محققان در نشست صفویه و تجدید حیات سیاسی ایران؛
نیکبخت: متاسفانه بعضی از محققان به صفویه نگاه مثبتی ندارند/ منصوری: با استدلال کسروی مخالفم که غزها زبان آذری را از بین برده و ترکی را رواج دادند
نشست علمی تخصصی صفویه و تجدید حیات سیاسی ایران به مناسبت سالگرد تاسیس صفویه و رسمیت تشیع در ایران در سازمان اسناد ملی ایران برگزار شد.[
به گزارش شبکه اطلاع رسانی راه دانا؛ به نقل از تبریزبیدار، در ابتدای نشست، رحیم نیکبخت ،مدیر موسسه دیارکهن به عنوان مجری، به تبیین علل و اهداف برنامه پرداخت و گفت: تاریخ ایران جدید،سه نقطه عطف دارد: اول.ورود اسلام به ایران، دوم: رسمیت یافتن مذهب تشیع در ایران (907 ه.ق در تبریز و توسط شاه اسماعیل صفوی) و سوم پیروزی انقلاب اسلامی ایران. وی افزود: با توجه به اینکه انقلاب اسلامی ایران در بستری پیروز شد که صفویه ایجاد کرده بود،نقش رسمیت تشیع در این پیروزی قابل بررسی است.
, شبکه اطلاع رسانی راه دانا, تبریزبیدار, در ابتدای نشست، رحیم نیکبخت ،مدیر موسسه دیارکهن به عنوان مجری، به تبیین علل و اهداف برنامه پرداخت و گفت: تاریخ ایران جدید،سه نقطه عطف دارد: اول.ورود اسلام به ایران، دوم: رسمیت یافتن مذهب تشیع در ایران (907 ه.ق در تبریز و توسط شاه اسماعیل صفوی) و سوم پیروزی انقلاب اسلامی ایران. وی افزود: با توجه به اینکه انقلاب اسلامی ایران در بستری پیروز شد که صفویه ایجاد کرده بود،نقش رسمیت تشیع در این پیروزی قابل بررسی است.,
هویت ایرانی مدیون صفویه است
نیکبخت در ادامه افزود: در تاریخ و فرهنگ ایران به دو موضوع اساسی «اهمیت صفویه در احیای دولت ملی در ایران» و «تشیع و نقش آن در بازیافت هویت ملی» بایستی توجه داشت که جالب است بدانید همه ساله علویان در ترکیه برای شاه اسماعیل، بزرگداشت برگزار میکنند اما ما توجهی به وی و اقدام سرنوشت سازش در تاریخمان نداریم.
وی اضافه کرد: در این میان، برخی همسایگان ما بیکار ننشسته و در پی مصادره به مطلوب تاریخ هستند.در برخی از کتابهای درسی و دانشگاهی این همسایگان، شاه اسماعیل صفوی بنیانگذار کشور آذربایجان قلمداد می شود که ایران قسمتی از آن بوده است.
این پزوهش گر تاریخ ادامه داد متاسفانه بعضی از محققان به صفویه نگاه مثبتی ندارند اما بسیاری از اسناد و مدارک وجود دارد که نشان دهنده زمینه اجتماعی و فرهنگی پذریش تشیع در بین خود مردم است و اگر شاه اسماعیل صفوی دست به این اقدام نمی زد سرزمین و فرهنگ ایرانی از میان می رفت .
تاسیس جمهوری باکو همراه با آغاز تحریف تاریخ بوده است.
در ادامه نشست علمی تخصصی سالار سیفالدینی پژوهشگر مسائل قومی به ایراد سخنان خود پرداخت و گفت: بخشی از تاریخ ما به دلایل مختلف مورد غفلت واقع شده است و بعضا از آن بر ضد خودمان استفاده میشود.
وی در ادامه اشاره کرد: تاسیس جمهوری باکو در منطقه ای که در منابع تاریخی به آن آران اطلاق شده است ، برابر با آغاز تلاشی برای تحریف تاریخ بود. زیرا این کشور جدید التاسیس نیاز به اثبات خود به عنوان یک ملت دارد تا بتواند مشروعیت تاریخی داشته باشد. در نتیجه چون فاقد تاریخ مستقل و ملی است، به تفسیر وارونه تاریخ میپردازد.
وی در ادامه، برای تبیین تفسیرهای وارونه جمهوری آذربایجان به یکی از مقالات مهم در این راستا اشاره کرد و گفت: رامیز مهدیاف دبیر شورای عالی امنیت ملی آذربایجان، سال گذشته مقالهای با عنوان شاه اسماعیل خطایی منتشر کرد و در آن به تفسیرهای عجیبی از تاریخ پرداخت.
وی افزود: نظر مهدی اف همانطور که در این مقاله ذکر شده است، شاه اسماعیل موسس کشور پادشاهی آذربایجان بوده است که مدعی است ایران نیز بخشی از آن بوده است..
تمام فرمانهای صفوی به زبان فارسی نوشته شده است.
این پژوهشگر تاریخ اظهار داشت: دلیل اساسی این تاریخنگاری وارونه که فقط هم به حوزه قفقاز محدود نمیشود،این است که زبان رسمی صفویان ترکی بوده است و یا استناد آنها هم این است که هم در لشکر صفوی ترکی صحبت میشد و هم دیوان خطایی نوشته شاه اسماعیل صفوی به زبان ترکی است.
سیف الدینی اظهار داشت: در حالی که ما در مقابل این ادعاها میبینیم که اولا تمام فرمانهای صفوی به زبان فارسی نوشته شدهاند. ثانیا عریضههای خود قفقازیها به دربار صفوی همگی به فارسی نوشته شدهاند و علاوه بر این سه نامهای که سلطان سلیم پس از فتح چالدران خطاب به مردم تبریز مینویسد، هر سه به زبان فارسی است. فقط زمانی که سلیم به پسرش سلیمان فتح نامه مینویسد به زبان ترکی است. این بدان معناست که زبان عمومی حتی ناحیه تبریز هم فارسی بوده است.
صفویه تاریخ فرهنگ و تمدن ایران را از نابودی نجات دادند
پس از سیفالدینی، میرنبی عزیززاده از رزمندگان وجانبازان دفاع مقدس به ایراد سخنرانی با موضوع «سهم گروههای مختلف اجتماعی در قدرتگیری صفویه» پرداخت.
او در ادامه با تاکید بر اهمیت نقش ایلات و عشایر دوره صفوی به یکی از سخنان رهبر معظم انقلاب اسلامی در سال 1379 در جمع مردم اردبیل اشاره کرد که فرموده بودند: شما بودید که صفویه را بنا نهادید و یک دولت یکپارچه و گسترده در ایران به وجود آوردید و برای پشتیبانی از این حرکت، تشیع را تعمیم دادید.
عزیززاده با برشمردن 5 گروه مهم اجتماعی که در پیروزی حرکت صفویان نقش داشتهاند می گوید: گروه اول شیخاوندان صفوی که خود شامل دو گروه هستند: آنهایی که جزو خاندان شاهی هستند و آنهایی که از نسلی جز نسل شیخ صفی هستند. .هر دوی این گروه، جنگیدهاند ولی نه برای جنگطلبی بلکه به این دلیل که بتوانند هم هویت ایران و هم تشیع را حفظ و تثبیت کنند.
گروه دوم، زنان خاندان هستند که بسیار از آن غافل شده ایم و میتوان ادعا کرد که بعد از فوت شیخ جنید، رهبری حرکت در دست زنان قرار گرفت.
گروه مهم بعدی،طوایف و قبایل مستقردرمنطقه هستند و گروه چهارم، روحانیون شهرهای مختلف از جمله تبریز و گیلان هستند که شاه اسماعیل وقتی به گیلان مهاجرت کرد، تربیت شیعی را از روحانیان گیلان فرا گرفت.
گروه آخر و البته بسیار مهم، مردم عادی هستند. زمینه اجتماعی و فرهنگی خاصی در آن زمان در ایران وبه ویژه در تبریز وجود داشت که باعث شد مردم تبریز تشیع را با کمترین مقاومتی بپذیرند. و مطمئن باشید اگر این اتفاق نمیافتاد یا کشور ضربه میخورد و یا کشور به دست مهاجمان غربی و شرقی میرفت. بنابراین صفویه تاریخ فرهنگ و تمدن ایران را از نابودی نجات دادند و موجب تداوم حیات هویت ایرانی شدند.
با استدلال کسروی مخالفم که غزها که زبان آذری را از بین برده و ترکی را رواج دادند
در ادامه جلسه، کتاب فرهنگ واژگان آذربایجانی نوشته فیروز منصوری رونمایی شد و منصوری توضیحاتی در مورد آن ارائه داد: من با استدلال کسروی مخالف بودم که معتقد بود که غزها که به آذربایجان آمدند زبان آذری را از بین بردند و ترکی را رواج دادند!در آذربایجان به هر زبانی که وجود داشت، آذری میگفتند.
وی افزود: 80-90 درصد کلماتی که ما آذربایجانی ها استفاده می کنیم فارسی است. اما گویشی شده است. به این معنا که در گویشهای مختلف به شکلهای مختلف تلفظ میشود در حالی که اصل آنها یکی است و من بر همین مبنا این فرهنگ واژگان را نوشتهام.
هویت ایرانی مدیون صفویه است
نیکبخت در ادامه افزود: در تاریخ و فرهنگ ایران به دو موضوع اساسی «اهمیت صفویه در احیای دولت ملی در ایران» و «تشیع و نقش آن در بازیافت هویت ملی» بایستی توجه داشت که جالب است بدانید همه ساله علویان در ترکیه برای شاه اسماعیل، بزرگداشت برگزار میکنند اما ما توجهی به وی و اقدام سرنوشت سازش در تاریخمان نداریم.
وی اضافه کرد: در این میان، برخی همسایگان ما بیکار ننشسته و در پی مصادره به مطلوب تاریخ هستند.در برخی از کتابهای درسی و دانشگاهی این همسایگان، شاه اسماعیل صفوی بنیانگذار کشور آذربایجان قلمداد می شود که ایران قسمتی از آن بوده است.
این پزوهش گر تاریخ ادامه داد متاسفانه بعضی از محققان به صفویه نگاه مثبتی ندارند اما بسیاری از اسناد و مدارک وجود دارد که نشان دهنده زمینه اجتماعی و فرهنگی پذریش تشیع در بین خود مردم است و اگر شاه اسماعیل صفوی دست به این اقدام نمی زد سرزمین و فرهنگ ایرانی از میان می رفت .
تاسیس جمهوری باکو همراه با آغاز تحریف تاریخ بوده است.
در ادامه نشست علمی تخصصی سالار سیفالدینی پژوهشگر مسائل قومی به ایراد سخنان خود پرداخت و گفت: بخشی از تاریخ ما به دلایل مختلف مورد غفلت واقع شده است و بعضا از آن بر ضد خودمان استفاده میشود.
وی در ادامه اشاره کرد: تاسیس جمهوری باکو در منطقه ای که در منابع تاریخی به آن آران اطلاق شده است ، برابر با آغاز تلاشی برای تحریف تاریخ بود. زیرا این کشور جدید التاسیس نیاز به اثبات خود به عنوان یک ملت دارد تا بتواند مشروعیت تاریخی داشته باشد. در نتیجه چون فاقد تاریخ مستقل و ملی است، به تفسیر وارونه تاریخ میپردازد.
وی در ادامه، برای تبیین تفسیرهای وارونه جمهوری آذربایجان به یکی از مقالات مهم در این راستا اشاره کرد و گفت: رامیز مهدیاف دبیر شورای عالی امنیت ملی آذربایجان، سال گذشته مقالهای با عنوان شاه اسماعیل خطایی منتشر کرد و در آن به تفسیرهای عجیبی از تاریخ پرداخت.
وی افزود: نظر مهدی اف همانطور که در این مقاله ذکر شده است، شاه اسماعیل موسس کشور پادشاهی آذربایجان بوده است که مدعی است ایران نیز بخشی از آن بوده است..
تمام فرمانهای صفوی به زبان فارسی نوشته شده است.
این پژوهشگر تاریخ اظهار داشت: دلیل اساسی این تاریخنگاری وارونه که فقط هم به حوزه قفقاز محدود نمیشود،این است که زبان رسمی صفویان ترکی بوده است و یا استناد آنها هم این است که هم در لشکر صفوی ترکی صحبت میشد و هم دیوان خطایی نوشته شاه اسماعیل صفوی به زبان ترکی است.
سیف الدینی اظهار داشت: در حالی که ما در مقابل این ادعاها میبینیم که اولا تمام فرمانهای صفوی به زبان فارسی نوشته شدهاند. ثانیا عریضههای خود قفقازیها به دربار صفوی همگی به فارسی نوشته شدهاند و علاوه بر این سه نامهای که سلطان سلیم پس از فتح چالدران خطاب به مردم تبریز مینویسد، هر سه به زبان فارسی است. فقط زمانی که سلیم به پسرش سلیمان فتح نامه مینویسد به زبان ترکی است. این بدان معناست که زبان عمومی حتی ناحیه تبریز هم فارسی بوده است.
صفویه تاریخ فرهنگ و تمدن ایران را از نابودی نجات دادند
پس از سیفالدینی، میرنبی عزیززاده از رزمندگان وجانبازان دفاع مقدس به ایراد سخنرانی با موضوع «سهم گروههای مختلف اجتماعی در قدرتگیری صفویه» پرداخت.
او در ادامه با تاکید بر اهمیت نقش ایلات و عشایر دوره صفوی به یکی از سخنان رهبر معظم انقلاب اسلامی در سال 1379 در جمع مردم اردبیل اشاره کرد که فرموده بودند: شما بودید که صفویه را بنا نهادید و یک دولت یکپارچه و گسترده در ایران به وجود آوردید و برای پشتیبانی از این حرکت، تشیع را تعمیم دادید.
عزیززاده با برشمردن 5 گروه مهم اجتماعی که در پیروزی حرکت صفویان نقش داشتهاند می گوید: گروه اول شیخاوندان صفوی که خود شامل دو گروه هستند: آنهایی که جزو خاندان شاهی هستند و آنهایی که از نسلی جز نسل شیخ صفی هستند. .هر دوی این گروه، جنگیدهاند ولی نه برای جنگطلبی بلکه به این دلیل که بتوانند هم هویت ایران و هم تشیع را حفظ و تثبیت کنند.
گروه دوم، زنان خاندان هستند که بسیار از آن غافل شده ایم و میتوان ادعا کرد که بعد از فوت شیخ جنید، رهبری حرکت در دست زنان قرار گرفت.
گروه مهم بعدی،طوایف و قبایل مستقردرمنطقه هستند و گروه چهارم، روحانیون شهرهای مختلف از جمله تبریز و گیلان هستند که شاه اسماعیل وقتی به گیلان مهاجرت کرد، تربیت شیعی را از روحانیان گیلان فرا گرفت.
گروه آخر و البته بسیار مهم، مردم عادی هستند. زمینه اجتماعی و فرهنگی خاصی در آن زمان در ایران وبه ویژه در تبریز وجود داشت که باعث شد مردم تبریز تشیع را با کمترین مقاومتی بپذیرند. و مطمئن باشید اگر این اتفاق نمیافتاد یا کشور ضربه میخورد و یا کشور به دست مهاجمان غربی و شرقی میرفت. بنابراین صفویه تاریخ فرهنگ و تمدن ایران را از نابودی نجات دادند و موجب تداوم حیات هویت ایرانی شدند.
با استدلال کسروی مخالفم که غزها که زبان آذری را از بین برده و ترکی را رواج دادند
در ادامه جلسه، کتاب فرهنگ واژگان آذربایجانی نوشته فیروز منصوری رونمایی شد و منصوری توضیحاتی در مورد آن ارائه داد: من با استدلال کسروی مخالف بودم که معتقد بود که غزها که به آذربایجان آمدند زبان آذری را از بین بردند و ترکی را رواج دادند!در آذربایجان به هر زبانی که وجود داشت، آذری میگفتند.
وی افزود: 80-90 درصد کلماتی که ما آذربایجانی ها استفاده می کنیم فارسی است. اما گویشی شده است. به این معنا که در گویشهای مختلف به شکلهای مختلف تلفظ میشود در حالی که اصل آنها یکی است و من بر همین مبنا این فرهنگ واژگان را نوشتهام.
هویت ایرانی مدیون صفویه است
نیکبخت در ادامه افزود: در تاریخ و فرهنگ ایران به دو موضوع اساسی «اهمیت صفویه در احیای دولت ملی در ایران» و «تشیع و نقش آن در بازیافت هویت ملی» بایستی توجه داشت که جالب است بدانید همه ساله علویان در ترکیه برای شاه اسماعیل، بزرگداشت برگزار میکنند اما ما توجهی به وی و اقدام سرنوشت سازش در تاریخمان نداریم.
وی اضافه کرد: در این میان، برخی همسایگان ما بیکار ننشسته و در پی مصادره به مطلوب تاریخ هستند.در برخی از کتابهای درسی و دانشگاهی این همسایگان، شاه اسماعیل صفوی بنیانگذار کشور آذربایجان قلمداد می شود که ایران قسمتی از آن بوده است.
این پزوهش گر تاریخ ادامه داد متاسفانه بعضی از محققان به صفویه نگاه مثبتی ندارند اما بسیاری از اسناد و مدارک وجود دارد که نشان دهنده زمینه اجتماعی و فرهنگی پذریش تشیع در بین خود مردم است و اگر شاه اسماعیل صفوی دست به این اقدام نمی زد سرزمین و فرهنگ ایرانی از میان می رفت .
تاسیس جمهوری باکو همراه با آغاز تحریف تاریخ بوده است.
در ادامه نشست علمی تخصصی سالار سیفالدینی پژوهشگر مسائل قومی به ایراد سخنان خود پرداخت و گفت: بخشی از تاریخ ما به دلایل مختلف مورد غفلت واقع شده است و بعضا از آن بر ضد خودمان استفاده میشود.
وی در ادامه اشاره کرد: تاسیس جمهوری باکو در منطقه ای که در منابع تاریخی به آن آران اطلاق شده است ، برابر با آغاز تلاشی برای تحریف تاریخ بود. زیرا این کشور جدید التاسیس نیاز به اثبات خود به عنوان یک ملت دارد تا بتواند مشروعیت تاریخی داشته باشد. در نتیجه چون فاقد تاریخ مستقل و ملی است، به تفسیر وارونه تاریخ میپردازد.
وی در ادامه، برای تبیین تفسیرهای وارونه جمهوری آذربایجان به یکی از مقالات مهم در این راستا اشاره کرد و گفت: رامیز مهدیاف دبیر شورای عالی امنیت ملی آذربایجان، سال گذشته مقالهای با عنوان شاه اسماعیل خطایی منتشر کرد و در آن به تفسیرهای عجیبی از تاریخ پرداخت.
وی افزود: نظر مهدی اف همانطور که در این مقاله ذکر شده است، شاه اسماعیل موسس کشور پادشاهی آذربایجان بوده است که مدعی است ایران نیز بخشی از آن بوده است..
تمام فرمانهای صفوی به زبان فارسی نوشته شده است.
این پژوهشگر تاریخ اظهار داشت: دلیل اساسی این تاریخنگاری وارونه که فقط هم به حوزه قفقاز محدود نمیشود،این است که زبان رسمی صفویان ترکی بوده است و یا استناد آنها هم این است که هم در لشکر صفوی ترکی صحبت میشد و هم دیوان خطایی نوشته شاه اسماعیل صفوی به زبان ترکی است.
سیف الدینی اظهار داشت: در حالی که ما در مقابل این ادعاها میبینیم که اولا تمام فرمانهای صفوی به زبان فارسی نوشته شدهاند. ثانیا عریضههای خود قفقازیها به دربار صفوی همگی به فارسی نوشته شدهاند و علاوه بر این سه نامهای که سلطان سلیم پس از فتح چالدران خطاب به مردم تبریز مینویسد، هر سه به زبان فارسی است. فقط زمانی که سلیم به پسرش سلیمان فتح نامه مینویسد به زبان ترکی است. این بدان معناست که زبان عمومی حتی ناحیه تبریز هم فارسی بوده است.
صفویه تاریخ فرهنگ و تمدن ایران را از نابودی نجات دادند
پس از سیفالدینی، میرنبی عزیززاده از رزمندگان وجانبازان دفاع مقدس به ایراد سخنرانی با موضوع «سهم گروههای مختلف اجتماعی در قدرتگیری صفویه» پرداخت.
او در ادامه با تاکید بر اهمیت نقش ایلات و عشایر دوره صفوی به یکی از سخنان رهبر معظم انقلاب اسلامی در سال 1379 در جمع مردم اردبیل اشاره کرد که فرموده بودند: شما بودید که صفویه را بنا نهادید و یک دولت یکپارچه و گسترده در ایران به وجود آوردید و برای پشتیبانی از این حرکت، تشیع را تعمیم دادید.
عزیززاده با برشمردن 5 گروه مهم اجتماعی که در پیروزی حرکت صفویان نقش داشتهاند می گوید: گروه اول شیخاوندان صفوی که خود شامل دو گروه هستند: آنهایی که جزو خاندان شاهی هستند و آنهایی که از نسلی جز نسل شیخ صفی هستند. .هر دوی این گروه، جنگیدهاند ولی نه برای جنگطلبی بلکه به این دلیل که بتوانند هم هویت ایران و هم تشیع را حفظ و تثبیت کنند.
گروه دوم، زنان خاندان هستند که بسیار از آن غافل شده ایم و میتوان ادعا کرد که بعد از فوت شیخ جنید، رهبری حرکت در دست زنان قرار گرفت.
گروه مهم بعدی،طوایف و قبایل مستقردرمنطقه هستند و گروه چهارم، روحانیون شهرهای مختلف از جمله تبریز و گیلان هستند که شاه اسماعیل وقتی به گیلان مهاجرت کرد، تربیت شیعی را از روحانیان گیلان فرا گرفت.
گروه آخر و البته بسیار مهم، مردم عادی هستند. زمینه اجتماعی و فرهنگی خاصی در آن زمان در ایران وبه ویژه در تبریز وجود داشت که باعث شد مردم تبریز تشیع را با کمترین مقاومتی بپذیرند. و مطمئن باشید اگر این اتفاق نمیافتاد یا کشور ضربه میخورد و یا کشور به دست مهاجمان غربی و شرقی میرفت. بنابراین صفویه تاریخ فرهنگ و تمدن ایران را از نابودی نجات دادند و موجب تداوم حیات هویت ایرانی شدند.
با استدلال کسروی مخالفم که غزها که زبان آذری را از بین برده و ترکی را رواج دادند
در ادامه جلسه، کتاب فرهنگ واژگان آذربایجانی نوشته فیروز منصوری رونمایی شد و منصوری توضیحاتی در مورد آن ارائه داد: من با استدلال کسروی مخالف بودم که معتقد بود که غزها که به آذربایجان آمدند زبان آذری را از بین بردند و ترکی را رواج دادند!در آذربایجان به هر زبانی که وجود داشت، آذری میگفتند.
وی افزود: 80-90 درصد کلماتی که ما آذربایجانی ها استفاده می کنیم فارسی است. اما گویشی شده است. به این معنا که در گویشهای مختلف به شکلهای مختلف تلفظ میشود در حالی که اصل آنها یکی است و من بر همین مبنا این فرهنگ واژگان را نوشتهام.
هویت ایرانی مدیون صفویه است
نیکبخت در ادامه افزود: در تاریخ و فرهنگ ایران به دو موضوع اساسی «اهمیت صفویه در احیای دولت ملی در ایران» و «تشیع و نقش آن در بازیافت هویت ملی» بایستی توجه داشت که جالب است بدانید همه ساله علویان در ترکیه برای شاه اسماعیل، بزرگداشت برگزار میکنند اما ما توجهی به وی و اقدام سرنوشت سازش در تاریخمان نداریم.
وی اضافه کرد: در این میان، برخی همسایگان ما بیکار ننشسته و در پی مصادره به مطلوب تاریخ هستند.در برخی از کتابهای درسی و دانشگاهی این همسایگان، شاه اسماعیل صفوی بنیانگذار کشور آذربایجان قلمداد می شود که ایران قسمتی از آن بوده است.
این پزوهش گر تاریخ ادامه داد متاسفانه بعضی از محققان به صفویه نگاه مثبتی ندارند اما بسیاری از اسناد و مدارک وجود دارد که نشان دهنده زمینه اجتماعی و فرهنگی پذریش تشیع در بین خود مردم است و اگر شاه اسماعیل صفوی دست به این اقدام نمی زد سرزمین و فرهنگ ایرانی از میان می رفت .
تاسیس جمهوری باکو همراه با آغاز تحریف تاریخ بوده است.
در ادامه نشست علمی تخصصی سالار سیفالدینی پژوهشگر مسائل قومی به ایراد سخنان خود پرداخت و گفت: بخشی از تاریخ ما به دلایل مختلف مورد غفلت واقع شده است و بعضا از آن بر ضد خودمان استفاده میشود.
وی در ادامه اشاره کرد: تاسیس جمهوری باکو در منطقه ای که در منابع تاریخی به آن آران اطلاق شده است ، برابر با آغاز تلاشی برای تحریف تاریخ بود. زیرا این کشور جدید التاسیس نیاز به اثبات خود به عنوان یک ملت دارد تا بتواند مشروعیت تاریخی داشته باشد. در نتیجه چون فاقد تاریخ مستقل و ملی است، به تفسیر وارونه تاریخ میپردازد.
وی در ادامه، برای تبیین تفسیرهای وارونه جمهوری آذربایجان به یکی از مقالات مهم در این راستا اشاره کرد و گفت: رامیز مهدیاف دبیر شورای عالی امنیت ملی آذربایجان، سال گذشته مقالهای با عنوان شاه اسماعیل خطایی منتشر کرد و در آن به تفسیرهای عجیبی از تاریخ پرداخت.
وی افزود: نظر مهدی اف همانطور که در این مقاله ذکر شده است، شاه اسماعیل موسس کشور پادشاهی آذربایجان بوده است که مدعی است ایران نیز بخشی از آن بوده است..
تمام فرمانهای صفوی به زبان فارسی نوشته شده است.
این پژوهشگر تاریخ اظهار داشت: دلیل اساسی این تاریخنگاری وارونه که فقط هم به حوزه قفقاز محدود نمیشود،این است که زبان رسمی صفویان ترکی بوده است و یا استناد آنها هم این است که هم در لشکر صفوی ترکی صحبت میشد و هم دیوان خطایی نوشته شاه اسماعیل صفوی به زبان ترکی است.
سیف الدینی اظهار داشت: در حالی که ما در مقابل این ادعاها میبینیم که اولا تمام فرمانهای صفوی به زبان فارسی نوشته شدهاند. ثانیا عریضههای خود قفقازیها به دربار صفوی همگی به فارسی نوشته شدهاند و علاوه بر این سه نامهای که سلطان سلیم پس از فتح چالدران خطاب به مردم تبریز مینویسد، هر سه به زبان فارسی است. فقط زمانی که سلیم به پسرش سلیمان فتح نامه مینویسد به زبان ترکی است. این بدان معناست که زبان عمومی حتی ناحیه تبریز هم فارسی بوده است.
صفویه تاریخ فرهنگ و تمدن ایران را از نابودی نجات دادند
پس از سیفالدینی، میرنبی عزیززاده از رزمندگان وجانبازان دفاع مقدس به ایراد سخنرانی با موضوع «سهم گروههای مختلف اجتماعی در قدرتگیری صفویه» پرداخت.
او در ادامه با تاکید بر اهمیت نقش ایلات و عشایر دوره صفوی به یکی از سخنان رهبر معظم انقلاب اسلامی در سال 1379 در جمع مردم اردبیل اشاره کرد که فرموده بودند: شما بودید که صفویه را بنا نهادید و یک دولت یکپارچه و گسترده در ایران به وجود آوردید و برای پشتیبانی از این حرکت، تشیع را تعمیم دادید.
عزیززاده با برشمردن 5 گروه مهم اجتماعی که در پیروزی حرکت صفویان نقش داشتهاند می گوید: گروه اول شیخاوندان صفوی که خود شامل دو گروه هستند: آنهایی که جزو خاندان شاهی هستند و آنهایی که از نسلی جز نسل شیخ صفی هستند. .هر دوی این گروه، جنگیدهاند ولی نه برای جنگطلبی بلکه به این دلیل که بتوانند هم هویت ایران و هم تشیع را حفظ و تثبیت کنند.
گروه دوم، زنان خاندان هستند که بسیار از آن غافل شده ایم و میتوان ادعا کرد که بعد از فوت شیخ جنید، رهبری حرکت در دست زنان قرار گرفت.
گروه مهم بعدی،طوایف و قبایل مستقردرمنطقه هستند و گروه چهارم، روحانیون شهرهای مختلف از جمله تبریز و گیلان هستند که شاه اسماعیل وقتی به گیلان مهاجرت کرد، تربیت شیعی را از روحانیان گیلان فرا گرفت.
گروه آخر و البته بسیار مهم، مردم عادی هستند. زمینه اجتماعی و فرهنگی خاصی در آن زمان در ایران وبه ویژه در تبریز وجود داشت که باعث شد مردم تبریز تشیع را با کمترین مقاومتی بپذیرند. و مطمئن باشید اگر این اتفاق نمیافتاد یا کشور ضربه میخورد و یا کشور به دست مهاجمان غربی و شرقی میرفت. بنابراین صفویه تاریخ فرهنگ و تمدن ایران را از نابودی نجات دادند و موجب تداوم حیات هویت ایرانی شدند.
با استدلال کسروی مخالفم که غزها که زبان آذری را از بین برده و ترکی را رواج دادند
در ادامه جلسه، کتاب فرهنگ واژگان آذربایجانی نوشته فیروز منصوری رونمایی شد و منصوری توضیحاتی در مورد آن ارائه داد: من با استدلال کسروی مخالف بودم که معتقد بود که غزها که به آذربایجان آمدند زبان آذری را از بین بردند و ترکی را رواج دادند!در آذربایجان به هر زبانی که وجود داشت، آذری میگفتند.
وی افزود: 80-90 درصد کلماتی که ما آذربایجانی ها استفاده می کنیم فارسی است. اما گویشی شده است. به این معنا که در گویشهای مختلف به شکلهای مختلف تلفظ میشود در حالی که اصل آنها یکی است و من بر همین مبنا این فرهنگ واژگان را نوشتهام.
هویت ایرانی مدیون صفویه است
نیکبخت در ادامه افزود: در تاریخ و فرهنگ ایران به دو موضوع اساسی «اهمیت صفویه در احیای دولت ملی در ایران» و «تشیع و نقش آن در بازیافت هویت ملی» بایستی توجه داشت که جالب است بدانید همه ساله علویان در ترکیه برای شاه اسماعیل، بزرگداشت برگزار میکنند اما ما توجهی به وی و اقدام سرنوشت سازش در تاریخمان نداریم.
وی اضافه کرد: در این میان، برخی همسایگان ما بیکار ننشسته و در پی مصادره به مطلوب تاریخ هستند.در برخی از کتابهای درسی و دانشگاهی این همسایگان، شاه اسماعیل صفوی بنیانگذار کشور آذربایجان قلمداد می شود که ایران قسمتی از آن بوده است.
این پزوهش گر تاریخ ادامه داد متاسفانه بعضی از محققان به صفویه نگاه مثبتی ندارند اما بسیاری از اسناد و مدارک وجود دارد که نشان دهنده زمینه اجتماعی و فرهنگی پذریش تشیع در بین خود مردم است و اگر شاه اسماعیل صفوی دست به این اقدام نمی زد سرزمین و فرهنگ ایرانی از میان می رفت .
تاسیس جمهوری باکو همراه با آغاز تحریف تاریخ بوده است.
در ادامه نشست علمی تخصصی سالار سیفالدینی پژوهشگر مسائل قومی به ایراد سخنان خود پرداخت و گفت: بخشی از تاریخ ما به دلایل مختلف مورد غفلت واقع شده است و بعضا از آن بر ضد خودمان استفاده میشود.
وی در ادامه اشاره کرد: تاسیس جمهوری باکو در منطقه ای که در منابع تاریخی به آن آران اطلاق شده است ، برابر با آغاز تلاشی برای تحریف تاریخ بود. زیرا این کشور جدید التاسیس نیاز به اثبات خود به عنوان یک ملت دارد تا بتواند مشروعیت تاریخی داشته باشد. در نتیجه چون فاقد تاریخ مستقل و ملی است، به تفسیر وارونه تاریخ میپردازد.
وی در ادامه، برای تبیین تفسیرهای وارونه جمهوری آذربایجان به یکی از مقالات مهم در این راستا اشاره کرد و گفت: رامیز مهدیاف دبیر شورای عالی امنیت ملی آذربایجان، سال گذشته مقالهای با عنوان شاه اسماعیل خطایی منتشر کرد و در آن به تفسیرهای عجیبی از تاریخ پرداخت.
وی افزود: نظر مهدی اف همانطور که در این مقاله ذکر شده است، شاه اسماعیل موسس کشور پادشاهی آذربایجان بوده است که مدعی است ایران نیز بخشی از آن بوده است..
تمام فرمانهای صفوی به زبان فارسی نوشته شده است.
این پژوهشگر تاریخ اظهار داشت: دلیل اساسی این تاریخنگاری وارونه که فقط هم به حوزه قفقاز محدود نمیشود،این است که زبان رسمی صفویان ترکی بوده است و یا استناد آنها هم این است که هم در لشکر صفوی ترکی صحبت میشد و هم دیوان خطایی نوشته شاه اسماعیل صفوی به زبان ترکی است.
سیف الدینی اظهار داشت: در حالی که ما در مقابل این ادعاها میبینیم که اولا تمام فرمانهای صفوی به زبان فارسی نوشته شدهاند. ثانیا عریضههای خود قفقازیها به دربار صفوی همگی به فارسی نوشته شدهاند و علاوه بر این سه نامهای که سلطان سلیم پس از فتح چالدران خطاب به مردم تبریز مینویسد، هر سه به زبان فارسی است. فقط زمانی که سلیم به پسرش سلیمان فتح نامه مینویسد به زبان ترکی است. این بدان معناست که زبان عمومی حتی ناحیه تبریز هم فارسی بوده است.
صفویه تاریخ فرهنگ و تمدن ایران را از نابودی نجات دادند
پس از سیفالدینی، میرنبی عزیززاده از رزمندگان وجانبازان دفاع مقدس به ایراد سخنرانی با موضوع «سهم گروههای مختلف اجتماعی در قدرتگیری صفویه» پرداخت.
او در ادامه با تاکید بر اهمیت نقش ایلات و عشایر دوره صفوی به یکی از سخنان رهبر معظم انقلاب اسلامی در سال 1379 در جمع مردم اردبیل اشاره کرد که فرموده بودند: شما بودید که صفویه را بنا نهادید و یک دولت یکپارچه و گسترده در ایران به وجود آوردید و برای پشتیبانی از این حرکت، تشیع را تعمیم دادید.
عزیززاده با برشمردن 5 گروه مهم اجتماعی که در پیروزی حرکت صفویان نقش داشتهاند می گوید: گروه اول شیخاوندان صفوی که خود شامل دو گروه هستند: آنهایی که جزو خاندان شاهی هستند و آنهایی که از نسلی جز نسل شیخ صفی هستند. .هر دوی این گروه، جنگیدهاند ولی نه برای جنگطلبی بلکه به این دلیل که بتوانند هم هویت ایران و هم تشیع را حفظ و تثبیت کنند.
گروه دوم، زنان خاندان هستند که بسیار از آن غافل شده ایم و میتوان ادعا کرد که بعد از فوت شیخ جنید، رهبری حرکت در دست زنان قرار گرفت.
گروه مهم بعدی،طوایف و قبایل مستقردرمنطقه هستند و گروه چهارم، روحانیون شهرهای مختلف از جمله تبریز و گیلان هستند که شاه اسماعیل وقتی به گیلان مهاجرت کرد، تربیت شیعی را از روحانیان گیلان فرا گرفت.
گروه آخر و البته بسیار مهم، مردم عادی هستند. زمینه اجتماعی و فرهنگی خاصی در آن زمان در ایران وبه ویژه در تبریز وجود داشت که باعث شد مردم تبریز تشیع را با کمترین مقاومتی بپذیرند. و مطمئن باشید اگر این اتفاق نمیافتاد یا کشور ضربه میخورد و یا کشور به دست مهاجمان غربی و شرقی میرفت. بنابراین صفویه تاریخ فرهنگ و تمدن ایران را از نابودی نجات دادند و موجب تداوم حیات هویت ایرانی شدند.
با استدلال کسروی مخالفم که غزها که زبان آذری را از بین برده و ترکی را رواج دادند
در ادامه جلسه، کتاب فرهنگ واژگان آذربایجانی نوشته فیروز منصوری رونمایی شد و منصوری توضیحاتی در مورد آن ارائه داد: من با استدلال کسروی مخالف بودم که معتقد بود که غزها که به آذربایجان آمدند زبان آذری را از بین بردند و ترکی را رواج دادند!در آذربایجان به هر زبانی که وجود داشت، آذری میگفتند.
وی افزود: 80-90 درصد کلماتی که ما آذربایجانی ها استفاده می کنیم فارسی است. اما گویشی شده است. به این معنا که در گویشهای مختلف به شکلهای مختلف تلفظ میشود در حالی که اصل آنها یکی است و من بر همین مبنا این فرهنگ واژگان را نوشتهام.
هویت ایرانی مدیون صفویه است
نیکبخت در ادامه افزود: در تاریخ و فرهنگ ایران به دو موضوع اساسی «اهمیت صفویه در احیای دولت ملی در ایران» و «تشیع و نقش آن در بازیافت هویت ملی» بایستی توجه داشت که جالب است بدانید همه ساله علویان در ترکیه برای شاه اسماعیل، بزرگداشت برگزار میکنند اما ما توجهی به وی و اقدام سرنوشت سازش در تاریخمان نداریم.
وی اضافه کرد: در این میان، برخی همسایگان ما بیکار ننشسته و در پی مصادره به مطلوب تاریخ هستند.در برخی از کتابهای درسی و دانشگاهی این همسایگان، شاه اسماعیل صفوی بنیانگذار کشور آذربایجان قلمداد می شود که ایران قسمتی از آن بوده است.
این پزوهش گر تاریخ ادامه داد متاسفانه بعضی از محققان به صفویه نگاه مثبتی ندارند اما بسیاری از اسناد و مدارک وجود دارد که نشان دهنده زمینه اجتماعی و فرهنگی پذریش تشیع در بین خود مردم است و اگر شاه اسماعیل صفوی دست به این اقدام نمی زد سرزمین و فرهنگ ایرانی از میان می رفت .
تاسیس جمهوری باکو همراه با آغاز تحریف تاریخ بوده است.
در ادامه نشست علمی تخصصی سالار سیفالدینی پژوهشگر مسائل قومی به ایراد سخنان خود پرداخت و گفت: بخشی از تاریخ ما به دلایل مختلف مورد غفلت واقع شده است و بعضا از آن بر ضد خودمان استفاده میشود.
وی در ادامه اشاره کرد: تاسیس جمهوری باکو در منطقه ای که در منابع تاریخی به آن آران اطلاق شده است ، برابر با آغاز تلاشی برای تحریف تاریخ بود. زیرا این کشور جدید التاسیس نیاز به اثبات خود به عنوان یک ملت دارد تا بتواند مشروعیت تاریخی داشته باشد. در نتیجه چون فاقد تاریخ مستقل و ملی است، به تفسیر وارونه تاریخ میپردازد.
وی در ادامه، برای تبیین تفسیرهای وارونه جمهوری آذربایجان به یکی از مقالات مهم در این راستا اشاره کرد و گفت: رامیز مهدیاف دبیر شورای عالی امنیت ملی آذربایجان، سال گذشته مقالهای با عنوان شاه اسماعیل خطایی منتشر کرد و در آن به تفسیرهای عجیبی از تاریخ پرداخت.
وی افزود: نظر مهدی اف همانطور که در این مقاله ذکر شده است، شاه اسماعیل موسس کشور پادشاهی آذربایجان بوده است که مدعی است ایران نیز بخشی از آن بوده است..
تمام فرمانهای صفوی به زبان فارسی نوشته شده است.
این پژوهشگر تاریخ اظهار داشت: دلیل اساسی این تاریخنگاری وارونه که فقط هم به حوزه قفقاز محدود نمیشود،این است که زبان رسمی صفویان ترکی بوده است و یا استناد آنها هم این است که هم در لشکر صفوی ترکی صحبت میشد و هم دیوان خطایی نوشته شاه اسماعیل صفوی به زبان ترکی است.
سیف الدینی اظهار داشت: در حالی که ما در مقابل این ادعاها میبینیم که اولا تمام فرمانهای صفوی به زبان فارسی نوشته شدهاند. ثانیا عریضههای خود قفقازیها به دربار صفوی همگی به فارسی نوشته شدهاند و علاوه بر این سه نامهای که سلطان سلیم پس از فتح چالدران خطاب به مردم تبریز مینویسد، هر سه به زبان فارسی است. فقط زمانی که سلیم به پسرش سلیمان فتح نامه مینویسد به زبان ترکی است. این بدان معناست که زبان عمومی حتی ناحیه تبریز هم فارسی بوده است.
صفویه تاریخ فرهنگ و تمدن ایران را از نابودی نجات دادند
پس از سیفالدینی، میرنبی عزیززاده از رزمندگان وجانبازان دفاع مقدس به ایراد سخنرانی با موضوع «سهم گروههای مختلف اجتماعی در قدرتگیری صفویه» پرداخت.
او در ادامه با تاکید بر اهمیت نقش ایلات و عشایر دوره صفوی به یکی از سخنان رهبر معظم انقلاب اسلامی در سال 1379 در جمع مردم اردبیل اشاره کرد که فرموده بودند: شما بودید که صفویه را بنا نهادید و یک دولت یکپارچه و گسترده در ایران به وجود آوردید و برای پشتیبانی از این حرکت، تشیع را تعمیم دادید.
عزیززاده با برشمردن 5 گروه مهم اجتماعی که در پیروزی حرکت صفویان نقش داشتهاند می گوید: گروه اول شیخاوندان صفوی که خود شامل دو گروه هستند: آنهایی که جزو خاندان شاهی هستند و آنهایی که از نسلی جز نسل شیخ صفی هستند. .هر دوی این گروه، جنگیدهاند ولی نه برای جنگطلبی بلکه به این دلیل که بتوانند هم هویت ایران و هم تشیع را حفظ و تثبیت کنند.
گروه دوم، زنان خاندان هستند که بسیار از آن غافل شده ایم و میتوان ادعا کرد که بعد از فوت شیخ جنید، رهبری حرکت در دست زنان قرار گرفت.
گروه مهم بعدی،طوایف و قبایل مستقردرمنطقه هستند و گروه چهارم، روحانیون شهرهای مختلف از جمله تبریز و گیلان هستند که شاه اسماعیل وقتی به گیلان مهاجرت کرد، تربیت شیعی را از روحانیان گیلان فرا گرفت.
گروه آخر و البته بسیار مهم، مردم عادی هستند. زمینه اجتماعی و فرهنگی خاصی در آن زمان در ایران وبه ویژه در تبریز وجود داشت که باعث شد مردم تبریز تشیع را با کمترین مقاومتی بپذیرند. و مطمئن باشید اگر این اتفاق نمیافتاد یا کشور ضربه میخورد و یا کشور به دست مهاجمان غربی و شرقی میرفت. بنابراین صفویه تاریخ فرهنگ و تمدن ایران را از نابودی نجات دادند و موجب تداوم حیات هویت ایرانی شدند.
با استدلال کسروی مخالفم که غزها که زبان آذری را از بین برده و ترکی را رواج دادند
در ادامه جلسه، کتاب فرهنگ واژگان آذربایجانی نوشته فیروز منصوری رونمایی شد و منصوری توضیحاتی در مورد آن ارائه داد: من با استدلال کسروی مخالف بودم که معتقد بود که غزها که به آذربایجان آمدند زبان آذری را از بین بردند و ترکی را رواج دادند!در آذربایجان به هر زبانی که وجود داشت، آذری میگفتند.
وی افزود: 80-90 درصد کلماتی که ما آذربایجانی ها استفاده می کنیم فارسی است. اما گویشی شده است. به این معنا که در گویشهای مختلف به شکلهای مختلف تلفظ میشود در حالی که اصل آنها یکی است و من بر همین مبنا این فرهنگ واژگان را نوشتهام.
هویت ایرانی مدیون صفویه است
نیکبخت در ادامه افزود: در تاریخ و فرهنگ ایران به دو موضوع اساسی «اهمیت صفویه در احیای دولت ملی در ایران» و «تشیع و نقش آن در بازیافت هویت ملی» بایستی توجه داشت که جالب است بدانید همه ساله علویان در ترکیه برای شاه اسماعیل، بزرگداشت برگزار میکنند اما ما توجهی به وی و اقدام سرنوشت سازش در تاریخمان نداریم.
وی اضافه کرد: در این میان، برخی همسایگان ما بیکار ننشسته و در پی مصادره به مطلوب تاریخ هستند.در برخی از کتابهای درسی و دانشگاهی این همسایگان، شاه اسماعیل صفوی بنیانگذار کشور آذربایجان قلمداد می شود که ایران قسمتی از آن بوده است.
این پزوهش گر تاریخ ادامه داد متاسفانه بعضی از محققان به صفویه نگاه مثبتی ندارند اما بسیاری از اسناد و مدارک وجود دارد که نشان دهنده زمینه اجتماعی و فرهنگی پذریش تشیع در بین خود مردم است و اگر شاه اسماعیل صفوی دست به این اقدام نمی زد سرزمین و فرهنگ ایرانی از میان می رفت .
تاسیس جمهوری باکو همراه با آغاز تحریف تاریخ بوده است.
در ادامه نشست علمی تخصصی سالار سیفالدینی پژوهشگر مسائل قومی به ایراد سخنان خود پرداخت و گفت: بخشی از تاریخ ما به دلایل مختلف مورد غفلت واقع شده است و بعضا از آن بر ضد خودمان استفاده میشود.
وی در ادامه اشاره کرد: تاسیس جمهوری باکو در منطقه ای که در منابع تاریخی به آن آران اطلاق شده است ، برابر با آغاز تلاشی برای تحریف تاریخ بود. زیرا این کشور جدید التاسیس نیاز به اثبات خود به عنوان یک ملت دارد تا بتواند مشروعیت تاریخی داشته باشد. در نتیجه چون فاقد تاریخ مستقل و ملی است، به تفسیر وارونه تاریخ میپردازد.
وی در ادامه، برای تبیین تفسیرهای وارونه جمهوری آذربایجان به یکی از مقالات مهم در این راستا اشاره کرد و گفت: رامیز مهدیاف دبیر شورای عالی امنیت ملی آذربایجان، سال گذشته مقالهای با عنوان شاه اسماعیل خطایی منتشر کرد و در آن به تفسیرهای عجیبی از تاریخ پرداخت.
وی افزود: نظر مهدی اف همانطور که در این مقاله ذکر شده است، شاه اسماعیل موسس کشور پادشاهی آذربایجان بوده است که مدعی است ایران نیز بخشی از آن بوده است..
تمام فرمانهای صفوی به زبان فارسی نوشته شده است.
این پژوهشگر تاریخ اظهار داشت: دلیل اساسی این تاریخنگاری وارونه که فقط هم به حوزه قفقاز محدود نمیشود،این است که زبان رسمی صفویان ترکی بوده است و یا استناد آنها هم این است که هم در لشکر صفوی ترکی صحبت میشد و هم دیوان خطایی نوشته شاه اسماعیل صفوی به زبان ترکی است.
سیف الدینی اظهار داشت: در حالی که ما در مقابل این ادعاها میبینیم که اولا تمام فرمانهای صفوی به زبان فارسی نوشته شدهاند. ثانیا عریضههای خود قفقازیها به دربار صفوی همگی به فارسی نوشته شدهاند و علاوه بر این سه نامهای که سلطان سلیم پس از فتح چالدران خطاب به مردم تبریز مینویسد، هر سه به زبان فارسی است. فقط زمانی که سلیم به پسرش سلیمان فتح نامه مینویسد به زبان ترکی است. این بدان معناست که زبان عمومی حتی ناحیه تبریز هم فارسی بوده است.
صفویه تاریخ فرهنگ و تمدن ایران را از نابودی نجات دادند
پس از سیفالدینی، میرنبی عزیززاده از رزمندگان وجانبازان دفاع مقدس به ایراد سخنرانی با موضوع «سهم گروههای مختلف اجتماعی در قدرتگیری صفویه» پرداخت.
او در ادامه با تاکید بر اهمیت نقش ایلات و عشایر دوره صفوی به یکی از سخنان رهبر معظم انقلاب اسلامی در سال 1379 در جمع مردم اردبیل اشاره کرد که فرموده بودند: شما بودید که صفویه را بنا نهادید و یک دولت یکپارچه و گسترده در ایران به وجود آوردید و برای پشتیبانی از این حرکت، تشیع را تعمیم دادید.
عزیززاده با برشمردن 5 گروه مهم اجتماعی که در پیروزی حرکت صفویان نقش داشتهاند می گوید: گروه اول شیخاوندان صفوی که خود شامل دو گروه هستند: آنهایی که جزو خاندان شاهی هستند و آنهایی که از نسلی جز نسل شیخ صفی هستند. .هر دوی این گروه، جنگیدهاند ولی نه برای جنگطلبی بلکه به این دلیل که بتوانند هم هویت ایران و هم تشیع را حفظ و تثبیت کنند.
گروه دوم، زنان خاندان هستند که بسیار از آن غافل شده ایم و میتوان ادعا کرد که بعد از فوت شیخ جنید، رهبری حرکت در دست زنان قرار گرفت.
گروه مهم بعدی،طوایف و قبایل مستقردرمنطقه هستند و گروه چهارم، روحانیون شهرهای مختلف از جمله تبریز و گیلان هستند که شاه اسماعیل وقتی به گیلان مهاجرت کرد، تربیت شیعی را از روحانیان گیلان فرا گرفت.
گروه آخر و البته بسیار مهم، مردم عادی هستند. زمینه اجتماعی و فرهنگی خاصی در آن زمان در ایران وبه ویژه در تبریز وجود داشت که باعث شد مردم تبریز تشیع را با کمترین مقاومتی بپذیرند. و مطمئن باشید اگر این اتفاق نمیافتاد یا کشور ضربه میخورد و یا کشور به دست مهاجمان غربی و شرقی میرفت. بنابراین صفویه تاریخ فرهنگ و تمدن ایران را از نابودی نجات دادند و موجب تداوم حیات هویت ایرانی شدند.
با استدلال کسروی مخالفم که غزها که زبان آذری را از بین برده و ترکی را رواج دادند
در ادامه جلسه، کتاب فرهنگ واژگان آذربایجانی نوشته فیروز منصوری رونمایی شد و منصوری توضیحاتی در مورد آن ارائه داد: من با استدلال کسروی مخالف بودم که معتقد بود که غزها که به آذربایجان آمدند زبان آذری را از بین بردند و ترکی را رواج دادند!در آذربایجان به هر زبانی که وجود داشت، آذری میگفتند.
وی افزود: 80-90 درصد کلماتی که ما آذربایجانی ها استفاده می کنیم فارسی است. اما گویشی شده است. به این معنا که در گویشهای مختلف به شکلهای مختلف تلفظ میشود در حالی که اصل آنها یکی است و من بر همین مبنا این فرهنگ واژگان را نوشتهام.
,
هویت ایرانی مدیون صفویه است
, هویت ایرانی مدیون صفویه است,نیکبخت در ادامه افزود: در تاریخ و فرهنگ ایران به دو موضوع اساسی «اهمیت صفویه در احیای دولت ملی در ایران» و «تشیع و نقش آن در بازیافت هویت ملی» بایستی توجه داشت که جالب است بدانید همه ساله علویان در ترکیه برای شاه اسماعیل، بزرگداشت برگزار میکنند اما ما توجهی به وی و اقدام سرنوشت سازش در تاریخمان نداریم.
,,
وی اضافه کرد: در این میان، برخی همسایگان ما بیکار ننشسته و در پی مصادره به مطلوب تاریخ هستند.در برخی از کتابهای درسی و دانشگاهی این همسایگان، شاه اسماعیل صفوی بنیانگذار کشور آذربایجان قلمداد می شود که ایران قسمتی از آن بوده است.
,,
این پزوهش گر تاریخ ادامه داد متاسفانه بعضی از محققان به صفویه نگاه مثبتی ندارند اما بسیاری از اسناد و مدارک وجود دارد که نشان دهنده زمینه اجتماعی و فرهنگی پذریش تشیع در بین خود مردم است و اگر شاه اسماعیل صفوی دست به این اقدام نمی زد سرزمین و فرهنگ ایرانی از میان می رفت .
,,
,
تاسیس جمهوری باکو همراه با آغاز تحریف تاریخ بوده است.
, تاسیس جمهوری باکو همراه با آغاز تحریف تاریخ بوده است.,در ادامه نشست علمی تخصصی سالار سیفالدینی پژوهشگر مسائل قومی به ایراد سخنان خود پرداخت و گفت: بخشی از تاریخ ما به دلایل مختلف مورد غفلت واقع شده است و بعضا از آن بر ضد خودمان استفاده میشود.
,,
وی در ادامه اشاره کرد: تاسیس جمهوری باکو در منطقه ای که در منابع تاریخی به آن آران اطلاق شده است ، برابر با آغاز تلاشی برای تحریف تاریخ بود. زیرا این کشور جدید التاسیس نیاز به اثبات خود به عنوان یک ملت دارد تا بتواند مشروعیت تاریخی داشته باشد. در نتیجه چون فاقد تاریخ مستقل و ملی است، به تفسیر وارونه تاریخ میپردازد.
,,
وی در ادامه، برای تبیین تفسیرهای وارونه جمهوری آذربایجان به یکی از مقالات مهم در این راستا اشاره کرد و گفت: رامیز مهدیاف دبیر شورای عالی امنیت ملی آذربایجان، سال گذشته مقالهای با عنوان شاه اسماعیل خطایی منتشر کرد و در آن به تفسیرهای عجیبی از تاریخ پرداخت.
,,
وی افزود: نظر مهدی اف همانطور که در این مقاله ذکر شده است، شاه اسماعیل موسس کشور پادشاهی آذربایجان بوده است که مدعی است ایران نیز بخشی از آن بوده است..
,,
,
,
تمام فرمانهای صفوی به زبان فارسی نوشته شده است.
, تمام فرمانهای صفوی به زبان فارسی نوشته شده است.,این پژوهشگر تاریخ اظهار داشت: دلیل اساسی این تاریخنگاری وارونه که فقط هم به حوزه قفقاز محدود نمیشود،این است که زبان رسمی صفویان ترکی بوده است و یا استناد آنها هم این است که هم در لشکر صفوی ترکی صحبت میشد و هم دیوان خطایی نوشته شاه اسماعیل صفوی به زبان ترکی است.
,,
سیف الدینی اظهار داشت: در حالی که ما در مقابل این ادعاها میبینیم که اولا تمام فرمانهای صفوی به زبان فارسی نوشته شدهاند. ثانیا عریضههای خود قفقازیها به دربار صفوی همگی به فارسی نوشته شدهاند و علاوه بر این سه نامهای که سلطان سلیم پس از فتح چالدران خطاب به مردم تبریز مینویسد، هر سه به زبان فارسی است. فقط زمانی که سلیم به پسرش سلیمان فتح نامه مینویسد به زبان ترکی است. این بدان معناست که زبان عمومی حتی ناحیه تبریز هم فارسی بوده است.
,,
صفویه تاریخ فرهنگ و تمدن ایران را از نابودی نجات دادند
, صفویه تاریخ فرهنگ و تمدن ایران را از نابودی نجات دادند,پس از سیفالدینی، میرنبی عزیززاده از رزمندگان وجانبازان دفاع مقدس به ایراد سخنرانی با موضوع «سهم گروههای مختلف اجتماعی در قدرتگیری صفویه» پرداخت.
,,
او در ادامه با تاکید بر اهمیت نقش ایلات و عشایر دوره صفوی به یکی از سخنان رهبر معظم انقلاب اسلامی در سال 1379 در جمع مردم اردبیل اشاره کرد که فرموده بودند: شما بودید که صفویه را بنا نهادید و یک دولت یکپارچه و گسترده در ایران به وجود آوردید و برای پشتیبانی از این حرکت، تشیع را تعمیم دادید.
,,
عزیززاده با برشمردن 5 گروه مهم اجتماعی که در پیروزی حرکت صفویان نقش داشتهاند می گوید: گروه اول شیخاوندان صفوی که خود شامل دو گروه هستند: آنهایی که جزو خاندان شاهی هستند و آنهایی که از نسلی جز نسل شیخ صفی هستند. .هر دوی این گروه، جنگیدهاند ولی نه برای جنگطلبی بلکه به این دلیل که بتوانند هم هویت ایران و هم تشیع را حفظ و تثبیت کنند.
,,
گروه دوم، زنان خاندان هستند که بسیار از آن غافل شده ایم و میتوان ادعا کرد که بعد از فوت شیخ جنید، رهبری حرکت در دست زنان قرار گرفت.
,,
گروه مهم بعدی،طوایف و قبایل مستقردرمنطقه هستند و گروه چهارم، روحانیون شهرهای مختلف از جمله تبریز و گیلان هستند که شاه اسماعیل وقتی به گیلان مهاجرت کرد، تربیت شیعی را از روحانیان گیلان فرا گرفت.
,,
گروه آخر و البته بسیار مهم، مردم عادی هستند. زمینه اجتماعی و فرهنگی خاصی در آن زمان در ایران وبه ویژه در تبریز وجود داشت که باعث شد مردم تبریز تشیع را با کمترین مقاومتی بپذیرند. و مطمئن باشید اگر این اتفاق نمیافتاد یا کشور ضربه میخورد و یا کشور به دست مهاجمان غربی و شرقی میرفت. بنابراین صفویه تاریخ فرهنگ و تمدن ایران را از نابودی نجات دادند و موجب تداوم حیات هویت ایرانی شدند.
,,
,
,
با استدلال کسروی مخالفم که غزها که زبان آذری را از بین برده و ترکی را رواج دادند
, با استدلال کسروی مخالفم که غزها که زبان آذری را از بین برده و ترکی را رواج دادند,در ادامه جلسه، کتاب فرهنگ واژگان آذربایجانی نوشته فیروز منصوری رونمایی شد و منصوری توضیحاتی در مورد آن ارائه داد: من با استدلال کسروی مخالف بودم که معتقد بود که غزها که به آذربایجان آمدند زبان آذری را از بین بردند و ترکی را رواج دادند!در آذربایجان به هر زبانی که وجود داشت، آذری میگفتند.
,,
وی افزود: 80-90 درصد کلماتی که ما آذربایجانی ها استفاده می کنیم فارسی است. اما گویشی شده است. به این معنا که در گویشهای مختلف به شکلهای مختلف تلفظ میشود در حالی که اصل آنها یکی است و من بر همین مبنا این فرهنگ واژگان را نوشتهام.
,]
ارسال دیدگاه