کارشناس مذهبی:
دشمن نتوانست عاشورا را از بین ببرد، متوسل به تحریف آن شد/ سه دسته از مردمانی که به امام حسین (ع) خیانت می کنند
در کنفرانسی که در اورشلیم بعد از انقلاب با موضوع شیعه با محوریت ایران و جلوگیری از نفوذ شیعه برگزار شد، به این نتیجه رسیدند که برای جلوگیری از نفوذ شیعه باید بال های شیعه را از میان برد، که یکی بال سرخ عاشورا و دیگری بال سبز انتظار است و شیعه با این دو بال در حال اوج گیری است.[
به گزارش شبکه اطلاع رسانی راه دانا به نقل از آناج، در کنفرانسی که در اورشلیم بعد از انقلاب با موضوع شیعه با محوریت ایران و جلوگیری از نفوذ شیعه برگزار شد، به این نتیجه رسیدند که برای جلوگیری از نفوذ شیعه باید بال های شیعه را از میان برد، که یکی بال سرخ عاشورا و دیگری بال سبز انتظار است و شیعه با این دو بال در حال اوج گیری است. حال می خواهیم بدانیم چرا و به چه طریقی فرهنگ سرخ شیعه را مورد هدف قرار داده اند؟ و برای مقابله با این هجمه ها چه باید کرد؟
, شبکه اطلاع رسانی راه دانا, آناج,حجت الاسلام علی لطفی استاد و معاون پژوهشی حوزه ی علمیه ولیعصر در گفت و گو با آناج به این سوالات پاسخ می دهد:
,
, آناج: چرا جریان عاشورا و قیام امام حسین(ع) مورد هجمه ی دشمن و مورد تحریف قرار می گیرد؟ هدف از تحریف عاشورا چیست؟
, آناج: چرا جریان عاشورا و قیام امام حسین(ع) مورد هجمه ی دشمن و مورد تحریف قرار می گیرد؟ هدف از تحریف عاشورا چیست؟, آناج: چرا جریان عاشورا و قیام امام حسین(ع) مورد هجمه ی دشمن و مورد تحریف قرار می گیرد؟ هدف از تحریف عاشورا چیست؟,دشمن نتوانست عاشورا را از بین ببرد، متوسل به تحریف آن شد
, دشمن نتوانست عاشورا را از بین ببرد، متوسل به تحریف آن شد, دشمن نتوانست عاشورا را از بین ببرد، متوسل به تحریف آن شد,اساسا هر حادثه ای که در طول تاریخ جریان ساز شده و منشاء اثر بوده، مورد توجه دوست و دشمن قرار گرفته است و اگر واقعه ای منشاء اثر نباشد تاریخ خود به خود آن را حذف می کند. حماسه ی عاشورا نیز واقعه ای بود که در تمام ابعاد فردی، اجتماعی، فرهنگی و سیاسی تاثیر گذار بوده است. لذا بسیاری در تلاشند تا این جریان را از بین ببرند اما اگر دشمن نتواند یک جریان را از بین ببرد، متوسل به تنهاترین و کارسازترین شگرد خود، یعنی تبیین متفاوت آن جریان می پردازد. بنابراین اگر دشمن نتواند جریان عاشورا را از بین ببرد تلاش می کند فقط قالبی از آن بر جای بگذارد؛ قالبی که دیگر خبری از محتوا و فرهنگ در آن نباشد. اما تأکید ما نیز بر این است که محتوا و فرهنگ عاشورا که همان ظلم ستیزی و عدالت محوری است زنده بماند. لذا مقام معظم رهبری تا کید کردند که مقصود ما یک قالب ظاهری اسلامی و جمهوری از حکومت نیست بلکه باید شعار های انقلابی و جمهوری اسلامی باقی بماند؛ چه بسا حکومتی عنوان و ظاهر اسلامی داشته باشد ولی خبری از ظلم ستیزی، برائت از فساد، عدالت پیشگی و غیره در آن نباشد و عاری از همه ی فرهنگ های دینی و اسلامی باشد. حال که دشمن نتوانسته جریان عاشورا را تا به امروز از بین ببرد، در جهت تحریف آن و برجای گذاشتن قالبی ظاهری و عاری از هرگونه محتوا می کوشد.
,تحریف قیام عاشورا در دو حوزه صورت می گیرد
, تحریف قیام عاشورا در دو حوزه صورت می گیرد, تحریف قیام عاشورا در دو حوزه صورت می گیرد, تحریف قیام عاشورا در دو حوزه صورت می گیرد,تحریف در دو حوزه صورت می گیرد؛ اول از همه عده ای می کوشند هدف قیام عاشورا را تحریف کنند و بدین منظور کتاب های مختلفی نگاشته و جریانات متعددی را راه انداخته اند تا هدف قیام را خلاف آنچه در واقعیت مقصود امام حسین(ع) بود، القاء کنند.
,تحریف دیگر در نقل مقتل و حوادث عاشورا اتفاق می افتد و متاسفانه به دلیل عدم نظارت کافی، در مقتل خوانی ها مطالبی دروغ و خلاف واقع مطرح می شود. چرا که اصل بر گرایاندن مردم نه بصیرت افزایی. متاسفانه عده ای برای گریاندن مردم دست به دامان خرافه ها و اسطوره ها می شوند و به جای اینکه فضای عزاداری را به فضایی تحریف گریز تبدیل کند، خود شعرها، مقتل ها و سخنرانی ها تحریف ساز شده اند. به همین دلیل است که مقام معظم رهبری تاکید کردند هنگام روضه خوانی از مقتل بخوانند تا هنگام روضه خوانی دیگر برای تهییج و تحریک احساسات مردم و گریاندن آنان، خرافات و مطالب کذب مطرح نشود.
,آناج: برخی بدعت ها در فرهنگ های مختلف وارد عزاداری های محرم شده است که اکثر مردم نیز بر آنها معتقد شده اند؛ این موضوع را چگونه ارزیابی می کنید؟
, آناج: برخی بدعت ها در فرهنگ های مختلف وارد عزاداری های محرم شده است که اکثر مردم نیز بر آنها معتقد شده اند؛ این موضوع را چگونه ارزیابی می کنید؟, آناج: برخی بدعت ها در فرهنگ های مختلف وارد عزاداری های محرم شده است که اکثر مردم نیز بر آنها معتقد شده اند؛ این موضوع را چگونه ارزیابی می کنید؟, آناج: برخی بدعت ها در فرهنگ های مختلف وارد عزاداری های محرم شده است که اکثر مردم نیز بر آنها معتقد شده اند؛ این موضوع را چگونه ارزیابی می کنید؟,برای اینکه درستی یا نادرستی هر جریان، هرسخن، هر مدح و عملی مشخص شود باید آن را با اهداف امام حسین(ع) در قیام عاشورا بسنجیم؛ امام (ع) خود در سخنان مختلف هدف خود از قیامشان را تبیین کردند و احیای دین اسلام و دعوت به حق و حقیقت را هدف خویش از قیام عنوان کردند و نیز فرمودند آنجا که دین دست امثال یزید افتاد باید فاتحه ی اسلام را بخوانیم و نیز فرمودند، مثل من هرگز با مثل یزید بیعت نخواهد کرد؛ حال ما باید در هر عملی به این فکر کنیم که کدام یک از اقداماتی که انجام می دهیم به اعتلای فرهنگ عاشورا کمک می کند و کدام یک موجب وهم می شود.
,باید خوب و بد نوع عزاداری هایمان را با هدف امام حسین(ع) بسنجیم
, باید خوب و بد نوع عزاداری هایمان را با هدف امام حسین(ع) بسنجیم, باید خوب و بد نوع عزاداری هایمان را با هدف امام حسین(ع) بسنجیم,البته ما نمی توانیم عزاداری بین مردمان مختلف را به شکل خاصی محدود کنیم زیرا عزاداری یک اصل است که وقتی وارد فرهنگ های مختلف می شود اشکال مختلفی مثل سینه زنی، زنجیر زنی، نخل گردانی، برپایی مجالس گریه و غیره به خود می گیرد که باید مورد تایید بودن یا نبودن آن را با هدف و مرام سیدالشهدا(ع) تطبیق بدهیم. برای مثال وقتی در عزاداری خیابانی از طبل استفاده می کنیم تا زمانی که حد تعادل را رعایت بکنیم، مانعی ندارد و گاه بهتر نیز هست اما زمانی که این طبل زدن ها منجر به آزار مردم می شود و حق الناس را زیر پا می گذارد، نباید مورد استفاده قرار بگیرد چون این مغایر با اهداف امام حسین(ع) است. ما می بینیم وقتی امام حسین وارد کربلا می شوند، آن زمین ها را از مردم آن قبیله خریداری می کنند و می فرمایند نمی خواهم محل دفن ما غصبی باشد؛ می بینید که ایشان حق الناس را در حد اعلی رعایت می کنند پس ما اگر ادعای پیروی از ایشان و عزاداری ایشان را داریم چطور مردم آزاری می کنیم؟!
,
, , مثال دیگر مربوط به حضور زنان در خیابان هاست که با نام عزداری برای امام حسین(ع) با آرایش و پوشش نامناسب، در جمعی که خیلی از نامحرمان حضور دارند ظاهر می شوند و نه تنها خود گناه می کنند بلکه زمینه ساز گناه نیز می شوند؛ واضح روشن است که این عملکرد با هدف و مرام امام حسین(ع) به هیچ وجه همخوانی ندارد.
,امام رضا(ع) سخنی دارند که چه بسا خطاب ایشان به ما شیعیان است و با تأمل در این سخن می توانیم خوب بودن یا ناشایست بودن اقدامات خود در مورد ائمه(ع) بخصوص رسم و رسوم خود در عزاداری سالار شهیدان(ع) را مورد سنجش قرار بدهیم؛ ایشان فرمودند: سه گروه هستند که به ما اهل بیت(ع) ظلم کرده و حقمان را ادا نکرده اند: اول) آنان که اهل غلو هستند؛ همان هایی که مقام اهل بیت(ع) را بالاتر از آنچه هستند نشان می دهند. برای مثال ما حق نداریم بگوییم کربلا قبله است، حق نداریم بگوییم حسین(ع) خدا یا هم شأن خداست که متاسفانه در خیلی از مداحی ها این مطالب زیاد مطرح می شود اما مراجع عظام گفته اند هر کس این حرف ها را آگاهانه بگوید، کافر است. متاسفانه عده ای به موضوعات دامن می زنند در حالی که خود اهل بیت (ع) فرموده اند ما هم عبد الهی هستیم.
,دوم) آنان که مقام اهل بیت(ع) را کمرنگ کرده اند؛ یعنی افرادی که با شبهه سازی ها، با تمسخرات و طنزهایی که به اسم مجالس امام(ع) مطرح می کنند، به فرهنگ اهل بیت(ع) خیانت می کنند.
,سوم) آنان که موجب شماتت دشمن می شوند؛ یعنی ما نباید با اعمال نامعقول خود و با تحریف ها و تخریب هایمان بهانه به دست دشمن بدهیم. یعنی اگر نوع عزاداری من باعث بیشتر شدن دشمنی ها و آسیب های دشمن شود، درواقع در حق اهل بیت(ع) خیانت کرده ایم. کسانی که برخی مطالب را بیان می کنند و یا برخی اقدامات بسیار ناشایست را با عنوان عزاداری برای امام حسین(ع) انجام می دهند و دشمن آن را بهانه ای برای اقدامات بیشتر علیه فرهنگ عاشورا قرار می دهد، دانسته یا ندانسته ضد مرام و مسلک امام(ع) رفتار کرده اند.
,آناج: برای مقابله با بدعت ها و تحریف ها و همچنین هجمه های دشمن چه باید کرد؟
, آناج: برای مقابله با بدعت ها و تحریف ها و همچنین هجمه های دشمن چه باید کرد؟, آناج: برای مقابله با بدعت ها و تحریف ها و همچنین هجمه های دشمن چه باید کرد؟, آناج: برای مقابله با بدعت ها و تحریف ها و همچنین هجمه های دشمن چه باید کرد؟,بدین منظور باید طوری عمل کنیم که بهانه به دست دشمن ندهیم؛ همان طور که گفتم باید از اقدامات و بدعت هایی مثل قمه زنی و غیره( که در بحثی دیگر مفصل به آن پرداخت می شود) که دشمن از آن برای تخریب فرهنگ شیعی و عاشورایی استفاده می شود پرهیز شود.
,در مداحی ها، مجالس عزا و دیگر محافل عزاداری به جای اینکه اصل را بر گریاندن مردم بگذاریم باید به انها بصیرت و اگاهی بدهیم و به تبیین واقعیت ها بپردازیم نه اینکه به خاطر گریاندن مردم دست به دامان خرافات و دروغ ها شویم.
,عزداری هایی که برای امام حسین(ع) و به نام عاشورا انجام می گیرد نباید زمینه ساز گناه و مردم آزاری باشد و برای تحقق این امر لازم است مراسم های عزاداری مدیریت شود؛ برای مثال در ساعتی مشخص شروع و در ساعت مشخصی پایان یابد، بر ابزارآلاتی که استفاده می شود نظارت شود تا وسایل نامناسب به کار گرفته نشود. همچنین سبک های مداحی ها و اشعاری که در آن خوانده می شود مطابق با واقعیت و منطبق با فرهنگ عاشورایی باشد. متاسفانه افرادی بر این باورند که هدف ما مقدس است و می توانیم از هر آهنگ، شعر، مطلب و هرچیز دیگری که ما را به این هدف مقدس برساند، استفاده کنیم. اما دین ما این منطق را نمی پذیرد و می گوید هدف وسیله را توجیه نمی کند. به عبارت دیگر از پله ی حرام نمی توان به بام حلال رسید.
,توصیه ی دیگر مربوط به رعایت مسائل بهداشتی است که گاه می بینیم هنگام ادای نذری ها رعایت نمی شود. مثلا گوسفندی را در خیابان می کشند، خون ان همه جا پخش می شود و کسی از روی آن خون رد می شود، کفشش خونی می شود و مثلا با آن حالت به منزل و یا حتی به مسجد می رود؛ این وضعیت اصلا شایسته ی محبّ امام حسین(ع) نیست. زباله هایی که هنگام نذری دادن در خیابان ها و معابر ریخته می شود خیلی جای تأسف دارد. وقتی ما خودمان را محب و عزادار امام حسین(ع) می دانیم باید در محضر ایشان ببینیم؛ آیا امام حسین(ع) از این اعمال ما ناراحت می شوند یا خشنود؟ آیا این رفتارها با مرام و منش امام(ع) و اهداف عاشورایی ایشان مطابقت دارد؟!
,پایان پیام/
,]
ارسال دیدگاه