یادداشت/
درخت و برگریزان پاییزی که به انسان درس رهایی می دهد
می خواهم بگویم تا کی باید درخت از برگ خود دل بکند تا به شما انسان یاد دهد که دل بستن به این دنیا هیچ سودی ندارد. محض رضای خدا خود را از تعلقات دنیوی رها سازید تا خداوند نیز نتیجه اش را به شما نشان دهد.[
به گزارش شبکه اطلاع رسانی راه دانا؛به نقل از خبرنگار نیزوا، پاییز فصلی از فصل های خداوند است که حکم نقش نما را دارد و نشانه ای از زیبایی وعشق به خداوند.
, شبکه اطلاع رسانی راه دانا, نیزوا,در این فصل که خداوند نقش و نگار خود را بر روی درختان نقاشی می کشد و جلوه ای از زیبایی را به بندگان نشان می دهد بهتر است که فقط نظاره گر این زیبایی ها نباشیم بلکه با نگاه به اعماق این نقاشی هخای خدادادی پی به خلقت عظیم آن و پیام آن باشیم.
,آری پاییز فصل رنگارنگی ازعاشقی است و برگ ریزان. فصل عشقی که درخت عاشق برگ است و به هیچ وجه نمی خواهد از آن دل بکند اما به اراده ی خداوند و به خواست باری تعالی درخت از معشوقش دل می کند. درست است که معشوق درخت برگ است اما معشوق حقیقی درخت خداوند است و به خاطر همین معشوق حقیقی از برگ می گذرد و دل می کند و برگ به زمین می افتد.
,

, پس چه خوب است که ما انسان ها هم بخاطر معشوق حقیقی ما که خداوند است از خوش گذرانی های زود گذر دنیا دل بکنیم و از طبیعت درس بگیریم و رسیدن به معشوق الهی را درک کنیم.
,درست است داستان عشق درخت و برگ غم انگیز است اما باید به عاقبت نه چندان دور آن هم فکر کنیم، عاقبتی که درخت از برگ می گذرد ولی در عوض خداوند در فصلی نو به درخت برگ های تازه و باطراوت می بخشد.
,ما انسان ها هم باید هر چه که در دل طبیعت می بینیم سعی کنیم به درستی آن را درک نماییم و راحت از آن نگذریم. ما انسان هایی که امروز برای رسیدن به اهداف خود در این دنیا حاضر شده ایم انسان های زیادی را در زیر پایمان لگد مال کنیم، خطاب درخت و برگریزان پاییزی به انسان های امروزی این است که از کار خود دست بردارند و به درس های طبیعت رجوع کنند، خطاب من به انسان هایی که درس محبت آموخته اند این است که نگذارند انسان های ضعیف لگد مال انسان های زیاده خواه شوند.
,

, ,
می خواهم بگویم تا کی باید درخت از برگ خود دل بکند تا به شما انسان یاد دهد که دل بستن به این دنیا هیچ سودی ندارد. محض رضای خدا خود را از تعلقات دنیوی رها سازید تا خداوند نیز نتیجه اش را به شما نشان دهد.
,انتهای پیام/رض
]
ارسال دیدگاه