بررسی پدیده بدحجابی از منظر کارشناسان،
نگاه ها به مقولات فرهنگی، سطحی است/برخورد سلبی با بدحجابی آخرین راهکار
مقوله بی حجابی امروز به یک معضل کاملاً مشهود در جامعه درآمده است معضلی که فقط برای افراد بیحجاب مشکل ایجاد نمی کند؛ در واقع آسیبهایی که از بیحجابی ناشی میشود، تمام اعضای جامعه در بر میگیرد.[
به گزارش شبکه اطلاع رسانی راه دانا به نقل از اترک نیوز، حجاب و عفاف که یک دستور دینی است از مسائل مهم و کلیدی جامعه ماست و با بسیاری از مسائل پیوند خورده و دارای ابعاد سیاسی، اجتماعی، اقتصادی و فرهنگی شده است. این مسأله ازآن جهت که خطابش با زنان است، به نیمی از جمعیت جامعه مربوط است و از آن جهت که در تنظیم روابط زن و مرد نقش دارد، به همه افراد جامعه مربوط می شود.
, شبکه اطلاع رسانی راه دانا, اترک نیوز,
یک دانشجوی بجنوردی در گفتگو با خبرنگار ما در خصوص افزایش پدیده بدحجابی در جامعه گفت: متاسفانه بد حجابی در جامعه و در بین دانشجویان افزایش داشته است.
,
محقق اضافه کرد: با توجه به تحصیلم در دانشگاه های مختلف به این نتیجه رسیده ام که هرچه قدر سطح علمی دانشگاه ها بالاتر می رود توجه دانشجویان به مسائل حاشیه ای کمتر شده و بیشتر به دنبال کسب علم هستند.
,
وی وضعیت حجاب دانشجویان را ناشی از تربیت خانوادگی آنان عنوان کرد و گفت: البته بد حجابی فقط مربوط به قشر دانشجویی نمی شود موضوعی فراگیر در جامعه است.
,
یک خانم خانه دار نیز گفت: در بسیاری از خانواده ها پدر و مادر نسبت به رعایت شئونات اسلامی توجه زیادی ندارند و رعایت نکردن آن ها را از سوی فرزندان امر بدی نمی دانند.
,
گل افشان اضافه کرد: از فرزندانی که در این قبیل خانواده ها پرورش می یابند نمی توان انتظار داشت که آنچه را که توصیه دین است رعایت کند.
,
وی ادامه داد: هرچند شاید این قبیل خانواده ها بگویند که فرزندانشان را باعفت تر از افراد به ظاهر باحجاب تربیت می کنند اما به لحاظ اینکه طرز تفکر تمام افراد در جامعه یکسان نیست و همچنین عرفی برای جامعه اسلامی تعیین شده است باید سعی شود حجاب مورد نظر جامعه را رعایت کنند.
,
رحمانی یکی دیگر از بانوان بجنوردی نیز گفت: تبلیغات در رسانه های خارجی و ماهواره ها حجاب را از جایگاه خود خارج کرده است .
,
وی با بیان اینکه رعایت حجاب فقط مخصوص بانوان نیست، اضافه کرد: بد حجابی بانوان در جامعه تاثیر بدی بر جنس مخالف داشته و در بسیاری از موارد باعث سرد شدن روابط همسران و حتی از هم پاشیدگی خانواده آنان می شود.
,
یک دانش آموز نوجوان نیز گفت: بی حجابی در بین هم سن و سالان من به یک ارزش تبدیل شده است و اگر بخواهی حجابی به غیر از حجاب دیگر دوستان داشته باشی تو را تافته جدا بافته می دانند و اصطلاحاتی را به تو نسبت می دهند.
,
محمدی ادامه داد: بسیاری از هم کلاسیهایم فقط به خاطر ترس از همین القاب و تیکه ها پوششی را انتخاب می کنند که خودشان هم موافق آن نیستند و در مقابل خیلی ها هم اگر مجبور نباشند همین حجاب نیم بند خود را رعایت نمی کنند.
,
حجاب لایه بیرونی عفاف است
,
نماینده ولی فقیه در دانشگاه آزاد اسلامی بجنورد گفت: در نگاه لغوی ، عفاف حالت نفسانی است که در وجود باعث به تعادل رسیدن قوای نفسانی انسان می شود و حجاب لایه بیرونی این حالت است که با عناوین دستوراتی برای پوشش زن و مرد برای حضور در جامعه بیان می شود.
,
حجت الاسلام حسین یوسفی فراظهار کرد: عفت جلوه های مختلفی دارد که می توان به عفت در رفتار و گفتار اشاره کرد که اگر عفت در گفتار و رفتار داشته باشیم به عفت در افکار می رسیم که درجه تعالی عفت است.
,
وی اضافه کرد: بین عفاف و حجاب تفاوت هایی وجود دارد چراکه عفاف اشاره به لایه درونی فرد و حجاب اشاره به لایه بیرونی دارد و در حقیقت عفاف ریشه و حجاب میوه است و می توان برای آن دو یک تاثیر متقابل را قایل شد زیرا همانطور که عفت شخص، حجاب سازی می کند ، حجاب هم زمینه رشد عفاف را فراهم می آورد البته ممکن است بعضی از حجاب ها جاهلانه ، ریاکارانه باشد که می توان گفت بدون پشتوانه عفاف، حجاب موجود ، حجابی مقطعی و زود گذر است.
,
وی در رابطه با اینکه آیا حجاب فقط مختص بانوان است، گفت: حجاب رهنمود هایی است که وظایف یک زن را در صورت حضورش در اجتماع بیان می کند و آسیب این حضور را در نحوه پوشش و جلوه گری زن می بیند و حال آن که طرف دیگر این رابطه مرد است که آسیب حضورش نگاه گناه آلود که بر گرفته از یک قلب مریض است . لذا زن دعوت به پوشش و مرد بیشتر دعوت به کنترل نگاه شده است البته برای پوشش مرد هم دستوراتی در دین مبین اسلام داریم که در منابع معتبر بیان شده است .
,
کف جامعه محل بروز و ظهور باورهای افراد است نه یادگیری باورها
,
حجت الاسلام یوسفی فردر خصوص بی نتیجه بودن برنامه های عفاف و حجاب در جامعه گفت: متاسفانه نگاه ما به اکثر مقولات فرهنگی ، نگاهی سطحی و بدون شناخت مقاطع انتقال مفاهیم دینی بوده است.
,
وی تصریح کرد: نکته دیگری که وجود دارد این است که کف جامعه محل بروز و ظهور باورهای افراد است نه یادگیری باورها اما این طور جا افتاده است که زمانی فردی را با نحوه پوشش نامتعارف در جامعه می بینیم همان جا می خواهیم انتقال مفهوم انجام دهیم که این اقدام نادرست است البته باید با هنجارشکن ها مقابله شود .
,
وی تاکید کرد: انجام کار فرهنگی مهمترین بخش در این قسمت است که نیازمند این است که در سن مخصوص و فضای مخصوص انجام شود.
,
نماینده ولی فقیه در دانشگاه آزاد اسلامی بجنورد، خانواده را بهترین جایگاه نهادینه شدن مفاهیم عفاف و حجاب دانست و گفت: موثرترین شخص نیز در انتقال این مفاهیم مادر است و بهترین زمان نیز قبل از رسیدن فرزندان به بلوغ اجتماعی و ورود به جامعه است.
,
برخورد سلبی آخرین راهکار
,
حجت الاسلام یوسفی فر برخورد سلبی با پدیده بد حجابی را به عنوان یک راه مورد قبول اما آخرین راه عنوان کرد و گفت: انتقال یک مفهوم با تذکر زبانی و بخصوص به صورت گروهی و توسط جنس موافق مناسب ترین شیوه است چراکه دراین صورت فرد خاطی جامعه را در مقابل خودش می بیند و برای خروج از این انزوای اجتماعی ، سعی در اصلاح رفتار خود خواهد داشت.
,
وی خاطر نشان کرد: اما در صورتی که هنجار شکنی ها از روی عمد باشد در این زمان نیروی قهریه هم می تواند وارد عمل شود.
,
این کارشناس مذهبی عدم نهادینه شدن فرهنگ اسلامی و مصون نشدن افراد در مقابل خطرات این پدیده را یکی از علل موفق نبودن برنامه های ترویج عفاف و حجاب در جامعه برشمرد و گفت: در مقوله حجاب در بخش بانوان باید قبل از ورود فرد به جامعه احساس نیاز شود و مفاهیم به او انتقال داده شود و سپس وارد جامعه شود تا دچار آسیب نشود.
,
حجت الاسلام یوسفی فرالقا تهاجمات بیگانه و انتقال مفاهیم غربی را از دیگر دلایل این موضوع بیان کرد و گفت: فرهنگ های غربی به خوبی توانسته اند با استفاده از ظرفیت رسانه و دیگر راه های ارتباطی فرهنگ خود را طوری با جذابیت انتقال دهند که در برخی موارد شاهد پوشش ها و آرایش هایی در بین بانوان جامعه خودمان به عنوان یک جامعه اسلامی هستیم که حتی در کشور های غربی هم وجود ندارد.
,
اعتقاد بر عفاف، لزوم حجاب را ارزش سازی می کند
,
یک استاد جامعه شناسی با اشاره به نامگذاری روز 21 تیرماه به نام روز عفاف و حجاب در تقویم شمسی ایرانی، گفت: روز عفاف و حجاب، روز بازشناسی هویت ملی و دینی مان است.
,
عزیزالله رحیمی، استاد جامعه شناسی در گفت و گو با خبرنگار اترک نیوز درباره ضرورت نامگذاری روز 21 تیرماه به نام روز عفاف و حجاب در تقویم شمسی ایرانی اظهار کرد: در تاریخ معاصر ایران، واقعه کشف حجاب و برداشته شدن به زور حجاب از سر زنان و دختران ایرانی، واقعه ای بود که با فرهنگ دیرینه ایرانیان مغایرت داشت و با مقاومت مردمی نیز روبرو شد.
,
وی همچنین تصریح کرد: در فرآیند جهانی شدن و مدرنیسم نیز شبکه های مختلف به اشاعه باوری پرداختند که آن باور این بود که داشتن حجاب، سبکی قدیمی و سنتی است.
,
وی بیان داشت: روز عفاف و حجاب، روز بازشناسی هویت ملی و دینی مان است و ضرورت این نامگذاری این روز به نام عفاف و حجاب برای تاکید بر این هویت ملی و دینی کشورمان بوده است.
,
رحیمی در ادامه عفاف و حجاب را یک مطالبه عمومی دانست و گفت: حاکمیت نیز به نمایندگی از مردم، بر حفظ این ضرورت تاکید دارد.
,
وی تصریح کرد: خانواده ایرانی امروز نیز با توجه به اینکه در معرض بسیاری از تهاجمات فرهنگی قرار دارد، در عین حال بر ارزشمند بودن فرهنگ عفاف و حجاب معتقد است.
,
افزون بر این، وی عفاف را پایه زیربنایی و حجاب را پایه روبنایی این فرهنگ برشمرد و گفت: این دو لازم و ملزوم یکدیگر هستند و اشخاصی که به عفاف و حجاب پایبند باشند، لاجرم حجاب خود را بر اساس این باور متناسب می کنند.
,
این استاد جامعه شناس تاکید کرد: اعتقاد بر عفاف، لزوم حجاب را در سطح جامعه ارزش ساز و به یک باور عمومی تبدیل می کند.
,
رحیمی در خاتمه یادآور شد: برای تعمیق بخشیدن به فرهنگ عفاف و حجاب در جامعه باید به ارزشمندسازی این فرهنگ در میان خانواده ها بپردازیم همچنین استفاده از ابزارهایی از جمله تقدیم شاخه گل به زنان و مردان در روز عفاف و حجاب نیز بسیار بر نهادینه کردن این فرهنگ تاثیرگذار است.
,
انتهای پیام/ر
]
ارسال دیدگاه