مسئول انجمن محراب:
انجمن های ادبی اراک کاملا بدون متولی اند/افراد در گذشته ابتدا عالم و سپس شاعر می شدند
عضو هیئت علمی گروه ادبیات دانشگاه آزاد اراک گفت: در گذشته یک فرد ابتدا عالم می شد و بعد علمش را با زبان شعر مطرح می کرد اما امروز برعکس شده است. افراد قریحه شاعری دارند اما چیزی برای ارائه ندارند. شعر تهی این گونه بروز پیدا می کند.[
به گزارش شبکه اطلاع رسانی راه دانا؛ به نقل از دیار آفتاب، ملیحه جعفری، عضو هیئت علمی گروه ادبیات دانشگاه آزاد اراک و مسئول انجمن ادبی محراب در گفتگو با خبرنگار فرهنگی دیار آفتاب در خصوص وضعیت انجمن های ادبی اراک گفت: انجمن های ادبی پر انرژی و فعالی در اراک شکل گرفته بودند که متاسفانه به دلیل عدم حمایت ارشاد تعطیل شدند.
, شبکه اطلاع رسانی راه دانا, دیار آفتاب, دیار آفتاب, دیار آفتاب,,
جعفری با اشاره به اینکه ارشاد حمایت از انجمن های ادبی را وظیفه خود نمی داند، اظهار کرد: در این زمینه به انجمن های ادبی متعهد اجحاف بیشتری شد.
,,
وی افزود: ارشاد نه تنها نقش حمایتی خود را به درستی ایفا نمی کند بلکه برای نظارت بر این انجمن های ادبی نیز برنامه ای ندارد لذا در سایه نبود نظارت ها، انجمن های غیر اخلاقی چه در فضای عمومی و چه در جلسات خانگی بروز پیدا کرد.
,,
مسئول انجمن ادبی محراب با بیان اینکه انجمن محراب از سال گذشته تعطیل شده است، ادامه داد: بدون شک هیچ کدام از مسئولان ارشاد خبری از این تعطیلی ندارند چراکه در هیچ کدام از جلسات محراب حتی به صورت تصادفی شرکت نکرده بودند.
,,
جعفری با اشاره به اینکه انجمن های ادبی در شهر ما کاملا بدون متولی است، توضیح داد: این مسئله در خصوص موسسات فرهنگی نیز صدق می کند در حالی که در شهری مثل قم انجمن های ادبی قوی شکل گرفته و سازمان دهی شده اند.
,,
وی با تاکید بر اهمیت مسائل ادبی در کشور گفت: ادبیات ایران به ویژه ادبیات حماسی، تمدن ساز و حماسه ساز بوده است اما این ها چه قدر توانستند زیر نظر متولیان دولتی و خصوصی رشد کنند؟
,,
این استاد ادبیات دانشگاه ادامه داد: در زمان صدر اسلام مسلمانان و به ویژه پیامبر شاعر استخدام می کردند تا در مسائل دینی، حماسی و عشق به خداوند شعر بسرایند لذا نمی توان تاثیر شعر و ادب را نادیده گرفت. امااینکه این چشمه چگونه هدایت شود و به چه مجرایی افتد مهم است.
,,
جعفری مطرح کرد: در تاریخ اسلام داریم که یکی از شاعران به خدمت امام رضا(ع) رسید و شعری در رثای کمالات انسانی سرود. امام رضا(ع) نیز عبای خود را به این شاعر هدیه می دهند و از شاعر می خواهند برای حفظ جانش از آن دیار برود.
,,
وی در ادامه توضیح داد: در دفاع مقدس نیز شب های حمله برای رزمنده ها اشعار و مداحی های حماسی می گفتند چون هیچ کس نمی تواند تاثیر شعر را انکار کند اما اگر این مسئله بی متولی باقی بماند امکان انحرافش بیشتر از هدایتش است.
,,
مسئول انجمن ادبی محراب در خصوص شعر نو نیز گفت: شعر نوی علی اکبر دهخدا پس زمینه انقلابی و سیاسی داشت و با مشروطه به وجود آمد. نیما قافیه ها را نگه داشت و فقط میزان شعر را برهم زد. ولی الآن شعر نو در خدمت مسائل عاطفی، احساسی و عاشقی زمینی و نامتعالی قرار گرفته است.
,,
جعفری بیان کرد: در گذشته یک فرد ابتدا عالم می شد و بعد علمش را با زبان شعر مطرح می کرد اما امروز برعکس شده است. افراد قریحه شاعری دارند اما چیزی برای ارائه ندارند. شعر تهی این گونه بروز پیدا می کند. برخی اوقات نیز در اشعار برخی از شعرا حتی غلط املایی و دستوری نیز مشاهده می شود.
,,
وی در خصوص قوانین و چهارچوب شعر توضیح داد: نمی توان برای افراد چهارچوب تعیین کرد. اما شعر یک سری ارکان از جمله خیال انگیزی، قافیه و وزن دارد یک سری ضوابط و قواعد که محتوا و مضمون شعر را بیان می کند.
,,
این استاد دانشگاه با اشاره به اینکه شعر نباید تنها بیان احساسات باشد، افزود: مثلا سعدی به عشق زمینی پرداخته است ولی خواننده نمی تواند بین این عشق زمینی و عشق خدایی تفکیک قائل شود چراکه حاوی مضامین عالی انسانی است. شکوه شعر سعدی زمانی نمایان می شود که خوانند نمی تواند تشخیص بدهد که شاعر چه نوع عشقی را مد نظر داشته است. این چهارچوب ها امروز کمتر در اشعار رعایت می شود.
,,
جعفری بیان کرد: انجمن های ادبی اساسنامه ندارند و خیلی از انجمن های ادبی حتی ثبت نشده اند که برخی از بی برنامگی ها به این امر بر می گردد. اگرچه ادبیات قریحه ای و ذوقی است اما به هر حال می توان چهارچوب های کلی برای آن در نظر گرفت.
,,
وی خاطرنشان کرد: امام خامنه ای هر ساله شب شعر با گروه های داخلی و خارجی برگزار می کنند و ساعت ها به اشعار شعرای ایران و سایر کشورها گوش می کنند که این نشان می دهد که شعر ابزار خوبی است که باید احیا شود.
,,
,
انتهای پیام/ک
,]
ارسال دیدگاه