آموزه های زینبی(س)و نقد درون گفتمانی به مسئولان
با ذکر شمّه ای از فضائل و مناقب حضرت زینب(س)وقت آن رسیده است که نقدی درون گفتمانی را به متولیان فرهنگی جامعه وارد بدانیم،مبنی بر اینکه به راستی درک و شناخت مردم به ویژه بانوان جامعۀ اسلامی از فضیلت و عظمت شخصیت و فداکاری های آن حضرت در چه حد و میزان است.[
به گزارش شبکه اطلاع رسانی راه دانابه نقل از سایت زنان استان کهگیلویه و بویراحمد(ایل بانو)مهدی نجفی پژوهشگر حوزه علمیه؛در سالروز رحلت حضرت زینب(س)،بانوى حیا و عفت،مرزبان پاکى و پاکدامنى، دختر حضرت على علیه السلام و حضرت فاطمۀ زهرا علیها السلام قرار داریم؛ آن حضرت در روز پنجم جمادى الاولى،سال پنجم یا ششم هجرت در مدینه منوره، خواستگاه حیا و پاکى، دیده به جهان گشود و در 15 رجب سال 63 هجری قمری از دار دنیا رحلت کرد.
, شبکه اطلاع رسانی راه دانا, سایت زنان استان کهگیلویه و بویراحمد(ایل بانو), .,زینب کبری(س) هرچند مادر بزرگوارش را در پنجسالگى از دست داد، ولى ره توشههایى گرانبها از حیا و پاکى در همین مدت کوتاه از مکتب مادر فرا گرفت . در دوران زندگى بابرکتخویش، مشکلات و رنجهاى فراوانى متحمل شد و بىشک مهمترین و تلخترین آن، واقعه کربلا و داستان اسارت بود . در تمام این سختی ها و حوادث تلخ،در کنار صبورى و بردبارى،درس حیا و عفت را به همه آموخت[1]
اما آنچه نگاشتن در مورد این بانوی حافظ اسلام ناب را بیش از پیش ضروری می نماید سرآمدی این بانوی قهرمان کربلا در همۀ ابعاد ی یک انسان کامل می باشد،لذا شناخت این بانوی بزرگ و نیز شناساندن شخصیت عظیم به عموم جامعه امری انکار ناپذیر می باشد.از این رو در ذکر فضائل مختلف و متعدد ما به برخی نکات تبرّکاً ذکر خواهیم کرد،باشد که عظمت حضرت زینب(س)برای همه شیعیان و بلکه همه مردم جهان شناسانده شود.
بر قلّۀ دانش
وى در حدود 6 سالگى، شایستگى حفظ خطبه استدلالى، عمیق و جامع مادرش فاطمه زهراعلیها السلام را داشت و این نشانه بارزى از رشد فکرى و بلوغ اندیشه و تعقّل دخترى است که در دامان عصمت و طهارت پرورش یافت و به زلال روح و کمال معنوى و قرب الهى رسید.
برترین درجه علم،علمى است که از ذات الهى به انسان افاضه مىشود که به تعبیر قرآن مجید،علم «لَدُنّى» نام دارد:«و عَلَّمْناهُ مِنْ لَدُنّا عِلماً[2]«علم فراوانى از نزد خود به او(حضرت خضر)آموختیم». حضرت زینبعلیها السلام به شهادت امام سجادعلیه السلام،داراى چنین علمى بود که خطاب به عمّهاش فرمود:
«أنْتِ بِحَمْدِاللَّه عالِمَةٌ غَیْرُ مُعَلَّمَةٍ و فَهِمَةٌ غَیْرُ مُفَهَّمَةٍ[3] «به حمداللَّه تو دانشمند معلمندیده و فهمیدهاى فهم نیاموخته هستى.»
یک سال پس از استقرار حضرت علىعلیه السلام در کوفه، زنان و دختران مشتاق دانش،به آن حضرتعلیه السلام پیام فرستادند و گفتند:
«ما شنیدهایم که دختر شما، حضرت زینبعلیها السلام همانند مادرش،زهراى مرضیّه،منبع سرشار دانش و داراى علوم و کمالات است. اگر اجازه بدهید به محضرش حاضر شده و از آن سرچشمه دانش بهرهمند شویم».علىعلیه السلام اجازه داد تا دختر عالمهاش بانوان مسلمان کوفه را آموزش دهد و مشکلات علمى و دینى آنان را حل کند. زینبعلیها السلام آمادگى خود را اعلام نمود و بعد از دیدارهاى مقدماتى، جلسه تفسیر قرآن براى آنان تشکیل داد و پرسشها و شبهات آنان را جواب مىداد»[4]
از سخنان آن حضرتعلیها السلام در طول مسافرت کربلا، کوفه و شام، خطبهها و سخنرانىهایى که در فرصتهاى مختلف در برابر ستمکاران و طاغیان آن زمان و مردم دیگر ایراد فرمود، به خوبى معلوم مىشود که مراتب علم و دانش و کمال آن بانوى بزرگوار از راه تحصیل و تعلیم و اکتسابى نبوده است[5]
عبادت و انقطاع از خلق
عبادت آن بانوى مکرّمهعلیها السلام تنها به معناى خاص «عبادت» نبود،بلکه تمام حرکات و سکنات، خروش و فریادها، سفرها و اسارتها،بیدارگرىها و مبارزات و حتى نفسهاى او از آنجا که به خاطر خداوند بود، همه از مراتبى عمیق و والا از اخلاص و عبادت خداوند متعال برخوردار بود.
اکثر شبها را به تهجّد و تلاوت قرآن،صبح مىکرد.به گفته برخى از مورّخان،عبادتها و نمازهاى شب پدر و مادر خود را از نزدیک دیده بود.. او در حماسه کربلا شاهد بود که برادرش،حضرت امام حسینعلیه السلام به برادرش حضرت ابوالفضلعلیه السلام فرمود:«اى برادر! نزد دشمن برو و یک شب را مهلت بگیر؛ شاید بتوانیم به نماز، دعا و خواندن قرآن استغفار در پیشگاه پروردگار مشغول شویم. خدا مىداند که من نماز، دعا و استغفار و خواندن قرآن را دوست دارم[6]
آفتاب عفت
زینب کبرىعلیها السلام بانویى سرشار از بینش و بصیرت بود که با سیره و سخن خود«فرهنگ برهنگى» و «برهنگى فرهنگى»دیروز و امروز را به خوبى مورد تعرّض قرار داد؛الگویى ماندگار از شخصیت عظیم خویش به یادگار گذارد و معیارهاى حرکت ارزشى و ضدارزشى را براى همیشه ترسیم کرد.
وى در پاسدارى از عفت و عصمت،سرآمد زنان و دختران روزگار بود و با الهام از پیام آسمانى قرآن و طبق آموزههاى مادرش،فاطمه زهراعلیها السلام، حجاب و عفت را مانند گوهرى ارزشمند براى یک زن مسلمان مىدانست و بر این باور بود که زن هنگامى به خداى خود نزدیکتر است که خود را از معرض دید مردان بیگانه حفظ نماید[7]
آن بانوى بزرگوار براى پاسدارى از مرزهاى حیا و عفاف بر سر یزید فریاد زد که:«آیا این از عدالت است که زنان و کنیزان خویش را پشت پرده نشانى و دختران رسول خداصلى الله علیه وآله را به صورت اسیر به این سو و آن سو بکشانى؟ نقاب آنان را دریدى و صورتهاى آنان را آشکار ساختى[8]
نماد کمال عقل
برای پی بردن به عمق کمال و معرفت دینی حضرت می توان به جملۀ معروف حضرت زینب(س)در پاسخ به طعنۀ این زیاد لعنه الله علیه،بسنده نمود،ایشان در پاسخ طعنه پسر زیاد،مىفرمود:
«إنّى ما رَأَیْتُ إلاّ جَمیلا[9]:«من جز زیبایى ندیدم».
این پاسخ را می توان به عنوان بالاترین مراتب توحید،عرفان،قرب به خداى متعال و رسم بندگى و عبودیت، و نیز کمال ادب عاشق نسبت به معشوق دانست.
ایثار
ایثار را باید در تمام زندگی حضرت زینب سلام الله علیه تعریف نمود ،اما فرمایش امام سجاد(ع)می تواند به خوبی اوج ایثار آن بانوی فداکار را به ما نشان بدهد، امام زینالعابدینعلیه السلام مىفرمود:«عمهام، زینبعلیها السلام،در مدت اسارت،غذایى را که به عنوان سهمیه و جیره مىدادند، بین کودکان تقسیم مىکرد؛زیرا در شبانهروز به هر یک از ما یک قرص نان مىدادند.او سختىها و تازیانهها را به جان خود مىخرید و نمىگذاشت بر بازوى کودکان اصابت کند[10]
باذکر برخی فضائل آن حضرت باید به نکته ای مهم اشاره داشت که خود سندی بر مظلومیت آن حضرت نزد شیعیان می باشد:
آموزه های زینبی(س) و نقد درون گفتمانی به مسئولان
با ذکر شمّه ای از فضائل و مناقب حضرت زینب(س)وقت آن رسیده است که نقدی درون گفتمانی را به متولیان فرهنگی جامعه وارد بدانیم،مبنی بر اینکه به راستی درک و شناخت مردم به ویژه بانوان جامعۀ اسلامی از فضیلت و عظمت شخصیت و فداکاری های آن حضرت در چه حد و میزان است؟به راستی چرا مسئولان در مباحث نشر فضائل و عظمت رسالت های حضرت زینب(س)در جامعه،بالأخص توسط نهادهای مسئول در نشر کتاب و نشریه.. و نیز در نشر فضائل آن حضرت در رسانه های تصویری و.... بسیار غافلانه انجام عمل کرده اند؟به راستی هزینه های بیت المال در امور فرهنگی در میان دولتمردان و مسئولان در چه راستایی هزینه می گردد؟
چرا هم اکنون در غرب برای یک بانویی پرستار در جنگ جهانی دوم،صدها کتاب ،مقاله،فیلم ،و مستندو....تولید و منتشرشده است و کمتر فرد غربی وجود دارد که از شخصیت و کردار و رفتار این بانوی پرستار حاضر در جنگ جهانی دوم مطلع نباشد، اما به راستی در نظام اسلامی برای باز شناسی شخصیت بزرگ بانوئی که به نوعی اسلام نبوی را باید مدیون فداکاری های آن حضرت دانست، چه فعالیت فرهنگی و پژوهشی برای معرفی زینب کبری(س) به عنوان الگوئی کامل برای بانوان جهان صورت پذیرفته است؟پاسخ این سوالات ناامید کننده، تلخ و گزنده، لیکن واضح و مبرهن است،متولیان فرهنگی کشور در بحث معرفی و شناخت این بانوی بزرگ،غافلانه عمل کرده اند و باید در دنیا و آخرت خود پاسخگوی این غفلت های غیر قابل قبول باشند.
بنابراین بر همۀ مسئولان فرهنگی کشور به ویژه وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی لازم است با ترمیم بسیاری از نقائص موجود به ویژه تغییر نوع نگاه آن وزارتخانه به مسائل و موضوعات فرهنگی،در راستای بسط و گسترش تفکرو آموزه های زینبی(س)در جامعه حرکت نمایند تا اوج عظمت این بانوی بی همتا، در جهان اسلام و دیگر جوامع بشری،روشن گردد.
منابع:
[1] شیخ ذبیح الله محلاتى، ریاحین الشریعه، تهران، دارالکتب الاسلامیة، ج3، ص46 .
[2] کهف، 65.
[3] سفینة البحار،ج 1،ص 558.
[4] ریاحین الشریعة،ج 3،ص 57.
[5] زندگى زینب علیها السلام،رسولى محلاتى، ص 10.
[6] تاریخ طبرى، ج 6،ص 238.
[7] ماهنامه مبلّغان،شماره 31، ص 18.
[8] بحارالانوار،ج 45،ص 134.
[9] بحارالانوار،ج 45،ص 116.
[10] ماهنامه مبلّغان،شماره 33،رجب 1423، ص 43.
انتهای پیام/ر
زینب کبری(س) هرچند مادر بزرگوارش را در پنجسالگى از دست داد، ولى ره توشههایى گرانبها از حیا و پاکى در همین مدت کوتاه از مکتب مادر فرا گرفت . در دوران زندگى بابرکتخویش، مشکلات و رنجهاى فراوانى متحمل شد و بىشک مهمترین و تلخترین آن، واقعه کربلا و داستان اسارت بود . در تمام این سختی ها و حوادث تلخ،در کنار صبورى و بردبارى،درس حیا و عفت را به همه آموخت[1]
اما آنچه نگاشتن در مورد این بانوی حافظ اسلام ناب را بیش از پیش ضروری می نماید سرآمدی این بانوی قهرمان کربلا در همۀ ابعاد ی یک انسان کامل می باشد،لذا شناخت این بانوی بزرگ و نیز شناساندن شخصیت عظیم به عموم جامعه امری انکار ناپذیر می باشد.از این رو در ذکر فضائل مختلف و متعدد ما به برخی نکات تبرّکاً ذکر خواهیم کرد،باشد که عظمت حضرت زینب(س)برای همه شیعیان و بلکه همه مردم جهان شناسانده شود.
بر قلّۀ دانش
وى در حدود 6 سالگى، شایستگى حفظ خطبه استدلالى، عمیق و جامع مادرش فاطمه زهراعلیها السلام را داشت و این نشانه بارزى از رشد فکرى و بلوغ اندیشه و تعقّل دخترى است که در دامان عصمت و طهارت پرورش یافت و به زلال روح و کمال معنوى و قرب الهى رسید.
برترین درجه علم،علمى است که از ذات الهى به انسان افاضه مىشود که به تعبیر قرآن مجید،علم «لَدُنّى» نام دارد:«و عَلَّمْناهُ مِنْ لَدُنّا عِلماً[2]«علم فراوانى از نزد خود به او(حضرت خضر)آموختیم». حضرت زینبعلیها السلام به شهادت امام سجادعلیه السلام،داراى چنین علمى بود که خطاب به عمّهاش فرمود:
«أنْتِ بِحَمْدِاللَّه عالِمَةٌ غَیْرُ مُعَلَّمَةٍ و فَهِمَةٌ غَیْرُ مُفَهَّمَةٍ[3] «به حمداللَّه تو دانشمند معلمندیده و فهمیدهاى فهم نیاموخته هستى.»
یک سال پس از استقرار حضرت علىعلیه السلام در کوفه، زنان و دختران مشتاق دانش،به آن حضرتعلیه السلام پیام فرستادند و گفتند:
«ما شنیدهایم که دختر شما، حضرت زینبعلیها السلام همانند مادرش،زهراى مرضیّه،منبع سرشار دانش و داراى علوم و کمالات است. اگر اجازه بدهید به محضرش حاضر شده و از آن سرچشمه دانش بهرهمند شویم».علىعلیه السلام اجازه داد تا دختر عالمهاش بانوان مسلمان کوفه را آموزش دهد و مشکلات علمى و دینى آنان را حل کند. زینبعلیها السلام آمادگى خود را اعلام نمود و بعد از دیدارهاى مقدماتى، جلسه تفسیر قرآن براى آنان تشکیل داد و پرسشها و شبهات آنان را جواب مىداد»[4]
از سخنان آن حضرتعلیها السلام در طول مسافرت کربلا، کوفه و شام، خطبهها و سخنرانىهایى که در فرصتهاى مختلف در برابر ستمکاران و طاغیان آن زمان و مردم دیگر ایراد فرمود، به خوبى معلوم مىشود که مراتب علم و دانش و کمال آن بانوى بزرگوار از راه تحصیل و تعلیم و اکتسابى نبوده است[5]
عبادت و انقطاع از خلق
عبادت آن بانوى مکرّمهعلیها السلام تنها به معناى خاص «عبادت» نبود،بلکه تمام حرکات و سکنات، خروش و فریادها، سفرها و اسارتها،بیدارگرىها و مبارزات و حتى نفسهاى او از آنجا که به خاطر خداوند بود، همه از مراتبى عمیق و والا از اخلاص و عبادت خداوند متعال برخوردار بود.
اکثر شبها را به تهجّد و تلاوت قرآن،صبح مىکرد.به گفته برخى از مورّخان،عبادتها و نمازهاى شب پدر و مادر خود را از نزدیک دیده بود.. او در حماسه کربلا شاهد بود که برادرش،حضرت امام حسینعلیه السلام به برادرش حضرت ابوالفضلعلیه السلام فرمود:«اى برادر! نزد دشمن برو و یک شب را مهلت بگیر؛ شاید بتوانیم به نماز، دعا و خواندن قرآن استغفار در پیشگاه پروردگار مشغول شویم. خدا مىداند که من نماز، دعا و استغفار و خواندن قرآن را دوست دارم[6]
آفتاب عفت
زینب کبرىعلیها السلام بانویى سرشار از بینش و بصیرت بود که با سیره و سخن خود«فرهنگ برهنگى» و «برهنگى فرهنگى»دیروز و امروز را به خوبى مورد تعرّض قرار داد؛الگویى ماندگار از شخصیت عظیم خویش به یادگار گذارد و معیارهاى حرکت ارزشى و ضدارزشى را براى همیشه ترسیم کرد.
وى در پاسدارى از عفت و عصمت،سرآمد زنان و دختران روزگار بود و با الهام از پیام آسمانى قرآن و طبق آموزههاى مادرش،فاطمه زهراعلیها السلام، حجاب و عفت را مانند گوهرى ارزشمند براى یک زن مسلمان مىدانست و بر این باور بود که زن هنگامى به خداى خود نزدیکتر است که خود را از معرض دید مردان بیگانه حفظ نماید[7]
آن بانوى بزرگوار براى پاسدارى از مرزهاى حیا و عفاف بر سر یزید فریاد زد که:«آیا این از عدالت است که زنان و کنیزان خویش را پشت پرده نشانى و دختران رسول خداصلى الله علیه وآله را به صورت اسیر به این سو و آن سو بکشانى؟ نقاب آنان را دریدى و صورتهاى آنان را آشکار ساختى[8]
نماد کمال عقل
برای پی بردن به عمق کمال و معرفت دینی حضرت می توان به جملۀ معروف حضرت زینب(س)در پاسخ به طعنۀ این زیاد لعنه الله علیه،بسنده نمود،ایشان در پاسخ طعنه پسر زیاد،مىفرمود:
«إنّى ما رَأَیْتُ إلاّ جَمیلا[9]:«من جز زیبایى ندیدم».
این پاسخ را می توان به عنوان بالاترین مراتب توحید،عرفان،قرب به خداى متعال و رسم بندگى و عبودیت، و نیز کمال ادب عاشق نسبت به معشوق دانست.
ایثار
ایثار را باید در تمام زندگی حضرت زینب سلام الله علیه تعریف نمود ،اما فرمایش امام سجاد(ع)می تواند به خوبی اوج ایثار آن بانوی فداکار را به ما نشان بدهد، امام زینالعابدینعلیه السلام مىفرمود:«عمهام، زینبعلیها السلام،در مدت اسارت،غذایى را که به عنوان سهمیه و جیره مىدادند، بین کودکان تقسیم مىکرد؛زیرا در شبانهروز به هر یک از ما یک قرص نان مىدادند.او سختىها و تازیانهها را به جان خود مىخرید و نمىگذاشت بر بازوى کودکان اصابت کند[10]
باذکر برخی فضائل آن حضرت باید به نکته ای مهم اشاره داشت که خود سندی بر مظلومیت آن حضرت نزد شیعیان می باشد:
آموزه های زینبی(س) و نقد درون گفتمانی به مسئولان
با ذکر شمّه ای از فضائل و مناقب حضرت زینب(س)وقت آن رسیده است که نقدی درون گفتمانی را به متولیان فرهنگی جامعه وارد بدانیم،مبنی بر اینکه به راستی درک و شناخت مردم به ویژه بانوان جامعۀ اسلامی از فضیلت و عظمت شخصیت و فداکاری های آن حضرت در چه حد و میزان است؟به راستی چرا مسئولان در مباحث نشر فضائل و عظمت رسالت های حضرت زینب(س)در جامعه،بالأخص توسط نهادهای مسئول در نشر کتاب و نشریه.. و نیز در نشر فضائل آن حضرت در رسانه های تصویری و.... بسیار غافلانه انجام عمل کرده اند؟به راستی هزینه های بیت المال در امور فرهنگی در میان دولتمردان و مسئولان در چه راستایی هزینه می گردد؟
چرا هم اکنون در غرب برای یک بانویی پرستار در جنگ جهانی دوم،صدها کتاب ،مقاله،فیلم ،و مستندو....تولید و منتشرشده است و کمتر فرد غربی وجود دارد که از شخصیت و کردار و رفتار این بانوی پرستار حاضر در جنگ جهانی دوم مطلع نباشد، اما به راستی در نظام اسلامی برای باز شناسی شخصیت بزرگ بانوئی که به نوعی اسلام نبوی را باید مدیون فداکاری های آن حضرت دانست، چه فعالیت فرهنگی و پژوهشی برای معرفی زینب کبری(س) به عنوان الگوئی کامل برای بانوان جهان صورت پذیرفته است؟پاسخ این سوالات ناامید کننده، تلخ و گزنده، لیکن واضح و مبرهن است،متولیان فرهنگی کشور در بحث معرفی و شناخت این بانوی بزرگ،غافلانه عمل کرده اند و باید در دنیا و آخرت خود پاسخگوی این غفلت های غیر قابل قبول باشند.
بنابراین بر همۀ مسئولان فرهنگی کشور به ویژه وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی لازم است با ترمیم بسیاری از نقائص موجود به ویژه تغییر نوع نگاه آن وزارتخانه به مسائل و موضوعات فرهنگی،در راستای بسط و گسترش تفکرو آموزه های زینبی(س)در جامعه حرکت نمایند تا اوج عظمت این بانوی بی همتا، در جهان اسلام و دیگر جوامع بشری،روشن گردد.
منابع:
[1] شیخ ذبیح الله محلاتى، ریاحین الشریعه، تهران، دارالکتب الاسلامیة، ج3، ص46 .
[2] کهف، 65.
[3] سفینة البحار،ج 1،ص 558.
[4] ریاحین الشریعة،ج 3،ص 57.
[5] زندگى زینب علیها السلام،رسولى محلاتى، ص 10.
[6] تاریخ طبرى، ج 6،ص 238.
[7] ماهنامه مبلّغان،شماره 31، ص 18.
[8] بحارالانوار،ج 45،ص 134.
[9] بحارالانوار،ج 45،ص 116.
[10] ماهنامه مبلّغان،شماره 33،رجب 1423، ص 43.
انتهای پیام/ر
زینب کبری(س) هرچند مادر بزرگوارش را در پنجسالگى از دست داد، ولى ره توشههایى گرانبها از حیا و پاکى در همین مدت کوتاه از مکتب مادر فرا گرفت . در دوران زندگى بابرکتخویش، مشکلات و رنجهاى فراوانى متحمل شد و بىشک مهمترین و تلخترین آن، واقعه کربلا و داستان اسارت بود . در تمام این سختی ها و حوادث تلخ،در کنار صبورى و بردبارى،درس حیا و عفت را به همه آموخت[1]
اما آنچه نگاشتن در مورد این بانوی حافظ اسلام ناب را بیش از پیش ضروری می نماید سرآمدی این بانوی قهرمان کربلا در همۀ ابعاد ی یک انسان کامل می باشد،لذا شناخت این بانوی بزرگ و نیز شناساندن شخصیت عظیم به عموم جامعه امری انکار ناپذیر می باشد.از این رو در ذکر فضائل مختلف و متعدد ما به برخی نکات تبرّکاً ذکر خواهیم کرد،باشد که عظمت حضرت زینب(س)برای همه شیعیان و بلکه همه مردم جهان شناسانده شود.
بر قلّۀ دانش
وى در حدود 6 سالگى، شایستگى حفظ خطبه استدلالى، عمیق و جامع مادرش فاطمه زهراعلیها السلام را داشت و این نشانه بارزى از رشد فکرى و بلوغ اندیشه و تعقّل دخترى است که در دامان عصمت و طهارت پرورش یافت و به زلال روح و کمال معنوى و قرب الهى رسید.
برترین درجه علم،علمى است که از ذات الهى به انسان افاضه مىشود که به تعبیر قرآن مجید،علم «لَدُنّى» نام دارد:«و عَلَّمْناهُ مِنْ لَدُنّا عِلماً[2]«علم فراوانى از نزد خود به او(حضرت خضر)آموختیم». حضرت زینبعلیها السلام به شهادت امام سجادعلیه السلام،داراى چنین علمى بود که خطاب به عمّهاش فرمود:
«أنْتِ بِحَمْدِاللَّه عالِمَةٌ غَیْرُ مُعَلَّمَةٍ و فَهِمَةٌ غَیْرُ مُفَهَّمَةٍ[3] «به حمداللَّه تو دانشمند معلمندیده و فهمیدهاى فهم نیاموخته هستى.»
یک سال پس از استقرار حضرت علىعلیه السلام در کوفه، زنان و دختران مشتاق دانش،به آن حضرتعلیه السلام پیام فرستادند و گفتند:
«ما شنیدهایم که دختر شما، حضرت زینبعلیها السلام همانند مادرش،زهراى مرضیّه،منبع سرشار دانش و داراى علوم و کمالات است. اگر اجازه بدهید به محضرش حاضر شده و از آن سرچشمه دانش بهرهمند شویم».علىعلیه السلام اجازه داد تا دختر عالمهاش بانوان مسلمان کوفه را آموزش دهد و مشکلات علمى و دینى آنان را حل کند. زینبعلیها السلام آمادگى خود را اعلام نمود و بعد از دیدارهاى مقدماتى، جلسه تفسیر قرآن براى آنان تشکیل داد و پرسشها و شبهات آنان را جواب مىداد»[4]
از سخنان آن حضرتعلیها السلام در طول مسافرت کربلا، کوفه و شام، خطبهها و سخنرانىهایى که در فرصتهاى مختلف در برابر ستمکاران و طاغیان آن زمان و مردم دیگر ایراد فرمود، به خوبى معلوم مىشود که مراتب علم و دانش و کمال آن بانوى بزرگوار از راه تحصیل و تعلیم و اکتسابى نبوده است[5]
عبادت و انقطاع از خلق
عبادت آن بانوى مکرّمهعلیها السلام تنها به معناى خاص «عبادت» نبود،بلکه تمام حرکات و سکنات، خروش و فریادها، سفرها و اسارتها،بیدارگرىها و مبارزات و حتى نفسهاى او از آنجا که به خاطر خداوند بود، همه از مراتبى عمیق و والا از اخلاص و عبادت خداوند متعال برخوردار بود.
اکثر شبها را به تهجّد و تلاوت قرآن،صبح مىکرد.به گفته برخى از مورّخان،عبادتها و نمازهاى شب پدر و مادر خود را از نزدیک دیده بود.. او در حماسه کربلا شاهد بود که برادرش،حضرت امام حسینعلیه السلام به برادرش حضرت ابوالفضلعلیه السلام فرمود:«اى برادر! نزد دشمن برو و یک شب را مهلت بگیر؛ شاید بتوانیم به نماز، دعا و خواندن قرآن استغفار در پیشگاه پروردگار مشغول شویم. خدا مىداند که من نماز، دعا و استغفار و خواندن قرآن را دوست دارم[6]
آفتاب عفت
زینب کبرىعلیها السلام بانویى سرشار از بینش و بصیرت بود که با سیره و سخن خود«فرهنگ برهنگى» و «برهنگى فرهنگى»دیروز و امروز را به خوبى مورد تعرّض قرار داد؛الگویى ماندگار از شخصیت عظیم خویش به یادگار گذارد و معیارهاى حرکت ارزشى و ضدارزشى را براى همیشه ترسیم کرد.
وى در پاسدارى از عفت و عصمت،سرآمد زنان و دختران روزگار بود و با الهام از پیام آسمانى قرآن و طبق آموزههاى مادرش،فاطمه زهراعلیها السلام، حجاب و عفت را مانند گوهرى ارزشمند براى یک زن مسلمان مىدانست و بر این باور بود که زن هنگامى به خداى خود نزدیکتر است که خود را از معرض دید مردان بیگانه حفظ نماید[7]
آن بانوى بزرگوار براى پاسدارى از مرزهاى حیا و عفاف بر سر یزید فریاد زد که:«آیا این از عدالت است که زنان و کنیزان خویش را پشت پرده نشانى و دختران رسول خداصلى الله علیه وآله را به صورت اسیر به این سو و آن سو بکشانى؟ نقاب آنان را دریدى و صورتهاى آنان را آشکار ساختى[8]
نماد کمال عقل
برای پی بردن به عمق کمال و معرفت دینی حضرت می توان به جملۀ معروف حضرت زینب(س)در پاسخ به طعنۀ این زیاد لعنه الله علیه،بسنده نمود،ایشان در پاسخ طعنه پسر زیاد،مىفرمود:
«إنّى ما رَأَیْتُ إلاّ جَمیلا[9]:«من جز زیبایى ندیدم».
این پاسخ را می توان به عنوان بالاترین مراتب توحید،عرفان،قرب به خداى متعال و رسم بندگى و عبودیت، و نیز کمال ادب عاشق نسبت به معشوق دانست.
ایثار
ایثار را باید در تمام زندگی حضرت زینب سلام الله علیه تعریف نمود ،اما فرمایش امام سجاد(ع)می تواند به خوبی اوج ایثار آن بانوی فداکار را به ما نشان بدهد، امام زینالعابدینعلیه السلام مىفرمود:«عمهام، زینبعلیها السلام،در مدت اسارت،غذایى را که به عنوان سهمیه و جیره مىدادند، بین کودکان تقسیم مىکرد؛زیرا در شبانهروز به هر یک از ما یک قرص نان مىدادند.او سختىها و تازیانهها را به جان خود مىخرید و نمىگذاشت بر بازوى کودکان اصابت کند[10]
باذکر برخی فضائل آن حضرت باید به نکته ای مهم اشاره داشت که خود سندی بر مظلومیت آن حضرت نزد شیعیان می باشد:
آموزه های زینبی(س) و نقد درون گفتمانی به مسئولان
با ذکر شمّه ای از فضائل و مناقب حضرت زینب(س)وقت آن رسیده است که نقدی درون گفتمانی را به متولیان فرهنگی جامعه وارد بدانیم،مبنی بر اینکه به راستی درک و شناخت مردم به ویژه بانوان جامعۀ اسلامی از فضیلت و عظمت شخصیت و فداکاری های آن حضرت در چه حد و میزان است؟به راستی چرا مسئولان در مباحث نشر فضائل و عظمت رسالت های حضرت زینب(س)در جامعه،بالأخص توسط نهادهای مسئول در نشر کتاب و نشریه.. و نیز در نشر فضائل آن حضرت در رسانه های تصویری و.... بسیار غافلانه انجام عمل کرده اند؟به راستی هزینه های بیت المال در امور فرهنگی در میان دولتمردان و مسئولان در چه راستایی هزینه می گردد؟
چرا هم اکنون در غرب برای یک بانویی پرستار در جنگ جهانی دوم،صدها کتاب ،مقاله،فیلم ،و مستندو....تولید و منتشرشده است و کمتر فرد غربی وجود دارد که از شخصیت و کردار و رفتار این بانوی پرستار حاضر در جنگ جهانی دوم مطلع نباشد، اما به راستی در نظام اسلامی برای باز شناسی شخصیت بزرگ بانوئی که به نوعی اسلام نبوی را باید مدیون فداکاری های آن حضرت دانست، چه فعالیت فرهنگی و پژوهشی برای معرفی زینب کبری(س) به عنوان الگوئی کامل برای بانوان جهان صورت پذیرفته است؟پاسخ این سوالات ناامید کننده، تلخ و گزنده، لیکن واضح و مبرهن است،متولیان فرهنگی کشور در بحث معرفی و شناخت این بانوی بزرگ،غافلانه عمل کرده اند و باید در دنیا و آخرت خود پاسخگوی این غفلت های غیر قابل قبول باشند.
بنابراین بر همۀ مسئولان فرهنگی کشور به ویژه وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی لازم است با ترمیم بسیاری از نقائص موجود به ویژه تغییر نوع نگاه آن وزارتخانه به مسائل و موضوعات فرهنگی،در راستای بسط و گسترش تفکرو آموزه های زینبی(س)در جامعه حرکت نمایند تا اوج عظمت این بانوی بی همتا، در جهان اسلام و دیگر جوامع بشری،روشن گردد.
منابع:
[1] شیخ ذبیح الله محلاتى، ریاحین الشریعه، تهران، دارالکتب الاسلامیة، ج3، ص46 .
[2] کهف، 65.
[3] سفینة البحار،ج 1،ص 558.
[4] ریاحین الشریعة،ج 3،ص 57.
[5] زندگى زینب علیها السلام،رسولى محلاتى، ص 10.
[6] تاریخ طبرى، ج 6،ص 238.
[7] ماهنامه مبلّغان،شماره 31، ص 18.
[8] بحارالانوار،ج 45،ص 134.
[9] بحارالانوار،ج 45،ص 116.
[10] ماهنامه مبلّغان،شماره 33،رجب 1423، ص 43.
انتهای پیام/ر
زینب کبری(س) هرچند مادر بزرگوارش را در پنجسالگى از دست داد، ولى ره توشههایى گرانبها از حیا و پاکى در همین مدت کوتاه از مکتب مادر فرا گرفت . در دوران زندگى بابرکتخویش، مشکلات و رنجهاى فراوانى متحمل شد و بىشک مهمترین و تلخترین آن، واقعه کربلا و داستان اسارت بود . در تمام این سختی ها و حوادث تلخ،در کنار صبورى و بردبارى،درس حیا و عفت را به همه آموخت[1]
اما آنچه نگاشتن در مورد این بانوی حافظ اسلام ناب را بیش از پیش ضروری می نماید سرآمدی این بانوی قهرمان کربلا در همۀ ابعاد ی یک انسان کامل می باشد،لذا شناخت این بانوی بزرگ و نیز شناساندن شخصیت عظیم به عموم جامعه امری انکار ناپذیر می باشد.از این رو در ذکر فضائل مختلف و متعدد ما به برخی نکات تبرّکاً ذکر خواهیم کرد،باشد که عظمت حضرت زینب(س)برای همه شیعیان و بلکه همه مردم جهان شناسانده شود.
بر قلّۀ دانش
وى در حدود 6 سالگى، شایستگى حفظ خطبه استدلالى، عمیق و جامع مادرش فاطمه زهراعلیها السلام را داشت و این نشانه بارزى از رشد فکرى و بلوغ اندیشه و تعقّل دخترى است که در دامان عصمت و طهارت پرورش یافت و به زلال روح و کمال معنوى و قرب الهى رسید.
برترین درجه علم،علمى است که از ذات الهى به انسان افاضه مىشود که به تعبیر قرآن مجید،علم «لَدُنّى» نام دارد:«و عَلَّمْناهُ مِنْ لَدُنّا عِلماً[2]«علم فراوانى از نزد خود به او(حضرت خضر)آموختیم». حضرت زینبعلیها السلام به شهادت امام سجادعلیه السلام،داراى چنین علمى بود که خطاب به عمّهاش فرمود:
«أنْتِ بِحَمْدِاللَّه عالِمَةٌ غَیْرُ مُعَلَّمَةٍ و فَهِمَةٌ غَیْرُ مُفَهَّمَةٍ[3] «به حمداللَّه تو دانشمند معلمندیده و فهمیدهاى فهم نیاموخته هستى.»
یک سال پس از استقرار حضرت علىعلیه السلام در کوفه، زنان و دختران مشتاق دانش،به آن حضرتعلیه السلام پیام فرستادند و گفتند:
«ما شنیدهایم که دختر شما، حضرت زینبعلیها السلام همانند مادرش،زهراى مرضیّه،منبع سرشار دانش و داراى علوم و کمالات است. اگر اجازه بدهید به محضرش حاضر شده و از آن سرچشمه دانش بهرهمند شویم».علىعلیه السلام اجازه داد تا دختر عالمهاش بانوان مسلمان کوفه را آموزش دهد و مشکلات علمى و دینى آنان را حل کند. زینبعلیها السلام آمادگى خود را اعلام نمود و بعد از دیدارهاى مقدماتى، جلسه تفسیر قرآن براى آنان تشکیل داد و پرسشها و شبهات آنان را جواب مىداد»[4]
از سخنان آن حضرتعلیها السلام در طول مسافرت کربلا، کوفه و شام، خطبهها و سخنرانىهایى که در فرصتهاى مختلف در برابر ستمکاران و طاغیان آن زمان و مردم دیگر ایراد فرمود، به خوبى معلوم مىشود که مراتب علم و دانش و کمال آن بانوى بزرگوار از راه تحصیل و تعلیم و اکتسابى نبوده است[5]
عبادت و انقطاع از خلق
عبادت آن بانوى مکرّمهعلیها السلام تنها به معناى خاص «عبادت» نبود،بلکه تمام حرکات و سکنات، خروش و فریادها، سفرها و اسارتها،بیدارگرىها و مبارزات و حتى نفسهاى او از آنجا که به خاطر خداوند بود، همه از مراتبى عمیق و والا از اخلاص و عبادت خداوند متعال برخوردار بود.
اکثر شبها را به تهجّد و تلاوت قرآن،صبح مىکرد.به گفته برخى از مورّخان،عبادتها و نمازهاى شب پدر و مادر خود را از نزدیک دیده بود.. او در حماسه کربلا شاهد بود که برادرش،حضرت امام حسینعلیه السلام به برادرش حضرت ابوالفضلعلیه السلام فرمود:«اى برادر! نزد دشمن برو و یک شب را مهلت بگیر؛ شاید بتوانیم به نماز، دعا و خواندن قرآن استغفار در پیشگاه پروردگار مشغول شویم. خدا مىداند که من نماز، دعا و استغفار و خواندن قرآن را دوست دارم[6]
آفتاب عفت
زینب کبرىعلیها السلام بانویى سرشار از بینش و بصیرت بود که با سیره و سخن خود«فرهنگ برهنگى» و «برهنگى فرهنگى»دیروز و امروز را به خوبى مورد تعرّض قرار داد؛الگویى ماندگار از شخصیت عظیم خویش به یادگار گذارد و معیارهاى حرکت ارزشى و ضدارزشى را براى همیشه ترسیم کرد.
وى در پاسدارى از عفت و عصمت،سرآمد زنان و دختران روزگار بود و با الهام از پیام آسمانى قرآن و طبق آموزههاى مادرش،فاطمه زهراعلیها السلام، حجاب و عفت را مانند گوهرى ارزشمند براى یک زن مسلمان مىدانست و بر این باور بود که زن هنگامى به خداى خود نزدیکتر است که خود را از معرض دید مردان بیگانه حفظ نماید[7]
آن بانوى بزرگوار براى پاسدارى از مرزهاى حیا و عفاف بر سر یزید فریاد زد که:«آیا این از عدالت است که زنان و کنیزان خویش را پشت پرده نشانى و دختران رسول خداصلى الله علیه وآله را به صورت اسیر به این سو و آن سو بکشانى؟ نقاب آنان را دریدى و صورتهاى آنان را آشکار ساختى[8]
نماد کمال عقل
برای پی بردن به عمق کمال و معرفت دینی حضرت می توان به جملۀ معروف حضرت زینب(س)در پاسخ به طعنۀ این زیاد لعنه الله علیه،بسنده نمود،ایشان در پاسخ طعنه پسر زیاد،مىفرمود:
«إنّى ما رَأَیْتُ إلاّ جَمیلا[9]:«من جز زیبایى ندیدم».
این پاسخ را می توان به عنوان بالاترین مراتب توحید،عرفان،قرب به خداى متعال و رسم بندگى و عبودیت، و نیز کمال ادب عاشق نسبت به معشوق دانست.
ایثار
ایثار را باید در تمام زندگی حضرت زینب سلام الله علیه تعریف نمود ،اما فرمایش امام سجاد(ع)می تواند به خوبی اوج ایثار آن بانوی فداکار را به ما نشان بدهد، امام زینالعابدینعلیه السلام مىفرمود:«عمهام، زینبعلیها السلام،در مدت اسارت،غذایى را که به عنوان سهمیه و جیره مىدادند، بین کودکان تقسیم مىکرد؛زیرا در شبانهروز به هر یک از ما یک قرص نان مىدادند.او سختىها و تازیانهها را به جان خود مىخرید و نمىگذاشت بر بازوى کودکان اصابت کند[10]
باذکر برخی فضائل آن حضرت باید به نکته ای مهم اشاره داشت که خود سندی بر مظلومیت آن حضرت نزد شیعیان می باشد:
آموزه های زینبی(س) و نقد درون گفتمانی به مسئولان
با ذکر شمّه ای از فضائل و مناقب حضرت زینب(س)وقت آن رسیده است که نقدی درون گفتمانی را به متولیان فرهنگی جامعه وارد بدانیم،مبنی بر اینکه به راستی درک و شناخت مردم به ویژه بانوان جامعۀ اسلامی از فضیلت و عظمت شخصیت و فداکاری های آن حضرت در چه حد و میزان است؟به راستی چرا مسئولان در مباحث نشر فضائل و عظمت رسالت های حضرت زینب(س)در جامعه،بالأخص توسط نهادهای مسئول در نشر کتاب و نشریه.. و نیز در نشر فضائل آن حضرت در رسانه های تصویری و.... بسیار غافلانه انجام عمل کرده اند؟به راستی هزینه های بیت المال در امور فرهنگی در میان دولتمردان و مسئولان در چه راستایی هزینه می گردد؟
چرا هم اکنون در غرب برای یک بانویی پرستار در جنگ جهانی دوم،صدها کتاب ،مقاله،فیلم ،و مستندو....تولید و منتشرشده است و کمتر فرد غربی وجود دارد که از شخصیت و کردار و رفتار این بانوی پرستار حاضر در جنگ جهانی دوم مطلع نباشد، اما به راستی در نظام اسلامی برای باز شناسی شخصیت بزرگ بانوئی که به نوعی اسلام نبوی را باید مدیون فداکاری های آن حضرت دانست، چه فعالیت فرهنگی و پژوهشی برای معرفی زینب کبری(س) به عنوان الگوئی کامل برای بانوان جهان صورت پذیرفته است؟پاسخ این سوالات ناامید کننده، تلخ و گزنده، لیکن واضح و مبرهن است،متولیان فرهنگی کشور در بحث معرفی و شناخت این بانوی بزرگ،غافلانه عمل کرده اند و باید در دنیا و آخرت خود پاسخگوی این غفلت های غیر قابل قبول باشند.
بنابراین بر همۀ مسئولان فرهنگی کشور به ویژه وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی لازم است با ترمیم بسیاری از نقائص موجود به ویژه تغییر نوع نگاه آن وزارتخانه به مسائل و موضوعات فرهنگی،در راستای بسط و گسترش تفکرو آموزه های زینبی(س)در جامعه حرکت نمایند تا اوج عظمت این بانوی بی همتا، در جهان اسلام و دیگر جوامع بشری،روشن گردد.
منابع:
[1] شیخ ذبیح الله محلاتى، ریاحین الشریعه، تهران، دارالکتب الاسلامیة، ج3، ص46 .
[2] کهف، 65.
[3] سفینة البحار،ج 1،ص 558.
[4] ریاحین الشریعة،ج 3،ص 57.
[5] زندگى زینب علیها السلام،رسولى محلاتى، ص 10.
[6] تاریخ طبرى، ج 6،ص 238.
[7] ماهنامه مبلّغان،شماره 31، ص 18.
[8] بحارالانوار،ج 45،ص 134.
[9] بحارالانوار،ج 45،ص 116.
[10] ماهنامه مبلّغان،شماره 33،رجب 1423، ص 43.
انتهای پیام/ر
زینب کبری(س) هرچند مادر بزرگوارش را در پنجسالگى از دست داد، ولى ره توشههایى گرانبها از حیا و پاکى در همین مدت کوتاه از مکتب مادر فرا گرفت . در دوران زندگى بابرکتخویش، مشکلات و رنجهاى فراوانى متحمل شد و بىشک مهمترین و تلخترین آن، واقعه کربلا و داستان اسارت بود . در تمام این سختی ها و حوادث تلخ،در کنار صبورى و بردبارى،درس حیا و عفت را به همه آموخت[1]
اما آنچه نگاشتن در مورد این بانوی حافظ اسلام ناب را بیش از پیش ضروری می نماید سرآمدی این بانوی قهرمان کربلا در همۀ ابعاد ی یک انسان کامل می باشد،لذا شناخت این بانوی بزرگ و نیز شناساندن شخصیت عظیم به عموم جامعه امری انکار ناپذیر می باشد.از این رو در ذکر فضائل مختلف و متعدد ما به برخی نکات تبرّکاً ذکر خواهیم کرد،باشد که عظمت حضرت زینب(س)برای همه شیعیان و بلکه همه مردم جهان شناسانده شود.
بر قلّۀ دانش
وى در حدود 6 سالگى، شایستگى حفظ خطبه استدلالى، عمیق و جامع مادرش فاطمه زهراعلیها السلام را داشت و این نشانه بارزى از رشد فکرى و بلوغ اندیشه و تعقّل دخترى است که در دامان عصمت و طهارت پرورش یافت و به زلال روح و کمال معنوى و قرب الهى رسید.
برترین درجه علم،علمى است که از ذات الهى به انسان افاضه مىشود که به تعبیر قرآن مجید،علم «لَدُنّى» نام دارد:«و عَلَّمْناهُ مِنْ لَدُنّا عِلماً[2]«علم فراوانى از نزد خود به او(حضرت خضر)آموختیم». حضرت زینبعلیها السلام به شهادت امام سجادعلیه السلام،داراى چنین علمى بود که خطاب به عمّهاش فرمود:
«أنْتِ بِحَمْدِاللَّه عالِمَةٌ غَیْرُ مُعَلَّمَةٍ و فَهِمَةٌ غَیْرُ مُفَهَّمَةٍ[3] «به حمداللَّه تو دانشمند معلمندیده و فهمیدهاى فهم نیاموخته هستى.»
یک سال پس از استقرار حضرت علىعلیه السلام در کوفه، زنان و دختران مشتاق دانش،به آن حضرتعلیه السلام پیام فرستادند و گفتند:
«ما شنیدهایم که دختر شما، حضرت زینبعلیها السلام همانند مادرش،زهراى مرضیّه،منبع سرشار دانش و داراى علوم و کمالات است. اگر اجازه بدهید به محضرش حاضر شده و از آن سرچشمه دانش بهرهمند شویم».علىعلیه السلام اجازه داد تا دختر عالمهاش بانوان مسلمان کوفه را آموزش دهد و مشکلات علمى و دینى آنان را حل کند. زینبعلیها السلام آمادگى خود را اعلام نمود و بعد از دیدارهاى مقدماتى، جلسه تفسیر قرآن براى آنان تشکیل داد و پرسشها و شبهات آنان را جواب مىداد»[4]
از سخنان آن حضرتعلیها السلام در طول مسافرت کربلا، کوفه و شام، خطبهها و سخنرانىهایى که در فرصتهاى مختلف در برابر ستمکاران و طاغیان آن زمان و مردم دیگر ایراد فرمود، به خوبى معلوم مىشود که مراتب علم و دانش و کمال آن بانوى بزرگوار از راه تحصیل و تعلیم و اکتسابى نبوده است[5]
عبادت و انقطاع از خلق
عبادت آن بانوى مکرّمهعلیها السلام تنها به معناى خاص «عبادت» نبود،بلکه تمام حرکات و سکنات، خروش و فریادها، سفرها و اسارتها،بیدارگرىها و مبارزات و حتى نفسهاى او از آنجا که به خاطر خداوند بود، همه از مراتبى عمیق و والا از اخلاص و عبادت خداوند متعال برخوردار بود.
اکثر شبها را به تهجّد و تلاوت قرآن،صبح مىکرد.به گفته برخى از مورّخان،عبادتها و نمازهاى شب پدر و مادر خود را از نزدیک دیده بود.. او در حماسه کربلا شاهد بود که برادرش،حضرت امام حسینعلیه السلام به برادرش حضرت ابوالفضلعلیه السلام فرمود:«اى برادر! نزد دشمن برو و یک شب را مهلت بگیر؛ شاید بتوانیم به نماز، دعا و خواندن قرآن استغفار در پیشگاه پروردگار مشغول شویم. خدا مىداند که من نماز، دعا و استغفار و خواندن قرآن را دوست دارم[6]
آفتاب عفت
زینب کبرىعلیها السلام بانویى سرشار از بینش و بصیرت بود که با سیره و سخن خود«فرهنگ برهنگى» و «برهنگى فرهنگى»دیروز و امروز را به خوبى مورد تعرّض قرار داد؛الگویى ماندگار از شخصیت عظیم خویش به یادگار گذارد و معیارهاى حرکت ارزشى و ضدارزشى را براى همیشه ترسیم کرد.
وى در پاسدارى از عفت و عصمت،سرآمد زنان و دختران روزگار بود و با الهام از پیام آسمانى قرآن و طبق آموزههاى مادرش،فاطمه زهراعلیها السلام، حجاب و عفت را مانند گوهرى ارزشمند براى یک زن مسلمان مىدانست و بر این باور بود که زن هنگامى به خداى خود نزدیکتر است که خود را از معرض دید مردان بیگانه حفظ نماید[7]
آن بانوى بزرگوار براى پاسدارى از مرزهاى حیا و عفاف بر سر یزید فریاد زد که:«آیا این از عدالت است که زنان و کنیزان خویش را پشت پرده نشانى و دختران رسول خداصلى الله علیه وآله را به صورت اسیر به این سو و آن سو بکشانى؟ نقاب آنان را دریدى و صورتهاى آنان را آشکار ساختى[8]
نماد کمال عقل
برای پی بردن به عمق کمال و معرفت دینی حضرت می توان به جملۀ معروف حضرت زینب(س)در پاسخ به طعنۀ این زیاد لعنه الله علیه،بسنده نمود،ایشان در پاسخ طعنه پسر زیاد،مىفرمود:
«إنّى ما رَأَیْتُ إلاّ جَمیلا[9]:«من جز زیبایى ندیدم».
این پاسخ را می توان به عنوان بالاترین مراتب توحید،عرفان،قرب به خداى متعال و رسم بندگى و عبودیت، و نیز کمال ادب عاشق نسبت به معشوق دانست.
ایثار
ایثار را باید در تمام زندگی حضرت زینب سلام الله علیه تعریف نمود ،اما فرمایش امام سجاد(ع)می تواند به خوبی اوج ایثار آن بانوی فداکار را به ما نشان بدهد، امام زینالعابدینعلیه السلام مىفرمود:«عمهام، زینبعلیها السلام،در مدت اسارت،غذایى را که به عنوان سهمیه و جیره مىدادند، بین کودکان تقسیم مىکرد؛زیرا در شبانهروز به هر یک از ما یک قرص نان مىدادند.او سختىها و تازیانهها را به جان خود مىخرید و نمىگذاشت بر بازوى کودکان اصابت کند[10]
باذکر برخی فضائل آن حضرت باید به نکته ای مهم اشاره داشت که خود سندی بر مظلومیت آن حضرت نزد شیعیان می باشد:
آموزه های زینبی(س) و نقد درون گفتمانی به مسئولان
با ذکر شمّه ای از فضائل و مناقب حضرت زینب(س)وقت آن رسیده است که نقدی درون گفتمانی را به متولیان فرهنگی جامعه وارد بدانیم،مبنی بر اینکه به راستی درک و شناخت مردم به ویژه بانوان جامعۀ اسلامی از فضیلت و عظمت شخصیت و فداکاری های آن حضرت در چه حد و میزان است؟به راستی چرا مسئولان در مباحث نشر فضائل و عظمت رسالت های حضرت زینب(س)در جامعه،بالأخص توسط نهادهای مسئول در نشر کتاب و نشریه.. و نیز در نشر فضائل آن حضرت در رسانه های تصویری و.... بسیار غافلانه انجام عمل کرده اند؟به راستی هزینه های بیت المال در امور فرهنگی در میان دولتمردان و مسئولان در چه راستایی هزینه می گردد؟
چرا هم اکنون در غرب برای یک بانویی پرستار در جنگ جهانی دوم،صدها کتاب ،مقاله،فیلم ،و مستندو....تولید و منتشرشده است و کمتر فرد غربی وجود دارد که از شخصیت و کردار و رفتار این بانوی پرستار حاضر در جنگ جهانی دوم مطلع نباشد، اما به راستی در نظام اسلامی برای باز شناسی شخصیت بزرگ بانوئی که به نوعی اسلام نبوی را باید مدیون فداکاری های آن حضرت دانست، چه فعالیت فرهنگی و پژوهشی برای معرفی زینب کبری(س) به عنوان الگوئی کامل برای بانوان جهان صورت پذیرفته است؟پاسخ این سوالات ناامید کننده، تلخ و گزنده، لیکن واضح و مبرهن است،متولیان فرهنگی کشور در بحث معرفی و شناخت این بانوی بزرگ،غافلانه عمل کرده اند و باید در دنیا و آخرت خود پاسخگوی این غفلت های غیر قابل قبول باشند.
بنابراین بر همۀ مسئولان فرهنگی کشور به ویژه وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی لازم است با ترمیم بسیاری از نقائص موجود به ویژه تغییر نوع نگاه آن وزارتخانه به مسائل و موضوعات فرهنگی،در راستای بسط و گسترش تفکرو آموزه های زینبی(س)در جامعه حرکت نمایند تا اوج عظمت این بانوی بی همتا، در جهان اسلام و دیگر جوامع بشری،روشن گردد.
منابع:
[1] شیخ ذبیح الله محلاتى، ریاحین الشریعه، تهران، دارالکتب الاسلامیة، ج3، ص46 .
[2] کهف، 65.
[3] سفینة البحار،ج 1،ص 558.
[4] ریاحین الشریعة،ج 3،ص 57.
[5] زندگى زینب علیها السلام،رسولى محلاتى، ص 10.
[6] تاریخ طبرى، ج 6،ص 238.
[7] ماهنامه مبلّغان،شماره 31، ص 18.
[8] بحارالانوار،ج 45،ص 134.
[9] بحارالانوار،ج 45،ص 116.
[10] ماهنامه مبلّغان،شماره 33،رجب 1423، ص 43.
انتهای پیام/ر
زینب کبری(س) هرچند مادر بزرگوارش را در پنجسالگى از دست داد، ولى ره توشههایى گرانبها از حیا و پاکى در همین مدت کوتاه از مکتب مادر فرا گرفت . در دوران زندگى بابرکتخویش، مشکلات و رنجهاى فراوانى متحمل شد و بىشک مهمترین و تلخترین آن، واقعه کربلا و داستان اسارت بود . در تمام این سختی ها و حوادث تلخ،در کنار صبورى و بردبارى،درس حیا و عفت را به همه آموخت[1]
اما آنچه نگاشتن در مورد این بانوی حافظ اسلام ناب را بیش از پیش ضروری می نماید سرآمدی این بانوی قهرمان کربلا در همۀ ابعاد ی یک انسان کامل می باشد،لذا شناخت این بانوی بزرگ و نیز شناساندن شخصیت عظیم به عموم جامعه امری انکار ناپذیر می باشد.از این رو در ذکر فضائل مختلف و متعدد ما به برخی نکات تبرّکاً ذکر خواهیم کرد،باشد که عظمت حضرت زینب(س)برای همه شیعیان و بلکه همه مردم جهان شناسانده شود.
بر قلّۀ دانش
وى در حدود 6 سالگى، شایستگى حفظ خطبه استدلالى، عمیق و جامع مادرش فاطمه زهراعلیها السلام را داشت و این نشانه بارزى از رشد فکرى و بلوغ اندیشه و تعقّل دخترى است که در دامان عصمت و طهارت پرورش یافت و به زلال روح و کمال معنوى و قرب الهى رسید.
برترین درجه علم،علمى است که از ذات الهى به انسان افاضه مىشود که به تعبیر قرآن مجید،علم «لَدُنّى» نام دارد:«و عَلَّمْناهُ مِنْ لَدُنّا عِلماً[2]«علم فراوانى از نزد خود به او(حضرت خضر)آموختیم». حضرت زینبعلیها السلام به شهادت امام سجادعلیه السلام،داراى چنین علمى بود که خطاب به عمّهاش فرمود:
«أنْتِ بِحَمْدِاللَّه عالِمَةٌ غَیْرُ مُعَلَّمَةٍ و فَهِمَةٌ غَیْرُ مُفَهَّمَةٍ[3] «به حمداللَّه تو دانشمند معلمندیده و فهمیدهاى فهم نیاموخته هستى.»
یک سال پس از استقرار حضرت علىعلیه السلام در کوفه، زنان و دختران مشتاق دانش،به آن حضرتعلیه السلام پیام فرستادند و گفتند:
«ما شنیدهایم که دختر شما، حضرت زینبعلیها السلام همانند مادرش،زهراى مرضیّه،منبع سرشار دانش و داراى علوم و کمالات است. اگر اجازه بدهید به محضرش حاضر شده و از آن سرچشمه دانش بهرهمند شویم».علىعلیه السلام اجازه داد تا دختر عالمهاش بانوان مسلمان کوفه را آموزش دهد و مشکلات علمى و دینى آنان را حل کند. زینبعلیها السلام آمادگى خود را اعلام نمود و بعد از دیدارهاى مقدماتى، جلسه تفسیر قرآن براى آنان تشکیل داد و پرسشها و شبهات آنان را جواب مىداد»[4]
از سخنان آن حضرتعلیها السلام در طول مسافرت کربلا، کوفه و شام، خطبهها و سخنرانىهایى که در فرصتهاى مختلف در برابر ستمکاران و طاغیان آن زمان و مردم دیگر ایراد فرمود، به خوبى معلوم مىشود که مراتب علم و دانش و کمال آن بانوى بزرگوار از راه تحصیل و تعلیم و اکتسابى نبوده است[5]
عبادت و انقطاع از خلق
عبادت آن بانوى مکرّمهعلیها السلام تنها به معناى خاص «عبادت» نبود،بلکه تمام حرکات و سکنات، خروش و فریادها، سفرها و اسارتها،بیدارگرىها و مبارزات و حتى نفسهاى او از آنجا که به خاطر خداوند بود، همه از مراتبى عمیق و والا از اخلاص و عبادت خداوند متعال برخوردار بود.
اکثر شبها را به تهجّد و تلاوت قرآن،صبح مىکرد.به گفته برخى از مورّخان،عبادتها و نمازهاى شب پدر و مادر خود را از نزدیک دیده بود.. او در حماسه کربلا شاهد بود که برادرش،حضرت امام حسینعلیه السلام به برادرش حضرت ابوالفضلعلیه السلام فرمود:«اى برادر! نزد دشمن برو و یک شب را مهلت بگیر؛ شاید بتوانیم به نماز، دعا و خواندن قرآن استغفار در پیشگاه پروردگار مشغول شویم. خدا مىداند که من نماز، دعا و استغفار و خواندن قرآن را دوست دارم[6]
آفتاب عفت
زینب کبرىعلیها السلام بانویى سرشار از بینش و بصیرت بود که با سیره و سخن خود«فرهنگ برهنگى» و «برهنگى فرهنگى»دیروز و امروز را به خوبى مورد تعرّض قرار داد؛الگویى ماندگار از شخصیت عظیم خویش به یادگار گذارد و معیارهاى حرکت ارزشى و ضدارزشى را براى همیشه ترسیم کرد.
وى در پاسدارى از عفت و عصمت،سرآمد زنان و دختران روزگار بود و با الهام از پیام آسمانى قرآن و طبق آموزههاى مادرش،فاطمه زهراعلیها السلام، حجاب و عفت را مانند گوهرى ارزشمند براى یک زن مسلمان مىدانست و بر این باور بود که زن هنگامى به خداى خود نزدیکتر است که خود را از معرض دید مردان بیگانه حفظ نماید[7]
آن بانوى بزرگوار براى پاسدارى از مرزهاى حیا و عفاف بر سر یزید فریاد زد که:«آیا این از عدالت است که زنان و کنیزان خویش را پشت پرده نشانى و دختران رسول خداصلى الله علیه وآله را به صورت اسیر به این سو و آن سو بکشانى؟ نقاب آنان را دریدى و صورتهاى آنان را آشکار ساختى[8]
نماد کمال عقل
برای پی بردن به عمق کمال و معرفت دینی حضرت می توان به جملۀ معروف حضرت زینب(س)در پاسخ به طعنۀ این زیاد لعنه الله علیه،بسنده نمود،ایشان در پاسخ طعنه پسر زیاد،مىفرمود:
«إنّى ما رَأَیْتُ إلاّ جَمیلا[9]:«من جز زیبایى ندیدم».
این پاسخ را می توان به عنوان بالاترین مراتب توحید،عرفان،قرب به خداى متعال و رسم بندگى و عبودیت، و نیز کمال ادب عاشق نسبت به معشوق دانست.
ایثار
ایثار را باید در تمام زندگی حضرت زینب سلام الله علیه تعریف نمود ،اما فرمایش امام سجاد(ع)می تواند به خوبی اوج ایثار آن بانوی فداکار را به ما نشان بدهد، امام زینالعابدینعلیه السلام مىفرمود:«عمهام، زینبعلیها السلام،در مدت اسارت،غذایى را که به عنوان سهمیه و جیره مىدادند، بین کودکان تقسیم مىکرد؛زیرا در شبانهروز به هر یک از ما یک قرص نان مىدادند.او سختىها و تازیانهها را به جان خود مىخرید و نمىگذاشت بر بازوى کودکان اصابت کند[10]
باذکر برخی فضائل آن حضرت باید به نکته ای مهم اشاره داشت که خود سندی بر مظلومیت آن حضرت نزد شیعیان می باشد:
آموزه های زینبی(س) و نقد درون گفتمانی به مسئولان
با ذکر شمّه ای از فضائل و مناقب حضرت زینب(س)وقت آن رسیده است که نقدی درون گفتمانی را به متولیان فرهنگی جامعه وارد بدانیم،مبنی بر اینکه به راستی درک و شناخت مردم به ویژه بانوان جامعۀ اسلامی از فضیلت و عظمت شخصیت و فداکاری های آن حضرت در چه حد و میزان است؟به راستی چرا مسئولان در مباحث نشر فضائل و عظمت رسالت های حضرت زینب(س)در جامعه،بالأخص توسط نهادهای مسئول در نشر کتاب و نشریه.. و نیز در نشر فضائل آن حضرت در رسانه های تصویری و.... بسیار غافلانه انجام عمل کرده اند؟به راستی هزینه های بیت المال در امور فرهنگی در میان دولتمردان و مسئولان در چه راستایی هزینه می گردد؟
چرا هم اکنون در غرب برای یک بانویی پرستار در جنگ جهانی دوم،صدها کتاب ،مقاله،فیلم ،و مستندو....تولید و منتشرشده است و کمتر فرد غربی وجود دارد که از شخصیت و کردار و رفتار این بانوی پرستار حاضر در جنگ جهانی دوم مطلع نباشد، اما به راستی در نظام اسلامی برای باز شناسی شخصیت بزرگ بانوئی که به نوعی اسلام نبوی را باید مدیون فداکاری های آن حضرت دانست، چه فعالیت فرهنگی و پژوهشی برای معرفی زینب کبری(س) به عنوان الگوئی کامل برای بانوان جهان صورت پذیرفته است؟پاسخ این سوالات ناامید کننده، تلخ و گزنده، لیکن واضح و مبرهن است،متولیان فرهنگی کشور در بحث معرفی و شناخت این بانوی بزرگ،غافلانه عمل کرده اند و باید در دنیا و آخرت خود پاسخگوی این غفلت های غیر قابل قبول باشند.
بنابراین بر همۀ مسئولان فرهنگی کشور به ویژه وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی لازم است با ترمیم بسیاری از نقائص موجود به ویژه تغییر نوع نگاه آن وزارتخانه به مسائل و موضوعات فرهنگی،در راستای بسط و گسترش تفکرو آموزه های زینبی(س)در جامعه حرکت نمایند تا اوج عظمت این بانوی بی همتا، در جهان اسلام و دیگر جوامع بشری،روشن گردد.
منابع:
[1] شیخ ذبیح الله محلاتى، ریاحین الشریعه، تهران، دارالکتب الاسلامیة، ج3، ص46 .
[2] کهف، 65.
[3] سفینة البحار،ج 1،ص 558.
[4] ریاحین الشریعة،ج 3،ص 57.
[5] زندگى زینب علیها السلام،رسولى محلاتى، ص 10.
[6] تاریخ طبرى، ج 6،ص 238.
[7] ماهنامه مبلّغان،شماره 31، ص 18.
[8] بحارالانوار،ج 45،ص 134.
[9] بحارالانوار،ج 45،ص 116.
[10] ماهنامه مبلّغان،شماره 33،رجب 1423، ص 43.
انتهای پیام/ر
زینب کبری(س) هرچند مادر بزرگوارش را در پنجسالگى از دست داد، ولى ره توشههایى گرانبها از حیا و پاکى در همین مدت کوتاه از مکتب مادر فرا گرفت . در دوران زندگى بابرکتخویش، مشکلات و رنجهاى فراوانى متحمل شد و بىشک مهمترین و تلخترین آن، واقعه کربلا و داستان اسارت بود . در تمام این سختی ها و حوادث تلخ،در کنار صبورى و بردبارى،درس حیا و عفت را به همه آموخت[1]
, [1],اما آنچه نگاشتن در مورد این بانوی حافظ اسلام ناب را بیش از پیش ضروری می نماید سرآمدی این بانوی قهرمان کربلا در همۀ ابعاد ی یک انسان کامل می باشد،لذا شناخت این بانوی بزرگ و نیز شناساندن شخصیت عظیم به عموم جامعه امری انکار ناپذیر می باشد.از این رو در ذکر فضائل مختلف و متعدد ما به برخی نکات تبرّکاً ذکر خواهیم کرد،باشد که عظمت حضرت زینب(س)برای همه شیعیان و بلکه همه مردم جهان شناسانده شود.
, .,بر قلّۀ دانش
,وى در حدود 6 سالگى، شایستگى حفظ خطبه استدلالى، عمیق و جامع مادرش فاطمه زهراعلیها السلام را داشت و این نشانه بارزى از رشد فکرى و بلوغ اندیشه و تعقّل دخترى است که در دامان عصمت و طهارت پرورش یافت و به زلال روح و کمال معنوى و قرب الهى رسید.
,
برترین درجه علم،علمى است که از ذات الهى به انسان افاضه مىشود که به تعبیر قرآن مجید،علم «لَدُنّى» نام دارد:«و عَلَّمْناهُ مِنْ لَدُنّا عِلماً[2]«علم فراوانى از نزد خود به او(حضرت خضر)آموختیم». حضرت زینبعلیها السلام به شهادت امام سجادعلیه السلام،داراى چنین علمى بود که خطاب به عمّهاش فرمود:
«أنْتِ بِحَمْدِاللَّه عالِمَةٌ غَیْرُ مُعَلَّمَةٍ و فَهِمَةٌ غَیْرُ مُفَهَّمَةٍ[3] «به حمداللَّه تو دانشمند معلمندیده و فهمیدهاى فهم نیاموخته هستى.»
, [3],
یک سال پس از استقرار حضرت علىعلیه السلام در کوفه، زنان و دختران مشتاق دانش،به آن حضرتعلیه السلام پیام فرستادند و گفتند:
«ما شنیدهایم که دختر شما، حضرت زینبعلیها السلام همانند مادرش،زهراى مرضیّه،منبع سرشار دانش و داراى علوم و کمالات است. اگر اجازه بدهید به محضرش حاضر شده و از آن سرچشمه دانش بهرهمند شویم».علىعلیه السلام اجازه داد تا دختر عالمهاش بانوان مسلمان کوفه را آموزش دهد و مشکلات علمى و دینى آنان را حل کند. زینبعلیها السلام آمادگى خود را اعلام نمود و بعد از دیدارهاى مقدماتى، جلسه تفسیر قرآن براى آنان تشکیل داد و پرسشها و شبهات آنان را جواب مىداد»[4]
, ., [4],
از سخنان آن حضرتعلیها السلام در طول مسافرت کربلا، کوفه و شام، خطبهها و سخنرانىهایى که در فرصتهاى مختلف در برابر ستمکاران و طاغیان آن زمان و مردم دیگر ایراد فرمود، به خوبى معلوم مىشود که مراتب علم و دانش و کمال آن بانوى بزرگوار از راه تحصیل و تعلیم و اکتسابى نبوده است[5]
, [5],عبادت و انقطاع از خلق
,عبادت آن بانوى مکرّمهعلیها السلام تنها به معناى خاص «عبادت» نبود،بلکه تمام حرکات و سکنات، خروش و فریادها، سفرها و اسارتها،بیدارگرىها و مبارزات و حتى نفسهاى او از آنجا که به خاطر خداوند بود، همه از مراتبى عمیق و والا از اخلاص و عبادت خداوند متعال برخوردار بود.
, .,اکثر شبها را به تهجّد و تلاوت قرآن،صبح مىکرد.به گفته برخى از مورّخان،عبادتها و نمازهاى شب پدر و مادر خود را از نزدیک دیده بود.. او در حماسه کربلا شاهد بود که برادرش،حضرت امام حسینعلیه السلام به برادرش حضرت ابوالفضلعلیه السلام فرمود:«اى برادر! نزد دشمن برو و یک شب را مهلت بگیر؛ شاید بتوانیم به نماز، دعا و خواندن قرآن استغفار در پیشگاه پروردگار مشغول شویم. خدا مىداند که من نماز، دعا و استغفار و خواندن قرآن را دوست دارم[6]
, [6],آفتاب عفت
,زینب کبرىعلیها السلام بانویى سرشار از بینش و بصیرت بود که با سیره و سخن خود«فرهنگ برهنگى» و «برهنگى فرهنگى»دیروز و امروز را به خوبى مورد تعرّض قرار داد؛الگویى ماندگار از شخصیت عظیم خویش به یادگار گذارد و معیارهاى حرکت ارزشى و ضدارزشى را براى همیشه ترسیم کرد.
, .,وى در پاسدارى از عفت و عصمت،سرآمد زنان و دختران روزگار بود و با الهام از پیام آسمانى قرآن و طبق آموزههاى مادرش،فاطمه زهراعلیها السلام، حجاب و عفت را مانند گوهرى ارزشمند براى یک زن مسلمان مىدانست و بر این باور بود که زن هنگامى به خداى خود نزدیکتر است که خود را از معرض دید مردان بیگانه حفظ نماید[7]
, [7],آن بانوى بزرگوار براى پاسدارى از مرزهاى حیا و عفاف بر سر یزید فریاد زد که:«آیا این از عدالت است که زنان و کنیزان خویش را پشت پرده نشانى و دختران رسول خداصلى الله علیه وآله را به صورت اسیر به این سو و آن سو بکشانى؟ نقاب آنان را دریدى و صورتهاى آنان را آشکار ساختى[8]
, [8],نماد کمال عقل
,
برای پی بردن به عمق کمال و معرفت دینی حضرت می توان به جملۀ معروف حضرت زینب(س)در پاسخ به طعنۀ این زیاد لعنه الله علیه،بسنده نمود،ایشان در پاسخ طعنه پسر زیاد،مىفرمود:
«إنّى ما رَأَیْتُ إلاّ جَمیلا[9]:«من جز زیبایى ندیدم».
, [9],
این پاسخ را می توان به عنوان بالاترین مراتب توحید،عرفان،قرب به خداى متعال و رسم بندگى و عبودیت، و نیز کمال ادب عاشق نسبت به معشوق دانست.
,ایثار
,ایثار را باید در تمام زندگی حضرت زینب سلام الله علیه تعریف نمود ،اما فرمایش امام سجاد(ع)می تواند به خوبی اوج ایثار آن بانوی فداکار را به ما نشان بدهد، امام زینالعابدینعلیه السلام مىفرمود:«عمهام، زینبعلیها السلام،در مدت اسارت،غذایى را که به عنوان سهمیه و جیره مىدادند، بین کودکان تقسیم مىکرد؛زیرا در شبانهروز به هر یک از ما یک قرص نان مىدادند.او سختىها و تازیانهها را به جان خود مىخرید و نمىگذاشت بر بازوى کودکان اصابت کند[10]
, [10],باذکر برخی فضائل آن حضرت باید به نکته ای مهم اشاره داشت که خود سندی بر مظلومیت آن حضرت نزد شیعیان می باشد:
,آموزه های زینبی(س) و نقد درون گفتمانی به مسئولان
,با ذکر شمّه ای از فضائل و مناقب حضرت زینب(س)وقت آن رسیده است که نقدی درون گفتمانی را به متولیان فرهنگی جامعه وارد بدانیم،مبنی بر اینکه به راستی درک و شناخت مردم به ویژه بانوان جامعۀ اسلامی از فضیلت و عظمت شخصیت و فداکاری های آن حضرت در چه حد و میزان است؟به راستی چرا مسئولان در مباحث نشر فضائل و عظمت رسالت های حضرت زینب(س)در جامعه،بالأخص توسط نهادهای مسئول در نشر کتاب و نشریه.. و نیز در نشر فضائل آن حضرت در رسانه های تصویری و.... بسیار غافلانه انجام عمل کرده اند؟به راستی هزینه های بیت المال در امور فرهنگی در میان دولتمردان و مسئولان در چه راستایی هزینه می گردد؟
,چرا هم اکنون در غرب برای یک بانویی پرستار در جنگ جهانی دوم،صدها کتاب ،مقاله،فیلم ،و مستندو....تولید و منتشرشده است و کمتر فرد غربی وجود دارد که از شخصیت و کردار و رفتار این بانوی پرستار حاضر در جنگ جهانی دوم مطلع نباشد، اما به راستی در نظام اسلامی برای باز شناسی شخصیت بزرگ بانوئی که به نوعی اسلام نبوی را باید مدیون فداکاری های آن حضرت دانست، چه فعالیت فرهنگی و پژوهشی برای معرفی زینب کبری(س) به عنوان الگوئی کامل برای بانوان جهان صورت پذیرفته است؟پاسخ این سوالات ناامید کننده، تلخ و گزنده، لیکن واضح و مبرهن است،متولیان فرهنگی کشور در بحث معرفی و شناخت این بانوی بزرگ،غافلانه عمل کرده اند و باید در دنیا و آخرت خود پاسخگوی این غفلت های غیر قابل قبول باشند.
, .,بنابراین بر همۀ مسئولان فرهنگی کشور به ویژه وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی لازم است با ترمیم بسیاری از نقائص موجود به ویژه تغییر نوع نگاه آن وزارتخانه به مسائل و موضوعات فرهنگی،در راستای بسط و گسترش تفکرو آموزه های زینبی(س)در جامعه حرکت نمایند تا اوج عظمت این بانوی بی همتا، در جهان اسلام و دیگر جوامع بشری،روشن گردد.
,منابع:
,[1] شیخ ذبیح الله محلاتى، ریاحین الشریعه، تهران، دارالکتب الاسلامیة، ج3، ص46 .
, [1],[2] کهف، 65.
, [2],[3] سفینة البحار،ج 1،ص 558.
, [3],[4] ریاحین الشریعة،ج 3،ص 57.
, [4],[5] زندگى زینب علیها السلام،رسولى محلاتى، ص 10.
, [5],[6] تاریخ طبرى، ج 6،ص 238.
, [6],[7] ماهنامه مبلّغان،شماره 31، ص 18.
, [7],[8] بحارالانوار،ج 45،ص 134.
, [8],[9] بحارالانوار،ج 45،ص 116.
, [9],[10] ماهنامه مبلّغان،شماره 33،رجب 1423، ص 43.
, [10],انتهای پیام/ر
,
ارسال دیدگاه