مطهری:
پرچم اصلاحات اجتماعی باید به دست روحانیت باشد/عدالت نباید فدای مصلحت شود
نماینده مردم تهران در مجلس شورای اسلامی گفت: آنچه شهید مطهری بر آن تأکید داشتند، مسئله عدالت بود که میگفتند اگر به مسئله عدالت اهمیت ندهیم انقلاب ما با شکست مواجه شده و دیگران پرچم عدالت را به دست خواهند گرفت[
به گزارش شبکه اطلاع رسانی راه دانا، به نقل ازمشهدپیام، علی مطهری عصر روزگذشته در مراسم گرامیداشت سالروز شهادت استاد شهید مرتضی مطهری که در دانشگاه آزاد اسلامی مشهد برگزار شد با ابراز خوشحالی از حضور در دانشگاه آزاد اسلامی مشهد و تشکر از برگزارکنندگان این مراسم، گفت: زندگی حضرت زینب (س) باید برای همه ما درس باشد، این روحیه که با آن مصیبتها، از دست دادن برادری همچون امام حسین (ع)، هیچگاه ازلحاظ روحی شکست نمیخورد، ریشه در کجا دارد؟
, شبکه اطلاع رسانی راه دانا, مشهدپیام, مشهدپیام,وی ادامه داد: این روحیه از ایمان به خدا و رضای خدا پیداشده است، ایشان ضمن اینکه برای زنان ما در انجاموظیفه در خانواده الگو بود، برای همه ما در انجام وظایف اجتماعی الگوست.
,مطهری به بیان نقش زن در ساخت تاریخ از نگاه شهید مرتضی مطهری پرداخت و اظهار کرد: ایشان برای زن نقشی مکمل قائل بودند و میگویند «همه نقش غیرمستقیم زن در جامعه را قبول داشتهاند که در پیشرفت اجتماعی مکمل مرد بوده و هرگاه نهضتی بدون همراهی زنان حرکت میکرده با شکست مواجه میشده است».
,وی افزود: از نگاه ایشان، زن از منظر ساخت تاریخ دارای سه دوره بود، دوره اول، دورهای است که زن بهعنوان یک شیء گرانبها، در پس پرده بوده و دوره پردهنشینی زن محسوب میشود؛ در این دوره زن بهعنوان یک الماس گرانبها شناخته میشد اما در مقابل استعدادهای انسانی او شکوفا نشد.
,نماینده مردم تهران در مجلس شورای اسلامی به دوره دیگر فعالیت زن در جوامع انسانی اشاره و بیان کرد: در دوره دوم، زن یک شخص بیارزش بهحساب میآمده همچون زن در دنیای غرب که استعدادهای وجودی او شکوفا شده، متخصص و دکتر شد، نقش مستقیمی در ساخت تاریخ پیدا کرد اما موجودی بیبها شد؛ انسانی که استعدادهایش شکوفا شده اما در مقابل احترام و ارزش خود را از دست داد زیرا حضور خود را در هر کوی و برزنی اعلام کرد.
,وی به نگاه اسلامی به شخصیت زن اشاره و عنوان کرد: دوره سوم، دورهای است که زن شخص و شیء گرانبهاست که این انسان در تفکر اسلامی پدیدار شد؛ انسانی که استعدادهای او شکوفا شود اما آنگونه در جامعه حاضر نشد که ارزش و بهای خود را از دست بدهد؛ این راهی است که ما در جمهوری اسلامی در پیش گرفتن و باید ادامه دهیم.
,فرزند استاد شهید مطهری به بیان جایگاه امامت در پیش برد و توسعه جوامع اشاره کرد و گفت: امامت مقامی بالاتر از نبوت دارد زیرا نبوت یعنی پیامآوری و امامت به معنای رهبری و پیشوایی امت است که این پیشوایی و حرکت دادن مردم کار مشکلی است.
,وی افزود: گاهی امام را مافوق انسان تعریف میکنند انحطاط که تعبیری غلط است، امام، درواقع امام، انسانی مافوق است نه مافوق انسان زیرا اگر مافوق انسان بود مردم دیگر از او پیروی نمیکردند و از دایره انسانی او را خارج میدانستند.
,رشد انسانی باید با تعادل و توازن صورت گیرد
, رشد انسانی باید با تعادل و توازن صورت گیرد,وی به تعریف انسان کامل از نگاه شهید مطهری اشاره و خاطرنشان کرد: ایشان میگویند: «انسان کامل، انسانی است که همه ارزشهای انسانی بهطور هماهنگ در او رشد کرده و بهحداعلا میرسد»، در نگاه ایشان، رشد این عوامل بهطور هماهنگ و یکسان، شروط دستیابی به چنین انسانی است.
,مطهری با تأکید بر اینکه کمال انسان در تعادل و توازن اوست، یادآور شد: همانطور که انسان متعادل داریم، جامعه متعادل نیز داریم، شهید مطهری میگوید: «معمولاً انسانها از گرایش به یک باطل به گمراهی نمیرسند و گاهی از افراط در یک نیکی نیز به گمراهی کشیده میشوند»، انسان با افراط در یک بُعد، دیگر ارزشها را کنار زده و تمام ارزشها را در یک جنبه از ابعاد انسان خلاصه میکند.
,وی بابیان اینکه امیرالمؤمنین را به دلیل دارا بودن تمام صفات انسانی در کنار هم، انسان کامل میدانیم، اظهار کرد: جامعیت نهجالبلاغه نشان از جامعیت شخصیت انسانی امام علی (ع) است، اینکه فردی در عرفان، برهان، فلسفه و در جنگاوری سرآمد باشد بسیار مهم است؛ ما نمیتوانیم به آن درجه برسیم اما باید در سطوح پایینتر تلاش کنیم خود را اینگونه بسازیم که مورد شخصیت شهید مطهری نیز میتوان گفت از این جهات دارای جامعیت بودند.
,اسلام باقدرت شمشیر پیشرفت نکرد
, اسلام باقدرت شمشیر پیشرفت نکرد,فرزند شهید مرتضی مطهری، توان علما و عرفا را برگرفته از عبادتهای شبانه دانست و ادامه داد: برخی میگویند اسلام با شمشیر پیشرفت کرد اما اینطور نیست، مسلمانان حکومت ظالم را از بین میبردند و مردم را در انتخاب اسلام آزاد میگذاشتند؛ ایران نیز طی ۲۰۰ سال مسلمان شد و مردم با مقایسه ارزشهای زرتشت و اسلام، به اسلام گرویدند.
,وی به بیان ویژگیهای حکومتی امیرالمؤمنین (ع) پرداخت و گفت: اولین ویژگی موجود در شیوه حکومت ایشان، دموکراسی بود؛ ایشان با سختترین دشمنان خود نیز بسیار مهربان بود، خوارج را زندانی نکرد، شلاق نزد و به آنان اجازه اظهارنظر داد بهاندازهای که آنان در مقابل امیرالمؤمنین (ع) بلند شده و اعتراض میکردند.
,حجت خدا باخشم برپا نمیشود
, حجت خدا باخشم برپا نمیشود,وی اضافه کرد: برخی اصحاب میخواستند با این مخالفان برخورد کنند اما ایشان میگفتند «نباید برخورد کنیم زیرا حجت خدا باخشم برپا نمیشود».
,مطهری به نگاه اشتباه به حکومت اسلامی اشاره و بیان کرد: خوارج با برداشتی غلط از آیهای از قرآن، حکومت را منحصر به خدا میدانستند اما در واقعیت آن آیه میگوید «قانون کلی از سوی خداست و جامعه انسانی نیاز به یک حاکم دارد»، ازاینرو امیرالمؤمنین (ع) به لزوم ایجاد حرکت مقتدر تصریح میکنند که درنهایت میفرمایند «من بودم که چشم این فتنه را درآوردم زیرا آنان چهرهای بهظاهر اسلامی داشتند و تشخیص آنان کار هیچکس نبود».
,وی افزود: امام علی (ع) با آنان به مهربانی برخورد میکرد تا زمانی که دست به سلاح برده و ناامنی ایجاد کردند، امیرالمؤمنین (ع) لشکری به سمت آنان حرکت داد، با صحبت هشت هزار نفر از ۱۲ هزار سپاه خوارج را بازگرداند و همه چهار هزار نفر باقیمانده را از بین برد.
,این فعال سیاسی به عدالتخواهی حکومت امیرالمؤمنین اشاره و خاطرنشان کرد: ایشان ارزش زیادی برای عدالتخواهی قائل بوده، اساس حکومت را برای اجرای عدالت و احقاق حق میخواستند و معتقد بودند حکومت در ذات خود ارزش ندارد، مهم این است که ما حکومت را برای چه میخواهیم.
,عدالت همهچیز را در جای خود قرار میدهد
, عدالت همهچیز را در جای خود قرار میدهد,وی با اشاره نفوذ خشونت و افراطیگری در خوارج، اظهار کرد: امیرالمؤمنین میگوید «عدل بهتر از جود است زیرا عدل همهچیز را در جای خود قرار میدهد اما جود هر چیزی را از جای خود خارج میکند، عدل یک مدیر عمومی است درحالیکه جود یک پدیده خاص است».
,عدالت نباید فدای مصلحت شود
, عدالت نباید فدای مصلحت شود,مطهری با تأکید بر اینکه عدالت نباید فدای مصلحت شود، خاطرنشان کرد: وقتی به ایشان میگفتند بگذار حکومت معاویه باقی باشد و بعد از استحکام پایههای حکومت خود به برچیدن آن اقدام کنیم، میگفتند «من نمیتوانم حتی یک روز آن را بپذیرم»؛ اصلاح داخلی دیگر کاری بود که امیرالمؤمنین (ع) آن را انجام میداد، تربیت و بینش مردم در کنار فتوحات بالا میرفت، ازاینرو کسی ابزار دست واقع نمیشد زیرا مجاهدان آن زمان بصیرت خود را بر روی شمشیر خود حمل میکردند.
,وی، رفع تبعیضها را دیگر خصوصیت حکومت امیرالمؤمنین دانست و ادامه داد: ایشان معتقد بود تبعیضها باید از بین برود درواقع، حاکم امانتدار مردم است نه مالک مردم؛ هیچ حقی به نفع کسی جاری نمیشود مگر حقی برای طرف مقابل نیز قرار گیرد.
,نماینده مردم تهران در مجلس شورای اسلام باوجود چنین مشکلاتی در قرونوسطی در اروپا اشاره کرد و گفت: در قرونوسطی این مشکل وجود داشت، همانطور که آنان در الهیات با مشکل مواجه شدند و گفتند باید بین دین و آزادی یکی را انتخاب کنید، عدهای نیز تضادی بین حکومت و حقوق سیاسی مردم قائل شدند که یا حکومت دینی را بپذیرید یا حقوق سیاسی.
,وی، رویگردانی مردم اروپا از دین و خدا را یک نارسایی مفاهیم فلسفی از سوی کلیسا دانست و ادامه داد: تحمیل عقاید دیگر دلیل گریزان شدن مردم اروپا از دین و خدا بود، آنان تفتیش عقاید میکردند و ازاینرو، مردم میگفتند دینی که مخالف آزادی باشد را نمیخواهیم.
,مطهری تصریح کرد: انشعاب پروتستانها در میان مسیحیان تحت تأثیر اسلام بوده، در میان جنگهای صلیبی برخوردی میان مسحیان و مسلمانان ایجاد شد که برخی از شاخصهای اسلامی را به سمت خود جذب کرده و مکتبی به نام پروتستانیسم ایجاد شد؛ قائل شدن حق برای عقل در حریم دین درحالیکه آنان میگویند اساساً عقل اجازه ورود به حوزه دین را ندارد باعث ایجاد چنین گرایشی بود.
,پرچم اصلاحات اجتماعی باید به دست روحانیت باشد
, پرچم اصلاحات اجتماعی باید به دست روحانیت باشد,وی افزود: آنچه شهید مطهری بر آن تأکید داشتند، مسئله عدالت بود که میگفتند اگر به مسئله عدالت اهمیت ندهیم انقلاب ما با شکست مواجه شده و دیگران پرچم عدالت را به دست خواهند گرفت؛ ایشان میگوید «همیشه باید پرچم اصلاحات به دست روحانیت باشد، نگذارید پرچم اصلاحات اجتماعی از دست روحانیت خارج شود».
,فرزند شهید مرتضی مطهری ادامه داد: ایشان معتقد بود اگر در دوره شاه نهضت بهداشتی و اجتماعی ایجاد میشود، باید پرچم آن در دست روحانیون باشد.
,نباید نسبت به فرهنگ بیگانه احساس کمبود کنیم
, نباید نسبت به فرهنگ بیگانه احساس کمبود کنیم,وی به لزوم نبود نگاه به فرهنگهای بیگانه اشاره و خاطرنشان کرد: استقلال فرهنگی یکی دیگر از مواردی بود که شهید مطهری نسبت به آن تأکید داشتند که نباید نسبت به فرهنگ بیگانه احساس خود کم بینانه داشته باشیم، فکر نکنیم اسلام برای اداره اجتماع کافی نیست و از دیگر تفکرات باید الگو بگیریم.
,مطهری بابیان این نباید فکر کنیم با جلوگیری از اظهارنظر مخالف به انقلاب خدمت کردهایم، یادآور شد: ما هیچ ترسی از اظهارنظر مخالف نداریم، شهید مطهری حتی پیشنهاد میکرد در زمان شاه یک استاد از تفکر کمونیسم بیاوریم تا حرفهایش را بزند.
,انتهای پیام/گ
]
ارسال دیدگاه