند و با توجه به اینکه فدک از موقعیت اقتصادی ویژه ای برخوردار بود، مدیریت آن را شخصا به حضرت زهرا (س) واگذار کردند.
,,
وی بیان داشت: پیامبر(ص) بنا بر تشخیص خود زنان را در امورات دخالت میدادند حتی در کنار اتفاقات سیاسی آن زمان نظیر عقبه اول و دوم و غدیرخم علاوه بر مردان، برای زنان نیز خطبه جداگانه خواندند؛ این کار پیامبر(ص) نشان از به رسمیت شناختن حضور اجتماعی زنان بوده است.
,,
این کارشناس حوزه زنان و خانواده اظهار داشت: اکثر زنان اهل بیت(ع) کنیز بودند اما این زنان در مدت زمان بسیار کمی به جایگاه بلند اجتماعی رسیدند تا جایی که محل رجوع نخبگان جامعه و همان مرجعیت می شدند؛ بحث مرجعیت زنان که در طول تاریخ و حیات ائمه(ع) سابقه دار است همچنین رهبر معظم انقلاب در پیام خود به کنگره 7 هزار شهید زن نیز بر این موضوع مهم تأکید کردند.
,,
حاج حسینی در ادامه تصریح کرد: یکی از معضلات جهان اسلام تفکر افراطی و تفریطی در حوزه زنان است، با توجه به انقلابهای منطقهای، دشمن در صدد القای افکار باطل خود است که برای هدایت آن بستههای مختلفی را ارائه می دهد.
,,
وی خاطرنشان کرد: غرب مدام حرف از قانونمند شدن اصل تساوی زن و مرد میزند، متأسفانه این مسئله در جهان امروز موضوعیت دارد؛ ما به عنوان ام القری جهان اسلام باید در تبیین و تفهیم جایگاه زن در خانواده، تمدنسازی آن و پیاده کردن گفتمانها تلاش کنیم ضمن اینکه باید مرجعیت ما در جهان افزایش یابد که در اینصورت نسخههای دشمن باطل خواهد شد و جهان به نسخهای که اسلام در بحث زن و خانواده دارد، تکیه خواهند کرد.
,,
انتهای پیام/خ
]
ارسال دیدگاه