توسعه انسانی و طرح‌واره بسیجی هنرمند در عصر بیداری اسلامی

حسین قنادیان ـ این روزها که عطر دل انگیز بسیج کوچه های تقویم هجری خورشیدی مان را معطر کرده ، گاه به فکر فرو می روم که اگر این هفته ، هفته ی بسیج است ؛ کدامین هفته بوده که نشانی از بسیج در چشمه سار یادها باقی نمانده باشد؟
 

کدام روز است که در تاریخ پر افتخار بسیج، کسی از بسیجیان برای سربلند ی ایران و اسلام خون نداده باشد و عرق نریخته باشد؟ و کدامین ساعت است که در آن یاد شهیدی از تبار از بسیجیان سرافراز میهن اسلامی ما را به کربلا نبرده است؟
 

با این همه  بسیجی بودن و بسیجی ماندن، در سال هایی که نو به نو رنگ فتنه ها و نقش هایش تغییر می کند ، گوهر است که هنربصیرت می طلبد.

 

بصیرتی که نه تنها برای تمیز خوبی از بدی است ، بلکه هنری که بتواند محک گوهر از شیشه و زر از هر زرنمایی باشد. برای مایی که از سال های ابتدای بسیج ، گذار روزها و روزگار گرد پیری بر گیسوان عمرمان نشسته است ، این یعنی آن که بسیجی بودن و بسیجی ماندن ، روز به روز دشوار تر و پر مخاطره تر است.
 

در کشور ما چشم انداز پیشرفت بیست ساله برای آغاز قرن پانزدهم هجری شمسی تنظیم گردیده و اگر بخواهیم این افق را ( 1404) برای اقتصاد و فرهنگ و توسعه ی انسانی مطلوب بدانیم ، طراز کیفی و فکری توسعه ی فکر انقلابی برای همه ی ما در آستانه ی این قرن بزرگ که باید آن را قرن به ثمر رسیدن انقلاب اسلامی دانست ، طرحواره شهروند ارزش مدار و متعهد به اسلام و ایران  الگوی یک بسیجی  تربیت شده و اداره کننده ی انقلاب و نظام و فکر اسلامی است.

 

فهم اهمیت تخصص ها و فنون در مفهوم الگوی توسعه ی فکر بسیجی و تبیین الگو سبک زندگی و فکری به نام بسیج از اهمیت مضاعفی برخوردار است. به نظر می رسد طرح واره انسان بسیجی در این الگوی توسعه ی بصیرت، انسانی مسلح به امر بیداری و تشخیص است که بتواند هر چه به پیش می رود و در برابر شیاطین درون و برون که هر لحظه با نقش ها و رنگ های تازه برای از بین بردن بیداری قدم برمی داند ، توانمند باشد.
 

به عنوان نمونه ، در روزگار ما شاید بتوان به بیدار اسلامی اشاره کرد که حقیقتی غیر قابل انکار در عرصه ی فرهنگی و سیاسی تلقی می شود.
 

بیداری اسلامی در سرزمین های عربی ، با پیام کلمه توحید و مبارزه با طاغوت  که گوهر اصلی همه ادیان الهی است ، شکل گرفت و ادامه یافت و با توجه به سقوط طواغیت این کشورها ، به پیروزی در عرصه ی سیاست هم منجر شد ، اما با این حال به دلیل فقدان رهبری و بصیرت نیروهای شکل گرفته اجتماعی هم اینک ادامه ی این نهضت ها با دشواری های زیادی روبرو است و مشابه آن چه در تجربه ی تاریخی مشروطه برای جامعه ایران نیز پیش آمد بیداری اسلامی در جامعه ی عربی با خطر انحراف روبرو است.

 

در این مرحله است که تربیت انسان با طرح واره ی بصیرت ناشی از تقوا و ولایت پذیری از طرفی و مبارزه با روش هایی که دشمنان از آن بهره می گیرند یعنی ابزار فرهنگ، هنر و رسانه نقش بسیار مهمی را بازی می کند.

 

بنابر این همان گونه که به اشارت حضرت امام خامنه ای ، دشمن از پای ننشسته و نمی توان تصور نمود که در کنار بیداری اسلامی سرزمین های عربی،  خواب آشفته ی اهریمن برای خاموش کردن و تغییر شکل دادن بیداری اسلامی در کشور ما نیز نباشد ؛ باید هنر را بزرگترین  آزمون نبردی دانست که سرنوشت بیداری ما و برادران بسیجی ما در سراسر سرزمین های اسلامی بدان گره خورده است.

 

هنر محتوای رسانه ها است و هنرمند ، مورد اعتماد و الگو ساز ترین قشر اجتماع انسانی و بسیجی هنرمند یعنی کسی که در مقابل هجمه های پر حجم و پر زرق و برقی که در پی از بین بردن بیداری و خواباندن مصنوعی ملت ها است ، آوای صلاح و سداد و بیدار باش فطری بدهد.
 

حقیقت نقش هنر در باقی ماندن بیداری اسلامی ، آن زمانی هویدا تر و آشکار تر می شود که بدانیم که در روند آخرالزمانی خیال خام تصور شیطان ، نقش این ابزارهای حیله برای سیطره بر منابع و استفاده از آن برای بهره کشی از توده ی محروم جامعه بشری حتی در عرصه ی سیاست و اقتصاد  نیز بسیار قابل اهمیت شده است.

 

به عبارتی ، تحریم اقتصادی ملت ها ،در کنار هیپنوتیزم رسانه ای آن ها  می آید تا بتواند با از بین بردن توان خود اتکایی ، مقاومت ملت ها در برابر خواب مصنوعی غرب را از بین ببرد و بیداری برخاسته از نوای فطرت را برای مدت بیشتری در کمای حفظ جان و نان به ازای از بین بردن ایمان برود.

 

بنابر این جنگ هنر با هنرنمایی ، یکی از مهمترین ابعاد طرح واره شکل گیری بسیجی برای مواجه با چنین وضعیتی است و طرح هنر دینی و طراز هنرمند دین مدار به اندازه ی فراهم کردن سلاح و سرباز در این نبرد نهایی مهم و سرنوشت ساز خواهد بود.

انتهای پیام/خ