مصاحبه با مدیر مرکز رسیدگی به امور مساجد استان اصفهان:
مسجد درمانی راه حل بسیاری از مشکلات جامعه است/ لزوم تعریف اخلاق بین المللی برای جلوگیری از اهانت به مقدسات
مدیر مرکز رسیدگی به امور مساجد استان اصفهان گفت: همه مشکلات مردم با مسجد درمانی قابل درمان است به شرطی که مردم ضرورت مسجد رفتن و گوش دادن به نصایح و پند و اندرزها را جزء زندگی خود بدانند.[
به گزارش شبکه اطلاع رسانی راه دانا به نقل از اصفهان بیدار؛ چند گاهی است که می پنداریم ذوق و شوق مردم برای رفتن به مساجد مانند گذشته نیست و نسل جوان انگیزه کمتری را برای رفتن به این مکان مقدس برای شرکت در نماز جماعت و سایر مراسمات مذهبی دارند.
, شبکه اطلاع رسانی راه دانا, اصفهان بیدار,در همین زمینه بر آن شدیم تا با حجت الاسلام محمدرضا صالحیان – مدیر مرکز رسیدگی به امور مساجد استان اصفهان گفت و گویی صورت دهیم که خواندن آن به ویژه برای آنان که می توانند در راستای ترویج فرهنگ مسجد روی در جامعه نقشی ایفا کنند، خالی از لطف نیست:
,
, , در ابتدا پیرامون تعداد مساجد، امامان جماعت، محل های اقامه نمازهای جماعت و نمازهای جمعه و سایر کمبودها توضیح بفرمایید؟
,۴ هزار و ۵۰۰ مسجد در سطح استان و ۱ هزار و ۴۸ مسجد در شهر اصفهان وجود دارد که ۱۰۰ درصد مساجد توسط خیرین و مردم ساخته شده است برای اینکه اگر محل عبادت را خود مردم بسازند عشق ورزی بیشتری نسبت به محل عبادت خود پیدا خواهند کرد و برای نگهداری آن دلسوزی خواهند نمود.
,در بیش از ۵۰۰ مسجد نماز جماعت به صورت یک، دو یا سه وعده اقامه می شود و اقامه نماز در این مساجد همراه با آموزش مسائل مورد نیاز مردم است. امامان جماعت در این مساجد روی سبک زندگی مردم کار می کنند.
,۷۹ نماز جمعه به صورت هفتگی در سراسر استان اصفهان اقامه می شود و نماز جماعت ظهر و عصر در روزهای جمعه در سایر مساجد تخلف است که مردم می توانند خودشان از مراجع بپرسند؛ هیچ مرجعی این کار را تایید نمی کند و باید سایر مساجد در ظهر روز جمعه تعطیل باشند.
,۱ هزار و ۶۰۰ مسجد و روحانی در سطح استان اصفهان کمبود داریم. برای هر یک کیلومتر باید یک مسجد وجود داشته باشد تا دسترسی مردم به آن آسان باشد اما یکی از مشکلات ما پرداختن به تزئینات اضافی برای مساجد است که اگر از تزیینات مساجد چشم پوشی کنیم و مساجد را ساده بسازیم می توانیم با هزینه های اضافه آن مساجد کوچک تر و در دسترس دیگری را برای مردم بنا کنیم.
,نظر اسلام هم این است که مساجد زیاد، ساده و به صورت کاملا آسان در دسترس مردم قرار گیرند چرا که اگر مردم به مسجد رفتن عادت کنند و روحانیون نیز در مسجد به موضوعات سبک زندگی بپردازند بسیاری از معضلات جامعه می تواند در مسجد درمان شود.
,ما هیچگاه به فکر مسجد درمانی نبوده ایم؛ اگر مسجد درمانی را سرلوحه کار خود قرار دهیم و روحانیون آفت ها را شناخته و در مسجد روی فکر مردم کار کنند بسیاری از مشکلات جامعه حل خواهد شد.
,به عنوان نمونه یکی از معضلات جامعه ما محیط زیست است از جمله ماشین های تک نفره و آلودگی ها، شکستن شاخه درختان که به فرموده پیامبر اکرم (ص) به منزله شکستن بال فرشتگان است و یا مباحث مربوط به اختلافات خانوادگی و دعواها را می توان در مسجد برای مردم تشریح کرد تا درمان شوند و با این روش طلاق ها و پرونده های دادگستری کم خواهد شد چرا که اسلام تنها به عبادت خلاصه نمی شود و مواظبت از محیط زیست نیز عین دینداری و اسلام است.
,در اسلام اگر دو نفر سه روز با یکدیگر قهر کنند عباداتشان قبول نیست به این معنا که خداوند به آن ها خشم می گیرد و قهر در اسلام جایگاهی ندارد چرا که مسلمانان باید در بین خود رحیم و با کفار با شدت برخورد کنند “اَشِدّاءُ عَلَى الکُفّارِ رُحَماءُ بَینَهُم”.
,یکی از گرفتاری های دیگر مردم نوع سبک ازدواج هاست؛ تشریفات قبل، متن و پس از ازدواج که در هیچ کجای دین نیامده است. امیرالمومنین خیلی ساده به خواستگاری رفتند و با فروش کمربند خود جهیزیه ای ساده خریدند و مراسمی ساده بپا کردند. اسلام واقعی این است؛ نمی شود مسلمان باشیم و درگیر تشریفات بمانیم.
,بنابر این اگر چندگانگی در فرهنگ سازی مردم باشد مردم جایگاه تربیتی خود را گم می کنند که آیا ماهواره و اینترنت خوب است یا مسجد؟ دوست ناباب را انتخاب کنند یا مسجد؟
,
, , مسجد درمانی چطور امکان پذیر است؟
,مسجد در درمان بسیاری از دردها می تواند نقش داشته باشد اما دو شرط اساسی دارد:
,مسجد درمانی را در متن زندگی مان بیاوریم همانطور که به پزشک مراجعه می کنیم باید بدانیم که دردهای اجتماعی از جسمانی مهم ترند و به روحانیون به روز در حوزه سبک زندگی مراجعه کنیم.
,مثلا عمل جراحی رگ های باز را در نظر بگیرید؛ اگر سبک زندگی مان را در خوردن درست کنیم چقدر به اقتصاد کشور از جهت درمان کمک خواهد شد و بسیاری از جراحی هاو داروهایی که ما را به خارج از کشور وابسته می کند کاهش خواهد یافت. بنابر این اگر مردم سبک زندگی شان را در خوردن و آشامیدن اصلاح کنند دردها کمتر می شود و عمل ها و مرض ها کاهش می یابد و به همان میزان بیمارستان ها خلوت می شوند.
,در هر بعد از ابعاد زندگی انسان مسجد می توان تاثیر گذار باشد مثلا همانطور که اولین آیاتی که بر پیامبر اکرم (ص) نازل شد “نون و القلم” بود و رسالت پیامبر اکرم (ص) علم بود، وظیفه اصلی نسل جوان نیز درس خواندن است و می توان جوانان را در مسجد به درس خواندن تشویق کرد تا جایی که هر کدام از آن ها یک دانشمند هسته ای و … شوند و تولید علم کنند.
,مسجد درمانی بر موازین دینی و آموزه های دینی موثر بوده و باید در زندگی مردم گنجانده شود اما مردم نیز باید مسجد رفتن را امری لازم و جزء اصول زندگی خود بدانند نه امری تفریحی و تفننی و از طرفی نیز روحانیون از اجتماع مردم استفاده کنند و در وقت های قبل یا بعد از نماز به مسائلی که مردم را در جامعه رنج می دهد بپردازند؛ از اخلاق فردی گرفته تا اخلاق اجتماعی، خانوادگی، اداری، سیاسی، حکومتی، اقتصادی و اخلاقی. تاثیر آن نیز به این صورت است که اگر مردم دست هم را بگیرند و فرد بالاتر دست ضعیف تر را بگیرد اخلاق اقتصادی کمک می کند تا افراد بی بضاعت دارای استعداد علم آموزی بتوانند به فراگیری علم بپردازند.
,به طور کلی می توان همه مشکلات مردم را با مسجد درمانی اصلاح کرد اما مردم باید به ضرورت مسجد رفتن و گوش دادن به نصایح و پند و اندرزها را جزء زندگی خود بدانند و از طرفی روحانیون جوان و خوش گفتار و خوش رفتار با بیان خود بحث مسجد درمانی را برای مردم به ارمغان بیاورند.
,چه عواملی باعث می شود مردم مسجد رفتن را امری ضروری در زندگی خود بدانند؟
,مسجد رفتن درمان قرآن است و لزومی ندارد برای درمان مشکلاتمان به جای دیگری پناه ببریم.
,صدا و سیما می تواند نقش مهمی داشته باشد مثلا در متن فیلم ها اهمیت مسجد رفتن به مسجد آموزش داده شود و در مستندات تلویزیونی مومنین و خانواده های موفق مسجد رو معرفی شوند. اما متاسفانه سریال های تلویزیون طوری هستند که مردم سرگردان شده اند و گرفتاری و در این بین نمی توان مساجد را شلوغ دید.
,همچنین در مدرسه مدیر و معلم می توانند ضرورت مسجد رفتن را برای دانش آموزان بگویند و خودشان نیز در مسجد محل حاضر شوند و از این طریق آموزش عملی به دانش آموزان بدهند.
,در روزنامه ها و رسانه ها قسمتی به اهمیت مسجد و مسجد درمانی اختصاص داده شود در این صورت اگر همه حلقه های جامعه با یکدیگر هماهنگ عمل کنند مساجد شلوغ خواهند شد.
,مجلس نیز می تواند در قانونگذاری با بحث مسجد محوری هماهنگ باشد به این صورت که مثلا تصویب کند پولدارهای مسجدساز از مالیات معاف شوند یا اگر روحانی مسجد محل، تایید کند که جوانی اهل مسجد است در امتیازات دانشگاه برای آن جوان امتیاز قائل شوند و در کل قانونی وجود داشته باشد که جامعه حس کند فرد مسجد رو با غیر مسجدی فرق دارد. اما این بدان معنا نباشد که مسجد رفتن را اجباری کنیم.
,وقتی خانم محجبه ای در جامعه زندگی کند به سایرین احترام گذاشته است و نفع او به همه می رسد چرا که با عفت و حیای خود فرهنگ جامعه را بر هم نزده و باید از او تشکر کنیم. پس اگر امتیازاتی برای افراد مسجد رو قائل شویم برای این است که آن فرد در جامعه سالم زندگی کرده و به دنبال بزهکاری نرفته و به همه جامعه نفع رسانده است چرا که جامعه برای این فرد هزینه کمتری خواهد داد.
,فوتبال می تواند در مسجدرفتن مردم نقش موثری داشته باشد. میلیاردها تومان برای فوتبال هزینه می کنیم اما اگر بازیکنان مسجد نروند نفعی برای حضور مردم در مسجد نخواهد داشت پس باید ورزش را به مسجد، قانون، مدرسه، دانشگاه و … گره بزنیم تا شاهد حضور پر شور مردم در مساجد باشیم و گر نه مسجد چشمه آب زلالی خواهد شد که مردم از آن بی خبر باشند.
,شما با توجه به اینکه روزنامه فرانسوی شارلی ابدو به ساحت مقدس پیامبر اسلام جسارت کرده است، چه سخنی دارید؟
,این عمل مخلوط کردن معنای آزادی در دنیاست. از نظر اسلام آزادی در این نیست که به کسی که برای بشریت مفید بوده و هست توهین و جسارت شود، یک دانشمند با هر اندیشه ای باید قابل احترام برای همه جهان باشد. آزادی واقعی این است که حریم در آزادی ها مشخص باشد و چون هتاکان معنای آزادی را بد تفسیر می کنند به خود اجازه می دهند که به یک انسان خدوم و کامل برای بشریت توهین کنند، این کار نوعی بدآموزی برای بشریت است و که به دنبال آن بی تربیتی و بداخلاقی رواج خواهد یافت و باعث خواهد شد تا یک جوان احساس کند می شود به یک انسان خدوم خدشه وارد کرد.
,جهان غرب زنگ حقوق بشر را به سینه می زند در حالی که معنای واقعی حقوق بشر این است که برای بشریت حق قائل شویم.
,بیش از یک میلیارد مسلمان در جهان زندگی می کنند و به پیامبرشان توهین شده است. در کجای تربیت دنیا دیده اید که به یک بزهکار توهین شود و به پیامبر هم توهین شود؟ در حالی که بزهکار باید مجازات شود اما انسان کامل، پاک و قابل تقدیر است.
,برای رعایت حقوق بشر لازم است در ابتدا یک اخلاق بین المللی تعریف شود. مردم اصفهان دارای فرهنگ خاصی هستند یک شهر یک استان یک کشور نیز هر کدام دارای فرهنگ خاص به صورت مجزا می باشند بشر نیازمند یک اخلاق بین المللی می باشد مثل پاسپورت یا مانند خلبان ها برای خود یک زبان خاص دارند تا آن وسیله بتواند به راحتی از همه کشورها عبور کند، کشتی بان ها یک زبان مشترک دارند و بنابراین باید یک اخلاق و تربیت بین المللی تعریف کنیم که همه به آن پایبند باشند و طبق آن هیچکس حق نداشته باشد به انبیا و اولیای الهی توهین کند و همه رسانه ها نیز باید آن قانون را رعایت کنند.
,و نکته آخر؟
,اصحاب رسانه با قلم و نوشتار خود می توانند سبک زندگی مردم را تنظیم کنند. خبرنگاران نباید مچ گیری نکنند و کارشان صرف یک خبر اطلاع رسانی نباشد بلکه موضوع را انتخاب و طبق آن پیامی را منتقل کنند که فکر مردم را یک قدم به سمت جلو سوق دهد.
,نتیجه وقت، هزینه، انرژی و نیروی انسانی که شما صرف می کنید باید تنظیم سبک زندگی مردم در خبررسانی باشد. نویسندگان سمت و سوی قلمشان به سمت اصلاح سبک زندگی مردم باشد تا وقتی مخاطب مطلب آن ها را خواند ۵ نکته بیاموزد. این هنر در خبرنگاری گنجانده شود تا خبرنگاران ما نسبت به سایر خبرنگاران دنیا امتیاز ویژه ای پیدا کنند که با ایجاد همسویی مردم در جامعه بخشی از تربیت جامعه که کار مهم و سنگینی است را به عهده گرفته اید.
,انتهای پیام/پ
]
ارسال دیدگاه