ولایتی در مشهد:
حضور امام رضا(ع) در ایران نقطه عطف و بسیار مهم ورود اسلام به ایران است/شیعه اثنی عشری در ایران در زمان حضرت رضا (ع) بنیان نهاده شد
مشاور عالی مقام معظم رهبری در امور بین المللی گفت: بر خلاف این که برخی می گویند صفویه تشیع را در ایران گسترش داد، امام این چنین نیست و از زمان ورود حضرت رضا (ع) به این کشور، پایه های تشیع اثنی عشری نهاده شد.[
به گزارش شبکه اطلاع رسانی راه دانا، به نقل از مشهدپیام، علی اکبر ولایتی پیش از ظهر امروز در اختتامیه «هشتمین جشنواره بین المللی انتخاب کتاب سال رضوی» که در بنیاد پژوهش های اسلامی آستان قدس رضوی برگزار شد، با ابراز خرسندی از حضور در این جشنواره، حضور خود را توفیقی برای خدمت به حضرت رضا (ع) دانست و گفت: این همتی که همه ساله خدمتگذاران آستان قدس رضوی در رابطه با کتاب، کتابخانی و فرهنگ کتاب به خرج می دهند همت والا و ستودنی است
, شبکه اطلاع رسانی راه دانا, به نقل از مشهدپیام، علی اکبر ولایتی پیش از ظهر امروز در اختتامیه «هشتمین جشنواره بین المللی انتخاب کتاب سال رضوی» که در بنیاد پژوهش های اسلامی آستان قدس رضوی برگزار شد، با ابراز خرسندی از حضور در این جشنواره، حضور خود را توفیقی برای خدمت به حضرت رضا (ع) دانست و گفت: این همتی که همه ساله خدمتگذاران آستان قدس رضوی در رابطه با کتاب، کتابخانی و فرهنگ کتاب به خرج می دهند همت والا و ستودنی است, مشهدپیام,
وی ادامه داد: در مورد حضرت رضا (ع) و حضور وجود مبارکشان در ایران باید گفت که یک نقطه عطف و نقطه تحول ورود اسلام به ایران است؛ ورود اسلام به ایران از زمان خلیفه دوم صورت گرفت و از همان ابتدا اتفاقاتی افتاد که این بخش از جهان اسلام را از سایر نقاط متمایز می کند.
عدالت خواهی مردم ایران در زمان خلفای عباسی
مشاور عالی مقام معظم رهبری در امور بین الملل با اشاره به عدالت خواهی مردم در بدو ورود اسلام به ایران، اظهار کرد: مردم ایران که به دنبال عدالت، سعه دنیا و به ایجاد وضعیت متفاوت از گذشته بودند، بنی امیه را ساقط و بنی عباس را بر امور حاکم کردند؛ پیش از اسلام، ایران به شکل طبقاتی اداره می شد که این طبقات، حدود ۲ درصد جامعه را در خود جای داده بود.
وی به تفاوت برخورد بین عرب و ایرانی اشاره و عنوان کرد: در حکومت بنی امیه اگر یک ایرانی سوار بر مرکب و یک عرب را پیاده در حرکت بود، باید پیاده می شد و مرکب خود را به آن عرب می داد.
ولایتی تصریح کرد: در ایران زودتر از هرجای عالم نهضتی شکل گرفت و آن نهضت، نهضت سیاه جامگان بود که در نهایت به انحراف کشیده شد؛ اولین حرکت مردم برای عزاداری یحیی بن زید بود که مردم قیام کرده، مروان را ساقط و بنی عباس را مسلط کردند.
دعوت از امام رضا برای کنترل شیعه
وی اضافه کرد: مأمون فرد زیرکی بود، وی با دعوت از امام رضا (ع) و قبولاندند ولایتعهدی به ایشان، چند هدف را دنبال می کرد، هدف اول این که مرکز توجه شیعیان را در پایتخت خود کنترل کند و بگوید امامان شیعه به دنبال قدرت هستند و وقتی به آنان موقعیت بدهیم، سکوت می کنند که امام با هوشیاری، یک تهدید همه جانبه را تبدیل به یک فرصت همه جانبه کردند و حضور حضرت در ایران موجب برکاتی شد.
مشاور عالی مقام معظم رهبری در امور بین الملل گفت: بر همه واضح شد که با حضور ایشان و ترتیب دادن مناظرات، آنچه در مدینه محصور بود، بر همگان آشکار شد؛ مرسوم بود که پیروان ادیان دیگر و سفرای دیگر کشورها در پایتخت کشور اسلامی حضور پیدا می کردند که این وضعیت موجب شد تا قدر امام رضا (ع) بر همگان شناخته شود به طوری که مأمون بارها اعتراف می کند: «کسی برتر از این مرد را بر روی زمین سراغ ندارم».
همه گیر شدن علوم اسلامی توسط امام رضا (ع)
وی با تأکید بر این که تشیع در زمان امام رضا (ع) توسعه پیدا کرده و وارد ایران شد، عنوان کرد: امام باقر (ع) و امام صادق (ع) توانستند علوم را در حدودی باز کنند اما اگر امام رضا (ع) در مدینه بودند، مانع از این میشد که واقعیت های اسلام گفته شود؛ ایشان از مدینه به مرکز اسلام آورده می شود و به وسیله دشمن خود، هر آنچه از حقایق در سینه داشت، همه گیر می شود.
ولایتی به بیان دیگر برکات حضور امام رضا (ع) در ایران پرداخت و ابراز کرد: حضور امام رضا (ع) در ایران موجب شد شاخه های دیگر تشیع به خصوص شیعیان زیدی که در خراسان رایج بودند، به شیعه امامیه تغییر مسیر بدهند، حضرت رضا (ع)، اولین حوزه علمیه در ایران و خراسان را در مسجد جامع مرو برقرار کردند، اقبال به این حوزه علمیه آنقدر بالا بود که مأمون آن را تعطیل کرد.
اعتراف مذاهب اسلامی به گسترش معارف اسلام توسط امام رضا (ع)
وی افزود: قدم بعد امام رضا (ع)، اعزام برخی درس خوانده ها از این حوزه به دیگر شهرها بود، میبینیم که معارف اهل بیت (ع) آنقدر فراگیر شد که اهل سنت نیز اعتراف دارند «حضرت در نهایت روشنی و افزایش معرفت مردم نسبت به حقایق باز نشده اسلام تلاش کردند»، این کار برای بنی عباس که مدعی پرچم داری اهل بیت (ع) بودند، چیزی باقی نگذاشت.
مشاور عالی مقام معظم رهبری در امور بین الملل ادامه داد: اولین باری که حرم مطهر توسط شاهان وقت تعمیر و توسعه پیدا می کند، در دوران محمود غزنوی بود، این فرد بر ری غلبه کرد، آل بویه و بیش از ۲۰۰ نفر از علما و سادات شیعه را بر دار آویخت اما همین فرد با وجود همه ویژگی ضد شیعی خود، برای توسعه حرم مطهر اقدام کرد که نشان دهنده پذیرفتن وجود حضرت رضا به عنوان یک حقیقت جا افتاده در بین سنی و شیعه بود. شیعه اثنی عشری در ایران در زمان حضرت رضا (ع) نهاده شد.
ولایتی تصریح کرد: بر خلاف این که برخی می گویند صفویه تشیع را در ایران گسترش داد، امام این چنین نیست و از زمان ورود حضرت رضا (ع) به این کشور، پایه های تشیع اثنی عشری نهاده شد، صفویه از گسترش تشیع برای اتحاد ملی استفاده کرد؛ در واقع، قدمت وجود تشیع در ایران به اندازه قدمت ورود اسلام به ایران است.
انتهای پیام/\
, عدالت خواهی مردم ایران در زمان خلفای عباسی, عدالت خواهی مردم ایران در زمان خلفای عباسی,
,
,
,
, دعوت از امام رضا برای کنترل شیعه, دعوت از امام رضا برای کنترل شیعه,
,
,
, همه گیر شدن علوم اسلامی توسط امام رضا (ع), همه گیر شدن علوم اسلامی توسط امام رضا (ع),
,
,
, اعتراف مذاهب اسلامی به گسترش معارف اسلام توسط امام رضا (ع), اعتراف مذاهب اسلامی به گسترش معارف اسلام توسط امام رضا (ع),
,
,
,
]
ارسال دیدگاه