طلائیه داران وحدت/
آیت اخلاص و شجاعت، آیت الله بروجردی
آیت الله بروجردی به اغلب علوم و فنون معمول در حوزه اشراف کامل داشت و در بسیاری از آن، صاحب نظر و دارای مبانی خاصی بود.[
به گزارش شبکه اطلاع رسانی راه دانا به نقل از سنت نیوز، بدیهی است که برای آشنایی با تفکرات هر فردی نیازمند آنیم تا ابتدا سیر زندگی و فعالیت های او را از کوچه های ذهن بگذرانیم. در سلسله یادداشت های گذشته ابتدا به بررسی زندگی و سپس تفکرات تقریبی اندیشمند گرانقدر علامه محمود شلتوت پرداختیم؛ در این نوشتار و نوشتار آینده قصد داریم تا زندگی و تفکرات تقریبی بزرگ مرجع جهان تشیع، آیت الله سید حسین بروجردی طباطبایی را به نظاره بنشینیم.
, شبکه اطلاع رسانی راه دانا به نقل از , سنت نیوز، , سنت نیوز,آیتالله سیدحسین طباطبایی بروجردی، ماه صفر سال ۱۲۹۲ در شهر بروجرد به دنیا آمد. از آغاز کودکی و نوجوانی تحت تدبیر و تربیت پدر دانشمندش سید علی طباطبایی قرار گرفت و با رهنمودهای او به مکتب خانه رفت. کتب گلستان سعدی، جامع المقدمات، سیوطی و منطق را همانجا آموخت. سپس وارد مدرسه ی«نوربخش» در این شهر شد و در کنار تکمیل دروس حوزوی به تهذیب نفس و کسب فضایل اخلاقی پرداخت و به رشد و کمال لازم رسید.(گلشن ابرار،ج ۲،ص ۶۶۲)
,سید حسین بروجردی در سال ۱۳۱۰ه.ق در سن هجده سالگی وارد حوزه ی علمیه ی اصفهان شد و پس از سپری کردن چهار سال در محضر اساتید بزرگ حوزه ی علمیه ی اصفهان که آنروزها از رونق چشمگیری برخوردار بود؛ برای ازدواج از سوی پدرش به بروجرد فرا خوانده شد و پس از ازدواجش دوباره برای تحصیل و تدریس دروس الهی عازم اصفهان شد. وی جمعاً ۹ سال در اصفهان مشغول تحصیل بود و به مراتب عالی اجتهاد دست یافت.
,آیت الله بروجردی در سال ۱۳۱۹ه.ق بنا به سفارش پدر، عازم نجف اشرف شد. حضور محققانه ی او در دروس فقهای نجف، شور و شوق و تحرک خاصی در آن حوزه ایجاد کرد. به طوری که استعداد، نبوغ، تیزهوشی، فهم و شعور و سرعت انتقال وی همه را به شگفتی و حیرت واداشت و آوازه ی علمی آقاحسین بروجردی در اغلب محافل حوزه ی آن روز پیچید؛ تا جایی که وی مورد عنایت و توجه استادش آخوندخراسانی قرار گرفت.(مجله ی حوزه،ش ۴۳،۴۴، ص۳۱۴)
,این فقیه بزرگ پس از نه سال تحصیل و تدریس در نجف و کسب درجه ی اجتهاد از دو استاد خویش، در سال ۱۳۲۸ه.ق به خاطر دیدار والدین و صله ی ارحام، عازم شهر بروجرد شد و در میان استقبال کم نظیر علما، فضلا و سایر مردم، وارد این شهر گردید. فوت پدر و رحلت مرحوم آخوند خراسانی سبب شد تا وی در بروجرد ماندگار شود و به سوی نجف بازنگردد. مدت اقامت آیت الله در این مرحله در شهر بروجرد حدود سی سال به طول انجامید. او در تمام این مدت به طور مستمر مشغول تحصیل، تالیف و تدریس فقه و اصول و تعلیم شخصیت های بارز حوزوی شد.
,مدیریت حوزه ی علمیه ی قم و مرجعیت جهان تشیع
, مدیریت حوزه ی علمیه ی قم و مرجعیت جهان تشیع,آیت الله بروجردی سال ۱۳۶۴ه.ق به علت معالجه ی بیماری از بروجرد عازم تهران شد و در بیمارستان فیروزآبادی در دو مرحله مورد عمل جراحی قرار گرفت. سیل علمای اعلام از قم، تهران و جاهای دیگر به عیادت ایشان شتافتند. در این هنگام چند نفر از فقهای سرشناس حوزه ی علمیه ی قم که در راس آنف حاج آقا روح الله خمینی قرار داشت، از این فرصت بهره گرفتند و از آیت الله بروجردی جهت اقامت در قم و قبول جهان تشیع و رهبری و مدیریت حوزه ی علمیه ی قم دعوت به عمل آمد.(زندگی آیت الله العظمی بروجردی، محمد واعظ زاده ی خراسانی،ص ۵۳) این موضوع پس از اصرار آقایان، بالاخره مورد قبول واقع شد و آیت الله بروجردی عصر پنج شنبه ۲۶/صفر/۱۳۶۴ در میان استقبال بی نظیر مراجع، علما و سایر مردم قم وارد این شهر مقدس شد.
,رحلت آیت الله العظمی سید ابوالحسن اصفهانی از مراجع بزرگ تقلید در نجف اشرف سبب شد تا علمای نجف و مقلدین ایشان و به دنبال آن شیعیان سرتاسر جهان به آیت الله بروجردی روی آوردند و در مدت اندکی «مرجعیت علی الاطلاق» ایشان به مرحله ی ظهور رسید.
,اسلوب و اندیشهها
, اسلوب و اندیشهها,آیت الله بروجردی به اغلب علوم و فنون معمول در حوزه اشراف کامل داشت و در بسیاری از آن، صاحب نظر و دارای مبانی خاصی بود. روش اجتهادی آیت الله بروجردی تحول عجیبی در طریق استنباط احکام در حوزههای علمیه ی قم و نجف به وجود آورد. ایشان اشراف کم نظیری بر مسائل علم اصول داشت و به آن اهتمام میورزید و بسیاری از مسائل آن را با دقت بررسی و موشکافی کرده بود.
,به طور کلی امتیازات و استنباطی آیت الله بروجردی را می توان در موارد زیر خلاصه کرد:
,- جمع بندی روایات باب و حذف زواید آن.
- توجه عمیق به سیر تاریخی موضوع و ریشهیابی آن.
- اهتمام به اقوال قدما که از آن به عنوان «اصول متعلقات» تعبیر می آورد.
- توجه به مدارک این اقوال و بررسی در آن.(زندگانی آیت الله بروجردی، ص ۱۵۴، به صورت اقتباس)
ابتکار در علم رجال
, ابتکار در علم رجال,یکی از رشته های علوم اسلامی در حوزه های علمیه که از ارکان نظام استنباط تلقی می شود «علم رجال» است. این رشته در جهت شناسایی راویان احادیث از نظر وثاقت و عدم اعتماد به آنان مورد بحث قرار می گیرد و از این رو، بسیار ارزشمند و مورد اهتمام می باشد. آیت الله بروجردی در این رشته نیز ذوق و نبوغ عجیبی داشت و سرآمد بود. وی در اثر این اشراف و تبحر توانست در این رشته، ابتکار و نوآوری بدیعی از خود به یادگار گذارد. او در یک اقدام کم نظیر، یندهای روایات آن دسته از کتب حدیثی که در استنباط احکام مورد استناد قرار می گیرد را از متن، جدا کرد و مورد دقت و بازبینی تخصصی قرار داد. متاسفانه، توضیح پیرامون این جزییات از حوصله ی این نوشتار خارج است. این تلاش بدیع، فواید و ثمرات بسیار ارزشمندی را در اختیار محافل تحقیقاتی، پژوهشگران و رجال شناسان گذاشت که اجمال آن را می توان به ترتیب زیر عنوان کرد:
,- شناسایی شخصیت راویان
- شناسایی آمار روایت راویان
- روشن شدن موارد حذفی راویان در سلسله بند احادیث
- آشکار شدن موارد مشترک
- تمییز موارد تحریف و تصحیف
- طبقه بندی راویان
این موضوع اخیر پیامدهایی بسیار مفید این تلاش تاریخی است و ثمرات زیادی بر آن مترتب می باشد. وی از محدثان صدر اسلام، دوره ی ائمه و ایام صغری و کبری آغاز کرده و همه ی راویان را در یک چارچوب و ساختار نوینی گنجانده و طبقات هر دوره را معین کرده و این طبقه بندی را به دوره ی معاصر رسانده است؛ به طوری که خود ایشان در این رده بندی، در طبقه ی سی و ششم قرار دارد.(زندگانی آیت الله بروجردی، ص ۱۶۰، اقتباس)
,آیت الله بروجردی بالغ بر ۶۰ اثر از خود بر جای گذاشت که هرکدام ستون هایی در زمینه خود بودند. ایشان علاوه بر کتابت این کتب مهم در طول عمر گرانبهای خود فعالیت های فرهنگی و عمرانی دیگری نیز در راه پیشبرد دین خدا انجام داد که به اختصار چند نمونه از آن ها را با هم بررسی می کنیم:
,الف: فرهنگی- مذهبی
, الف: فرهنگی- مذهبی,- راه اندازی اولین مجله ی حوزوی
- اعزام مبلغ به خارج از کشور
- اهتمام به تاسیس مدارس ملی و دینی
- احیای چاپ و نشر متون و آثار بزرگان
ب: عمرانی- مذهبی
, ب: عمرانی- مذهبی,- مسجد اعظم قم
- مسجد بزرگ در هامبورگ
- مسجد در ایرانشهر
- مسجد نورآباد ممسنی
- مسجد در شاهرود
- مسجدی در شهر بیروت
- مسجدی در شهر طرابلس لبنان
- چهار مسجد بزرگ در آفریقا
- مسجد و مدرسه در دورود
- مسجدی در منطقه صحنه(بین راه کرمانشاه-همدان)
- احداث سقف و ایوان مسجد حاج سید عزیز الله، تهران
- تعمیر و بازسازی مسجد شاه بروجرد
- تجدید بنای مسجد«سید» بروجرد
- استرداد مسجد ارگ تهران
- استرداد مسجد و مدرسه در چهارباغ اصفهان
- تاسیس مسجد و مدرسه در بروجرد
- کتابختنه ی مسجد اعظم قم
- کتابخانه ی مدرسه ی آیت الله بروجردی در نجف
- کتابخانه ی مدرسه ی آبت الله بروجردی در کرمانشاه
- کتابخانه ی مدرسه ی خان در قم
- تعمیر و توسعه ی کتابخانه ی مدرسه ی فیضیه
- مدرسه ی آیت الله بروجردی در نجف(مساحت ۵۰۰مترمربع)
- مدرسه ی بزرگ آیت الله بروجردی در نجف(مساحت ۵۰۰۰متر مربع)
- مدرسه ی آیت الله بروجردی در کرمانشاه
- تجدید بنای مدرسهی خان در قم
- تجدید بنای مدرسه ی بقعه در کربلا
- تعمیر مدرسه ی رضویه در قم
- حسینیه ی تهرانی ها در کربلا
- حسینیه و حمام در سامرا
- قبرستان وادی السلام قم
- ارخانه ی سیلو در بروجرد
- کارخاه ی برق بروجرد
- دبستان جامعه ی تعلیمات اسلامی در شهر میانه
و این در حالی است که آیت الله بروجردی تنها از زمین و خانه ای که در بروجرد به اجاره داده بود زندگی خود را می گذراند.
,در یادداشت بعدی به تفکرات تقریبی این عالم ربانی و مجاهد خواهیم پرداخت.
,,
انتهای پیام/
]
ارسال دیدگاه