یادداشت:
بانوان نقش راهبردی و کلیدی در اشاعه فرهنگ و تفکر بسیج دارند/خواهران بسیجی می توانند همانند یک رسانه ی جمعی فرهنگ و تفکر بسیج را گسترش دهند
زنان همیشه راویان بسیار خوبی برای انتقال فرهنگ ها به نسل های آینده بوده اند و صدق گفتارشان موجب شده که فرهنگ ها، سینه به سینه نقل شده و برای انسان های آینده محفوظ باقی بماند، نقش زنان در اشاعه ی فرهنگ و تفکر بسیج، نقش قابل توجهی است .[
به گزارش شبکه اطلاع رسانی راه دانا؛ به نقل از شاخه طوبی، فرهنگ وتفکر بسیج حقیقتی است که در آن والاترین ارزش های انسانی رشد وتکامل می یابد، مملو از شایستگی و بایستگی است، حیات معقول و تکامل بخش انسان را فراهم می آورد. دارای ابعاد مادی و معنوی است و در یک کلام، فرهنگی است که اصول و تعالیم آن بر پایه اسلام بنا نهاده شده است.
, شبکه اطلاع رسانی راه دانا, شاخه طوبی, فرهنگ و, تفکر بسیج حقیقتی است که در آن والاترین ارزش های انسانی رشد و, تکامل می یابد، مملو از شایستگی و بایستگی است، حیات معقول و تکامل بخش انسان را فراهم می آورد. دارای ابعاد مادی و معنوی است و در یک کلام، فرهنگی است که اصول و تعالیم آن بر پایه اسلام بنا نهاده شده است. ,رجوع به کلام حضرت امام خمینی(ره) و مقام معظم رهبری در می یابیم آن چیزی که تا کنون دانسته یا ندانسته مورد تغافل قرار گرفته نقش ویژه ای است که زنان به ویژه خواهران بسیجی در احیای فرهنگ اسلامی جامعه می توانند ایفا کنند؛ دلیل براین مدعا وظیفه خطیر تربیت کنندگی است که خداوند متعال بسترهای آن را در خلقت تکوینی زن به ودیعه نهاده است. این وظیفه ابتدا متوجه شخص زن و پیراستن نفس و وجود از هر گونه پلیدی و آراسته شدن به همه فضایل اخلاقی است و از آنجائی که زن را عنصر سازنده در اجتماع دانسته اند؛ بنابراین زن بسیجی سه وظیفه عمده بر عهده دارد که عبارت است از:
,1) شناخت و عمل به آموزه های دینی: در قرآن بارها از کسانی که مردم را به حق دعوت می کنند، ولی خود را فراموش کرده اند، انتقاد شدید شده است،( سوره صف : آیه 2)در روایات نیز می خوانیم: با عمل خودتان مردم را به عمل حق دعوت کنید. (حرعاملی، ج 11،ص111)
, شناخت و عمل به آموزه های دینی:,2) تصحیح فرهنگ عمومی: مکرر مقام معظم رهبری فرمودند «پس از انقلاب، ما حرکت خزنده فرهنگی استکبار را در نهادهای اجتماعی موثّر در فرهنگ جامعه می بینیم و آن سبک زندگی ای است که با فرهنگ، ایدئولوژی و تمدن اسلامی زاویه داشته و گاه در تعارض می باشد.»
, 2) تصحیح فرهنگ عمومی: ,امام خامنه ای تمدن را به دو بخش تقسیم می کند: بخش ابزاری تمدن این بخش همین ارزشهائى که ما امروز به عنوان پیشرفت کشور مطرح می کنیم: علم، اختراع، صنعت، سیاست، اقتصاد، اقتدار سیاسى و نظامى، اعتبار بینالمللى، تبلیغ و ابزارهاى تبلیغ که بخش سخت افزاری تمدن به حساب می آید و بخش دیگر، بخش حقیقى تمدن که از آن به عنوان عقل معاش یاد می شود، آن چیزهائى است که متن زندگى ما را تشکیل می دهد؛ که همان سبک زندگى است که بخشی به رفتارهای خانوادگی ما و بخشی دیگر به رفتارهای اجتماعی ما مربوط می شود. که بخش نرم افزاری تمدن است. و بنا به فرمایشات ایشان اگر ما در این بخشى که متن زندگى است، پیشرفت نکنیم، همهى پیشرفتهایى که در بخش اول کردیم، نمی تواند ما را رستگار کند؛ نمی تواند به ما امنیت و آرامش روانى ببخشد؛ ... در این بخش، پیشرفت ما چشمگیرنبوده است. (دیدار مقام معظم رهبری در دیدار با جوانان خراسان شمالی ،23/7/91)
, , ,3) ترویج فرهنگ صحیح: فرهنگی را که اسلام بنا نهاده حیات هدفداری است که ابعاد زیباجویی و علم گرایی و منطق طلبی و آرمان خواهی انسان ها را به شدت به فعالیت رسانده و همه عناصر فرهنگی را متشکل می سازد. (جعفری، 1379 ، ص170)
, 3) ترویج فرهنگ صحیح,فرهنگ و تفکر بسیج پیام و منش و روشی برگرفته از مکتب حیات بخش اسلام است و خواهر بسیجی با الهام از بزرگ بانوی جهان اسلام حضرت زینب کبری (س) وظیفه انتقال آن را به خانواده و جامعه برعهده دارد.
,پیام گاهی صریح و آشکار و منطوق است و گاه یک عمل برای دیگران پیام است و آنان را به کاری و خصلتی "دعوت" می کند. (محدثی،1381،ص 17) در ترویج فرهنگ و تفکر بسیج در جامعه خواهران بسیجی می توانند از تکنیک های انتقال پیام استفاده کنند:
,اول) تدرّج:روشی که در قرآن کریم بکار رفته است و آن را در سه سطح پیام، پیامگیر و پیامگزار مد نظر قرار می دهد. خواهر بسیجی می تواند با صبر و حوصله بر انتقال آموزه های دینی و تفکّر بسیجی در خانواده و جامعه مداومت داشته باشد.
, اول) تدرّج:,دوم) تکرار:گاهی شرایط ایجاب می کند برای جایگزین شدن یک پیام در اذهان، آن را در مقاطع، زمانها و مکانهای مختلف با شیوه های متفاوت تکرار نمود.
, دوم) تکرار:,خواهران بسیجی از حیث تعداد می توانند همانند یک رسانه ی جمعی پیام های مثبت دین و فرهنگ و تفکر بسیج را با عمل و تکرار در خانواده و جامعه گسترش دهند.
,سوم) همراهی:در این روش با حفظ باورهای بر حق و با کنترل و پرهیز از تندی و عصبانیّت، در مقداری از مسیر با مخاطب همگام شدن و در موقعیّتی حساس و مناسب عقیده او را نقد کردن و پیام بیدارکننده خویش را به وی ابلاغ نمودن. خواهران بسیجی در این روش با صبر و اقدام سنجیده و به موقع در خانواده می توانند بر اعضای اثر بگذارند؛ در جامعه نیز حضور در گروه های کوچک همراهی، شناخت نقاط ضعف و قوت و عمل به وقت و متناسب به اجرای این روش در جامعه کمک می کند.
, سوم) همراهی:,چهارم) تداعی: یادآوری معانی ملازم یکدیگر که توسط چشم و گوش ثبت و ضبط شده است توسط ذهن آدمی به او کمک می کند، خاطرات با روابطی مخصوص چنان پیوسته گرداند که هر گاه یکی از آن ها به ذهن آید فوراً بقیه نیز حاضر می شوند. خواهر و زن بسیجی در خانواده می تواند با مهیا کردند چنین فضایی شرایط لازم برای ترویج ارزش ها و فرهنگ و تفکر بسیجی را در خانواده فراهم کند؛ در جامعه نیز نسبت به فراهم ساختن شرایط، انتقال پیام های به جا و به موقع و ایجاد فضای روح افزا در ترویج فرهنگ و تفکر بسیج خود را مسئول بداند.
, چهارم) تداعی: یادآوری معانی ملازم یکدیگر که توسط چشم و گوش ثبت و ضبط شده است توسط ذهن آدمی به او کمک می کند، خاطرات با روابطی مخصوص چنان پیوسته گرداند که هر گاه یکی از آن ها به ذهن آید فوراً بقیه نیز حاضر می شوند. خواهر و زن بسیجی در خانواده می تواند با مهیا کردند چنین فضایی شرایط لازم برای ترویج ارزش ها و فرهنگ و تفکر بسیجی را در خانواده فراهم کند؛ در جامعه نیز نسبت به فراهم ساختن شرایط، انتقال پیام های به جا و به موقع و ایجاد فضای روح افزا در ترویج فرهنگ و تفکر بسیج خود را مسئول بداند, چهارم) تداعی: , . ,,
نویسنده: زینب امین
,,
انتهای پیام/
]
ارسال دیدگاه