“زهم و کپن” رسم و سنت قدیمی بلوچستان که به بوته فراموشی سپرده شده است
“زهم و کپن” رسم و سنت قدیمی بلوچستان که به بوته فراموشی سپرده شده است و و مجرمین و بر هم زنندگان امنیت اجتماعی هم مورد حمایت ما مردم قرار میگیرند و نتیجه آن نا امنی و خونریزی و صدها آسیب فرهنگی، اجتماعی و اقتصادی شده و یک اختلاف کوچک بین طوایف تبدیل به یک نزاع و درگیری طولانی می شود.[
به گزارش شبکه اطلاع رسانی راه دانا؛ به نقل از تفتان ما، هر جامعه و فرهنگ آداب و رسومی دارد که به مقتضیات زمان و مکان در جامعه شکل میگیرند وگاهی جزء قوانین و رسوم میشوند و اگرچه این عنوان ظاهری خشن و غیر انسانی را در ذهن تداعی می کند ولی یکی از سنتها ی پسندیده در جامعه بلوچستان در گذشته های نه چندان دور که جامعه فاقد نیروی انتظامی و قانون و حاکمیت مقتدر بوده و بسیاری از جنگها و اختلافات را که در جامعه طبیعی و غیر قابل انکار است به صلح و آرامش و دوستی تبدیل می کرد.
, شبکه اطلاع رسانی راه دانا, تفتان ما, تفتان ما,رسم “زهم و کپن “چنین بود که اگر فردی در جامعه مرتکب جرمی چه به عمد یا خطا می شد بزرگان قوم و طایفه مجرم را به همراه یک شمشیر و پارچه ای سفید رنگ بعنوان کفن به خانه ی فرد یا بزرگان مقتول و یا آسیب دیده می بردند تا یا مجازات کند یا ببخشد و از گسترش جنگ و خونریزی جلوگیری شود و یک نزاع ساده تبدیل به جنگ و خونریزی دراز مدت و همه گیر نشود و افراد بیگناه آسیب نبینند و امنیت جامعه خدشه دار نشود.
,“زهم و کپن” در این فرهنگ یعنی تسلیم شدن به اصول انسانی و حمایت نکردن از مجرم . یعنی احترام گذاشتن به صلح و آرامش و امنیت جامعه و نا امن کردن فضا برای مجرمان و قانون شنان اجتماع. و اثبات صداقت و برادری و پایبند بودن به اخلاق و انسانیت و دوری جستن از خشونت و پذیرفتن و پی بردن به اشتباه و خطای خویش.
,زهم و کپن یعنی انسان جایز الخطاست ولی برای جبران خطا و اشتباه دارای عقل و منطق است، و برای برقراری صلح و آرامش مجرم واقعی را پناه نمی دهد و حمایت نمی کند تا به دیگر افراد جامعه ظلم و ستمی به ناحق نرود.
,چقدر این قوم با گذشت و مهربان بود که در تاریخ آن حتی یک مورد استفاده از زهم و کپن یعنی مجازات مجرم تسلیم شده هم ثبت نشده! و صلح و دوستی و آرامش در جامعه مستحکم تر از گذشته شده است.
,اما امروز جای بسی تاسف است که سنتهای حسنه فراموش و مجرمین و بر هم زنندگان امنیت اجتماعی هم مورد حمایت ما مردم قرار میگیرند و هم در موارد محدودی به چنگ قانون و عدالت نمی افتند و نتیجه آن نا امنی و خونریزی و صدها آسیب فرهنگی، اجتماعی و اقتصادی شده و یک اختلاف کوچک بین طوایف تبدیل به یک نزاع و درگیری طولانی می شود. بی گناهان زیادی به جرم نکرده مورد تعرض و آسیب قرار می گیرند.شاید در ذهن بسیاری از ما این پرسش باشد که زهم و کپن مال زمانی بود که حاکمیت قانون در جامعه مانند امروز نبوده و امروز مسولیت دستگیری و مجازات مجرمان وظیفه ی نیروهای امنیتی و انتظامی و مراجع قانونی است و باید این آداب و رسوم را فراموش کرد! ولی باید پذیرفت که هیچ جامعه ای بدون همکاری مردم و احترام به سنتها خوب به آرامش دست نمی یابد.
,——————————-
,گزارش از کریم بخش کردی تمندانی
, گزارش از کریم بخش کردی تمندانی,——————————-
,انتهای پیام/ج
]
ارسال دیدگاه