مدیر مؤسسه فرهنگی خیبر:
محور اصلی تهاجم فرهنگی “حیازدایی” است/ زن به نام آزادی وسیله التذاذ مرد شد
همزمان با17 دی، نعیمه اسلاملو، مدیر مسئول و مدیر پژوهشی مؤسسه فرهنگی، هنری، کاربردی خیبر در گفت و گو با «دیارباران» به تبیین کشف حجاب استبدادی رضا خان پرداخته است.[
به گزارش شبکه اطلاع رسانی دانا به نقل از دیارباران،خیبر” مؤسسهای مردمی است که به همت جمعی از دانشجویان بسیجی فعالیت خود را از سال ۱۳۷۸ شروع کرده است، از آنجا که داعیه داران حق و حقیقت در این عالم بسیارند و هر کدام راهی را تجویز می کنند، این گروه بر طریق عقلانی قدم نهاده، چرا که در وادی رسیدن به حقیقت ایمن ترین راه، راه عقل است و خواستار تبیین حقانیت اسلام با توجه به مقتضیات زمان می باشد.
, شبکه اطلاع رسانی دانا, دیارباران, خیبر” مؤسسهای مردمی است که به همت جمعی از دانشجویان بسیجی فعالیت خود را از سال ۱۳۷۸ شروع کرده است، از آنجا که داعیه داران حق و حقیقت در این عالم بسیارند و هر کدام راهی را تجویز می کنند، این گروه بر طریق عقلانی قدم نهاده، چرا که در وادی رسیدن به حقیقت ایمن ترین راه، راه عقل است و خواستار تبیین حقانیت اسلام با توجه به مقتضیات زمان می باشد.,مؤسسه خیبر با توجه به مشکلات فکری و عقیدتی که فرا روی نسل جوان است و در راستای مبارزه با جنگ نرم دشمنان اسلام، اقدام به تعریف پروژه هایی مینماید که اساس این پروژهها بر تحقیق و پژوهش استوار است. در گام بعد، پروژه ها کاربردی شده و در قالب پوسترهای نمایشگاهی، کتاب، مقاله، لوح فشرده و … با رویکردی هنری به جامعه عرضه میگردد.
,«دیارباران»: مؤسسه فرهنگی خیبر با چه اهدافی شروع به کار کرد؟!
, «دیارباران»: مؤسسه فرهنگی خیبر با چه اهدافی شروع به کار کرد؟!,مؤسسه خیبر از سال ۷۸ شروع به کار کرد. در ابتدا به بررسی تفکر صهیونیسم با برگزاری چند نمایشگاه پرداختیم. بعد با پرداختن به موضوع ” از سقیفه تا کربلا”، منشأ انحرافی را که در سقیفه ایجاد شد را بررسی کردیم. اما از سال ۸۳ به طور مشخص در موضوع زنان فعالیت می کنیم و فضا آن قدر گسترده و جای بحث دارد که فکر می کنم هرچقدر کار کنیم نتوانیم خیلی از چاله ها را پر کنیم. البته از سال ۸۴ به طور مشخص در موضوع حجاب به شکل پژوهشی و کار بردی و تربیت نیرو در سراسر کشور می پردازیم.
,جایگاهی زن در اسلام خیلی فراتر از تساوی است
,«دیارباران»: لطفاً به بیان جایگاه زن از دیدگاه اسلام بپردازید.
,بیان مبحث جایگاه زن در اسلام خیلی مفصل است. عده ای چون می خواهند از جنبش فمینیسم و مدعیان حقوق زن کم نیاورند. تلاش می کنند حقوق زن را در اسلام مساوی مرد معرفی کنند. در صورتی که ارزش زن خیلی فراتر از این است. یعنی ارزش و جایگاهی که اسلام برای زن قائل شده حقوقی که برای زن قائل شده، هیچ کدام از جنبش های فمینیسم و مدعیان آزادی، هیچ دین و فرقه ای نمی تواند مدعی چنین جایگاهی برای زن باشد. جایگاهی که خیلی فراتر از تساوی است.
,تساوی حقوق زن و مرد نه به نفع زن است و نه به نفع مرد. زن و مرد بر اساس این تفاوت، حقوق و مسئولیت های متفاوتی دارند. اما به طور خلاصه بخواهیم بگوییم زن از نظر اسلام حقوق فراوانی دارد و مسئولیت های کمی. و این هم باز به اصطلاح برتری زن به مرد یا برعکس نیست. این به خاطر ویژگی های زن است زیرا زن باید منبع آرامش و منبع سکون در زندگی هم برای خودش و هم برای خانواده اش باشد.
,«دیارباران»: برخی با بیان شبهاتی مدعی هستند اگر زمانی رضاخان به زور از سر بانوان ایرانی حجاب را برداشت امروز هم عده ای به زور می خواهند دختران ایرانی را با حجاب کنند، نظر شما در این رابطه چیست؟
,کاری که رضاخان به زور انجام داد، غیر عقلانی، ضد فطری و برضد آزادی معنوی زن بود، اما امروز پرچمداران عفاف و حجاب به زور حجاب و چادر را سر خانم ها نمی کنند، بلکه می خواهند امنیت در جامعه حکم فرما شود.
,شما از اول انقلاب تا همین الان حتی در دهه ۶۰ که می گویند سخت گیری ها زیاد بود هیچ وقت نمی بینید خانم را برای حدود دقیق حجاب مجبورش کنند؛ یعنی اگر شما یک خانم مانتویی باشی که کمی موهایت معلوم باشد و مانتویت تبرّج آمیز نباشد یک روسری هم پوشیده باشی حتی اگر موهایت بیرون باشد، حتی اگر کمی آرایش هم داشته باشی با این اوصاف هیچ وقت نیامدند جلوی شما را بگیرند.
,اگه قرار باشد حجاب اجباری باشد معنی اش این است که اگر کسی کمی از موهایش بیرون باشد. مچ دستش معلوم باشد. کمی آرایش داشته باشد باید بیایند جلویش را بگیرند. چرا نمی گیرند؟! برای اینه که ما نیامدیم حجاب را اجباری کنیم.
,قانون حجاب مبارزه با ناهنجاری است
,اتفاقی که الان افتاده مبارزه با ناهنجاری است. خانمی که به شکلی تبرّج آمیز اندام خودش را قاب می گیرد. صورت خودش را آرایش می کند. موهای خودش را افشان می کند. این یک ناهنجاری است. جمهوری اسلامی و قانون حجاب با این ناهنجاری مقابله می کند آن هم به خاطر امنیت دیگران. پس مقابله با این ناهنجاری به نفع مثلاً یک رئیس صاحب امتیاز مملکت نیست بلکه به نفع خود مردم است.
,حجاب در سیر تاریخی و در اعصار مختلف
,وقتی در طول تاریخ بررسی می کنیم، می بینیم همواره زنان خودشان را می پوشاندند و عامل سرما و گرما هم تأثیری در حد پوشش خانم ها نداشته است به این دلیل که زن با پوشش خودش، احساس امنیّت می کرد.
,دلیل دیگر هم این است که زن فطرتاً تفاوت نگاه مرد، سنگینی نگاه بعضی از مردها را درک می کند و همواره زن در طول تاریخ احساس کرده که اگر خودش را بپوشاند و دور از دسترس قرار دهد ارزش و بهایش بیشتر می شود.
,زن به نام آزادی وسیله التذاذ مرد شد
,دشمن بر اساس پروژه حیازدایی سعی می کند به اهداف خودش برسد. زن به نام آزادی وسیله التذاذ مردها شده است. حالا سوال ما این است که چرا باید زن را وسیله سرگرمی و التذاذ دیگران قرار دهیم؟! چرا بدن زن باید وسیله سرگرمی قرار بگیرد؟!
,بی قیدی و بی بندباری نتیجه آزادی جنسی است
,آثار این به اصطلاح آزادی و بی بندوباری در غرب الان دارد خودش را نشان می دهد. آمار بالای طلاق، آمار بالای هم جنس گرایی، آمار بالای کودکان بی سرپرست، آمار ایدز، تجاوز به عنف، ارتباطات جنسی نامتعارف، ارتباط جنسی با حیوانات، ارتباط جنسی با اشیاء و… همه این ها نتیجه آزادی جنسی است. آزادی جنسی به این معنی که هیچ حدودی برای دو جنس مخالف وجود نداشته باشد. وقتی که هیچ حدودی وجود نداشته باشد زن به یک وسیله سرگرمی تبدیل می شود و هر روز باید تلاش کند جذابیت خودش را بالا ببرد و یک رقابتی بین زن ها ایجاد می شود.
,«دیارباران»: به نظر شما چرا عده ای از بانوان ایرانی اهمیّت حجاب را درک نمی کنند؟!
,علت اینکه عده ای از خانم های ایرانی اهمیت حجاب را نمی دانند ۲چیز است:
,۱: ما متولیان فرهنگی واقعا ضعیف کار کردند و واقعیت حجاب و ارزش و کرامت زن را نشان ندادیم، از اون طرف دشمن واقعا قوی کار کرد و همه نیروی خود را در پروژه “حیازدایی” خرج کرد.
,محور اصلی تهاجم فرهنگی پروژه “حیازدایی” است
,محور اصلی تهاجم فرهنگی که ابعادش خیلی وسیع تر و عمیق تر از تهاجم نظامی است، “حیازدایی” است. برداشتن پوشش و حجاب یکی از ابعادش است. عادی سازی روابط زن و مرد، بی تفاوتی، بی غیرتی و… ابعاد مختلف پروژه حیازدایی است.
,عدم تنوع در پوشش اسلامی و جذب جوانان به پوشش غربی
,۲: مدل های متنوعی از پوشش اسلامی طراحی نکردیم. زنان ما احساس نیاز به زیبا بودن داشتند اما تنوعی در پوشش اسلامی وجود نداشت. تاریخچه چادری که الان مادران ما می پوشند که یک چادر اصیل اسلامی است، برمی گردد به زمان پهلوی. تازه ۸-۷ سالی است که مدل های جدید پوشش اسلامی طراحی شده و به بازار آمده؛ از آن طرف دشمن هم در تکمیل پروژه “حیازدایی” روسری ها رو کوتاه کرد و در انواع و اقسام مانتو و سایر پوشش ها برنامه ریزی کرد و برای جوانان ما جذابیت ایجاد کرد.
,زیبایی حجاب را به مخاطب نشان ندادیم
,قشر عظیمی از خانم های ما که با حجاب مخالفت دارند به این دلیل است که حجاب به شکل زیبایی برای شان معرفی نشده است. در این رابطه می توانم به مثال آقای قرائتی اشاره کنم. مثل این می ماند که برای یک آدم تشنه در آفتابه آب بریزی! ما اسلام و زیبایی حجاب را نشان ندادیم. اما وقتی فلسفه حجاب و ابعاد مختلفش از نظر علمی از نظر عقلی بررسی می شود، خیلی متعدد دیدیم که واقعا مخاطب قانع می شود.
,«دیارباران»: به نظر شما اگر آن طور که اسلام می خواهد به زن بها داده می شد ما در جامعه اسلامی خودمان شاهد حضور زنان در مشاغلی که با روحیات آن ها هماهنگی ندارد، بودیم؟ مثل حضور زنان در مشاغل سخت یا مشاغل خدماتی و…؟!
,خب زن ایرانی مثل زن غربی فکر کرد و فکر غلط زن غربی این بود که من اگر بخواهم ارزش پیدا کنم باید مثل مرد بشوم.
,برخی از اندیشمندان تفکر غربی، این نگاه را داشتند که زن جنس دوم است. زن پست است. مثلاً نیچه می گفت: نزد زن می روی شلاق را فراموش نکن! فلاسفه یونان باستان، زن را منشأ انحطاط بشر معرفی می کردند.
,تأثیر تفکر اندیشمندان غربی در ایجاد جنبش فمینیسم
,زن غربی برای اینکه به حقوق خودش برسد احساس می کرد باید مثل مردها شود. زن اروپایی تا ۱۰۰سال پیش حق رأی نداشت. حق تحصیل نداشت. این ها اسنادشان وجود دارد. اگر تا مقطع دکترا هم تحصیل می کرد به آن مدرک نمی دادند. زن غربی مالک اموالش نبود. یک همچین تفکری در مغرب زمین در دوره های بعد زنان رو ترغیب کرد برای احقاق حقوق خودشان جنبش فمینیسم را راه بیاندازند.
,۱۴۰۰ سال تاریخچه حقوق زن مسلمان
,اما بانوان مسلمان از ۱۴۰۰ سال پیش حق رأی دارند نمونه اش بر می گردد به بیعت زن های مسلمان با امیرالمؤمنین (ع) در غدیر خم. زن مسلمان از ابتدای تاریخ اسلام مالک اموال خود است و حق مالکیت دارد. و در مورد کسب علم هم به ذکر یک حدیث می پردازم که می فرماید: «طلب العلم فریضه علی کل مسلم و مسلمه».
,ما در اسلام یک همچین تفکری داریم، ولی به دلیل اینکه آگاهی ندادیم زنان ما مطلع نشدند از ارزش و جایگاه اسلام و متأسفانه گاهی اوقات مورد ظلم قرار گرفتند، باعث شده زن ایرانی فکر کند حالا اگر بخواهد حقوق خود را بگیرد باید مثل زن غربی باشد.
,زن ایرانی دنباله روی زن غربی، سعی کرد ادای مردها را دربیاورد
,زن غربی می گوید: ما باید مثل مردها باشیم تا به حقوق خود برسیم. زن ایرانی هم دنباله روی او برای رسیدن به حقوقش سعی کرد ادای مردها را دربیاورد.
,ما باید هماهنگ با روحیات زنانه خودمان مشاغلی که نیاز داریم را ایجاد کنیم. مشاغلی که کم ترین آسیب را ببینیم و بیش ترین بهره وری را داشته باشیم. به طوری که لطافت و روحیه زنانه تحت تأثیر قرار نگیرد.
,نقش زن معتقد و محجبه در تحولات تاریخ معاصر
,وقتی منبع آرامش بودن زن در جایگاه خودش حفظ شود، زن می تواند در جامعه حضور اجتماعی داشته باشد. به خاطر همین است که در سده اخیر زنان محجبه، زنان معتقد مسلمان در بزرگ ترین تحولات تاریخ معاصر نقش داشتند. در فتوای میرزای شیرازی در تحریم تنباکو، در ماجرای مشروطه، در انقلاب اسلامی، در جنگ تحمیلی به قول مقام معظم رهبری اگر نقش زنان بیشتر از مردان نباشد کمتر هم نیست.
,انتهای پیام/
]
ارسال دیدگاه