یک مداح زنجانی:
فرهنگ شهادت طلبی بزرگترین ابزار شیعه در بن بست ها است /هیئت تراز انقلاب خودش را با ولی امر زمان می سنجد
مداح زنجانی گفت: فرهنگ شهادت طلبی و آمادگی برای جان باختن به عنوان بزرگترین ابزار شیعه در بن بست ها یک پنجره و دروازه بزرگ مقابلش باز می کند .[
به گزارش شبکه اطلاع رسانی راه دانا؛ به نقل از نسیم زنجان، ایام صفر و عزاداری سید الشهدا (ع) دلیلی بود تا ترتیب گفت و گویی صمیمی با مداح جوان و انقلابی شهرمان که اکنون آوازه کشوری پیدا کرده داشته باشیم،حاج مهدی رسولی مثل همیشه بسیار متواضغانه پذیرفت و علی رغم کسالت جسمی یک ساعت و نیم از وقت خودش را به ما اختصاص داد تا سئوال هایمان را با ایشان مطرح کنیم.
, شبکه اطلاع رسانی راه دانا, نسیم زنجان,به عنوان اولین سوال با جمله ای از حضرت امام (ره) شروع می کنیم که “اسلام هرچه دارد از محرم و صفر دارد” یعنی چه؟
,بسم الله الرحمن و الرحیم اللهم صل علی محمد و آل محمد ؛یک اصل فلسفی و منطقی وجود دارد که علت محدثه علت مبقیه هست،یعنی اگر چیزی باعث بوجود آمدن یک موضوع شد همان چیز باعث بقای آن خواهد بود،جریان انقلاب و جریانی که ما ازش دم می زنیم که یک گامی را برمی دارد برای ظهور، ببینیم جنسش چیست، من اعتقادم بر این است که مدل انقلاب ما مدلی هست که کاملاً برخواسته از اسلام و نهضت عاشورا بوده و در راستای ایجاد تمدن اسلامی و ایجاد جامعه ای برای ظهور حرکت می کند.
,من اعتقاد دارم که سیدالشهدا یک پالایش جدی برای اسلام داشت ،همین هست که حضرت می فرماید: من برای اصلاح امت جدم قیام کردم.همان اسلامی که که امام خط تمایزش را با اسلام آمریکایی جدا کرد. حالا جنس انقلاب ما هم جنس عاشوراست و اصلا از عاشورا هم شروع شده،از عاشورای سال۴۲ و اصلاً بخواهد بماند باید با عاشورا بماند. پس این هست که امام می گوید هرچه داریم از محرم و صفر داریم و انقلاب ما شعبه ای از اسلام است و اسلام زنده شده ی جریان عاشوراست.
,از طرفی شما نگاه کنید وقتی یزید خیزران بر لبان سید الشهدا می زند یعنی اسلام تمام شد،مگر حضرت نمی گوید که زمانی که این ملعون بر منبر رسول خدا نشست فاتحه اسلام را بخوانید،ولی حرکت سیدالشهدا کاری کرد که فضایی فراهم شد که کرسی درس امام صادق(ص) برقرار شود.سید الشهدا آبرویی از دستگاه ظلم و جور برد که اینها نشستن پای درس امام صادق (ع) ، خون سید الشهدا آبرویی از این دستگاه اسلام ابوسفیانی که ما ازش به عنوان اسلام آمریکایی یاد می کنیم برد که مردم فهمیدند ما باید اسلاممان را از بچه فاطمه (س) بگیریم.
,انقلاب ما به عنوان شعبه ای از این حرکت مدیون سید الشهداست و اصلا هویت ماست.امام با هویت عاشورایی مردم انقلاب را شروع کرد و امروز هم رهبری با هویت عاشورایی حرکت می کند.دفاع مقدس هم با هویت عاشورایی پیش رفت.روحیه ای که شیعه را از انفعال در می آورد، شیعه را همیشه وسط میدان پویا می کند.
,نقش هیئت ها در شکل گیری انقلاب چه بود؟
,اولاً عرض کردم کل گفتمان انقلاب ما عاشورایی است ادبیات امام مبتنی بر عاشورا بود. هویت مبارزه با استکبار ستیزی عاشوراست در فضای جریان انقلاب و همان موقع هم امام با هیئت های موتلفه که شهید عراقی پیگیر بودند کار را پیش برد،کف خیابان همان چیزی که مردم را می آورد پای کار اولاً هویت عاشورایی مردم بود ، لازم نبود کسی بگوید همان که دیدند امام ندای هویت این ها را می دهد مردم خودشان آمدند وسط، همین طور هیئت ها در سرعت بخشیدن هم موثر بودند اینکه تجمعات را جمع کنند،خط دهی کنند،اینکه مردم به پرچم امام حسین(ع) اعتماد دارند ،اینکه مردم متوجه شدند که در ادامه این حرارت باید با حاکم جور زمانه مبارزه کرد و هیهات من الذله مال همیشه است و نباید سرخم کنیم و زندگی با ذلت را نباید پذیرفت.
,پس هیئت ها هم در گفتمان سازی و هم در جریان سازی نقش اصلی را داشتند،شما ببینید خیلی از یاران امام که بعدها در دفاع مقدس و بعدها در نقش های سیاسی موثر بودند، خیلی هاشان از هیئت ها بودند و اتفاقاً آنهایی که از هیئت ها بودند خیلی محکم تر بودند و تا آخر هم ایستادند و امروز هم با رهبری هستند.
,هویت عاشورایی در دفاع مقدس چگونه نمود پیدا کرد؟
,اول خدمتتان عرض کنم که چرخ دنده های جامعه این مدل است جهان بینی، هویت و فرهنگ. جهان بینی ما که توحیدی است. هویت ما یک ایرانی مسلمان شیعه از جنس عاشورایی ولی مشکل اینجاست فرهنگ را نمی توانیم با هویت جور دربیاوریم.بیانات رهبری با این که آقایان مسئول می گویند هماهنگ نیست به خاطر این است گفته آقایان مبتنی بر هویت نیست. فرهنگ باید با هویت بچرخد چون با هم نمی چرخند می زند چرخ دنده های فرهنگ را خرد می کند.
,نمود اصلی هویت عاشورایی انقلاب ما در جنگ بود اصلاً نباید سطحش را اینقدر پایین بیاوریم که بگوییم چون مثلاً آهنگران این طور می خواند مردم می رفتند جبهه، اینکه می خواند و اتفاقی در درون مردم می افتاد و می گفتند برویم جبهه خب این هویت است دیگر.
,حالا فرهنگ شهادت طلبی و آمادگی برای جان باختن به عنوان بزرگترین ابزار شیعه در بن بست ها یک پنجره و دروازه بزرگ مقابلش باز می کند.این را امام حسین(ع) یاد داد.شما در دفاع مقدس این فرهنگ ایستادگی و شهادت طلبی را به وفور دارید می بینید. در دفاع مقدس این جنبه عاشورا خودش را نشان داد اینکه بتوانی جلوی کل دنیا بایستی.اینکه امام فرمودند: محرم به ما نشان داد که خون بر شمشیر پیروز است.این ادبیات عاشورا ست و برون رفت فرهنگ عاشورایی در دفاع مقدس بصورت شهادت طلبی و جان بر کف نمود پبدا کرد.
,هیئت امام حسین به عنوان رسانه چطور می تواند فکر و اثر گذاری داشته باشد؟
,امام حسین(ع) چندین سال زندگی کرده و این یک روز که نیست ولی باید توجه کنیم آن نقطه طلایی و کلیدی زندگی امام حسین (ع) همان یک روز است.عصاره حرکت زندگی ایشان است.عاشواری حسین هم الویت دارد و هم اولیت دارد. سیاستمداران یک نگاه دارند به امام حسین (ع) ،جامعه شناسان یک نگاه دارند ،هنرمندان یک نگاه دارند.ولی بچه شیعه باید یک نگاه متمایز داشته باشد و ان نگاه محبتی به امام حسین(ع) است.همه عالم می تواند از امام حسین (ع) برداشت داشته باشد ولی انکه مخصوص بچه شیعه هاست نگاه محبتی است.اولین چیزی از امام حسین(ع) دیده می شود چیست؟! محرم حسین است.احساسات حسین است.الان کسی از اروپا و غرب بخواهد به امام حسین(ع) برسد اولین چیز همین احساسات و عزاداری است.پس عزاداری ها اولیت دارد.
,پس حالا هیئت چیست؟! هیئت یک مجموعه ای است با یک عده از نگاه ها، نماینده محبتی و علم محبتی و احساسات حسینی است در این روزگار، که این علم می تواند بعدش منادی یک جریان معرفتی و حرکتی سید الشهدا باشد.این احساسات از دورنش معرفت حسین ،جریان شناسی حسین،دشمن شناسی حسین ،استبکار ستیزی حسین است.
,پس اولین چیزی که ما داریم همین احساسات حسینی است و هیئت هم نماینده این هست، بار اصلی که روی هیئت هست همین است و همین می تواند یک مدخلی باشد برای ورود به جریان اصلی.
,حالا هیئت خیلی مهم شد،هیئت می تواند رسانه باشد،می تواند در قلوب جای گیرد،چرا چون عاطفه ست،آن چیزی که با عاطفه باشد بسیار تکان دهنده است.
,امام باقر (ع) می فرماید “هل الدین الی الحب و البغض” آیا دین جز محیت و بغض است. ببینید محبت چقدر مهم است. در جای دیگر امام صادق (ع) می فرماید “هل الدین الا الحب” آیا دین غیر از محبت است.آیا جنگ نرم جز تعیین گرایش های حب و بغض ماست؟!
,حضرت آقا فرمودند این عاطفه پیوند دهنده عقل و عمل است.بینید چقدر مهم است شروع کننده و موتور حرکت ماست.الان در هئیت جایگاه منبر و مداحی و… هست .الان از هیئت می تواند به عنوان رسانه معرفتی نشان باشد، مداح می تواند با عاطفه سخنان منبری را تثبیت کند.عین اینکه در ساحل روی شن ها یک طرحی بزنی و با چندبار آب آمدن شسته خواهد شد ولی شما روی همان طرح سیمان بزنی محکم می شود.
,هیئت به عنوان رسانه منحصر به فرد شیعه (رسانه منبر و مداح و بصری)بتواند خوب چفت شود شکل زندگی مردم،عادات زندگی مردم،فرهنگ زندگی مردم تاثیر می گذارد،چرا که فرهنگ مبتنی بر هویت است و هویت مردم عاشورایی است. ما می توانیم از این هویت استفاده کنیم و فرهنگ زندگی بسازیم.
,محبت سید الشهدا چطور نمود پیدا می کند؟
,سه دیدگاه در مورد محبت وجود دارد که منجر به سه نوع عمل می شود،دو دسته ارزش قائلند و یکی ارزش قائل نیست و فقط قبولش دارد. از آن دو دسته یک گروه موافق اند و یکی مخالف.یکی مثل آقا رسول الله (ص)،امام صادق(ع)،امام خمینی (ره) ،علامه طباطبایی(رض) ارزش آن را می دانند و موافق اند.یک گروه هم مثل دشمن که خوب تشخیص می دهد که از کجا باید بزند ومی گوید تا اینها عاشورا دارند با اینها نمی توانیم کاری بکنیم و باید اول عاشورا را از اینها بگیریم و بعد. یک گروه هم این وسط وجود دارد می گویند قبولش داریم اما برایشان چندان اصل نیست. الان برنامه ریزان فرهنگی کشور چقدر قبولش دارند . شورای عالی انقلاب فرهنگی “ان حرارت الحسین فی قلوب المومنین “را چقدر در برنامه های فرهنگی الویت می دهد.ما به اندازه تیم فوتیال به آن ارزش قائل هستیم؟! اندازه سینما قبولش داریم؟! چقدر جدی گرفتیم و وقت گذاشتیم.چقدر در حوزه های ما گفتمان تولید شده برای این ،رهایش کردند به حال خودش.
,طبیعتا پس دشمن چون اینجا ضربه خورده دارد کار می کند اینهمه پولهایی دارد خرج می شود برای تولید یک مرجع انگلیسی ،برای تولید یک عزاداری فرقه ای.منحرف کردن عزاداری برای چیست برای اینکه دشمن می داند برای چه سرمایه گذاری کند .لذا اگر حواسمان نباشد دشمن رسوخ پیدا کند. ما یکبار می بینیم که نتوانستند امام حسین را از ما بگیرند از درون استحاله می کنند.امام حسینی اینها تعریف می کنند که خودشان دوست دارند.امام حسینی که واجتنبوا الطاغوت ندارد .امام حسینی که یک زندان به اسم ضریح شش گوش برایش ساخته و از اینجا بیرون نمی آید .حسینی که برای چندین سال پیش است و فقط باید برایش گریه کرد .اما با امام حسینی که جلوی مستکبر بایستد مشکل دارند .اگر ما کار نکنیم آنها کار خواهند کرد و می کنند.بله بعضی ها جاهلانه یا مغرضانه در این مسیر قرار می گیرند که آقا گفتند هیئت نباید سکولار باشد.
,منظور از هیئت انقلابی چیست؟
,همین بحث هایی که مطرح شد را با این نگاه داشته باشد یعنی حرکت کند به سمت نگاه هویتی عاشورا. از آن طرف هم خود را با خط کش سید الشهدا بسنجد. کاری که در عامه تعریف شده اقامه عزا کردن است و هیئت تراز انقلاب یعنی اینکه از اقامه عزا به اقامه حق برسد. هیئت تراز این نیست که ما در مثلا اسم از فکَه و شلمچه و … بیاوریم. نه هیئت تراز انقلاب یعنی اینکه درآن اقامه حق بشود. هیئتی که می خواهد اقامه حق بکند نمی تواند بی تفاوت باشد.نمی تواند نسبت به مستکبر زمان نسبت به رژیم صهیونیستی و مساله فلسطین بی تفاوت باشد.
,هیئت تراز انقلاب خودش را با حجت و ولی امر زمان می سنجد، با خط کش ولی امر و حجت خدا. یک زمانی معصوم است و یک زمانی نائبش. هیئت باید افق فکری اش نه قدمی عقب تر از ولی و نه قدمی جلوتر از ولی باشد. باید همراه ولی باشد؛ وقتی هیئت به این تراز رسید می گوییم هیئت تراز انقلاب.حالا این ها کجا باید خودش را نشان دهد در شعار هیئت در پلاکارد هیئت بالاترش در مداحی هیئت بالاترش در منبر هیئت.
,امام حسینی اینها تعریف می کنند که خودشان دوست دارند.امام حسینی که واجتنبوا الطاغوت ندارد .امام حسینی که یک زندان به اسم ضریح شش گوش برایش ساخته و از اینجا بیرون نمی آید .اما با امام حسینی که جلوی مستکبر بایستد مشکل دارند.بله بعضی ها جاهلانه یا مغرضانه در این مسیر قرار می گیرند که آقا گفتند هیئت نباید سکولار باشد.
,در مورد عناصر هیئت که بتواند در اداره هیئت دخیل باشد تا بتواند محتوا را برساند توضیحی بفرمایید.
,اولش این است چون هیئت رسانه است باید کار هنری داشته باشد. هم جذاب باشد و هم هدایت بکند. منبر آمیخته با هنر باشد مداحی آمیخته با هنر باشد فضای هیئت آمیخته با هنر باشد.
,ما باید در هیئت کار تخصصی و تیمی داشته باشیم. امروز دیگر مداحی یک کار شخصی نیست یک کار تیمی است یعنی الان باید در کنار مداح یک شاعر خوب، یک ملودی ساز خوب که بداند چه آهنگی بسازد که محتوارا منتقل کند،یک محقق و پژوهشگر خوب در زمینه آیات و روایات وجود داشته باشد. یک آدمی که نسبت به مسائل روز سیاسی و شناخت اولویت ها اهل تشخیص باشد. همه این ها کارشان را می دهند دست مداح تا برآیند کار اینها در مداحی نمود پیدا کند.
,در مورد آسیب های عدم وجود محتوا صحیح در هیئت ها بفرمایید.
,مجموعه به این مهمی نمی طلبد در آن کار تخصصی بشود؟! آسیب هایش جدی نیست؟! کاملاً جدی است. اینقدر تاثیرگذار است پس تاثیرات منفی هم جدی خواهد بود. بنابراین می طلبد محتوا دقیق باشد.
,این نگاه را داشته باشیم که اگر هدف وسیله را توجیه می کند و از هر ابزاری استفاده کنیم عوارض جدی دارد . پس باید درست خواند و راست گفت. از طرفی هم آیا می شود بدون تحلیل تاریخ را بیان کنیم،پس باید صاحب تحلیل بود مثل تحلیل بعضی آقایان نباشد که امسال حضرت آقا صدایشان درآمد که چرا این طور سید الشهدا را تحلیل می کنند. تاریخ را اینطوری فهمید؟! فقط دانستن تاریخ شرط نیست باید واقعه را درک کرد.نیاز نیست من بروم در حوزه ۴۰ سال بنشینم تحلیل تاریخ را بیاموزم همانطور که عرض شد می توان از یک تحلیل گر تاریخ خوب بهره برد.
,از طرفی هم آیا می شود بدون تحلیل تاریخ را بیان کنیم،پس باید صاحب تحلیل بود مثل تحلیل بعضی آقایان نباشد که امسال حضرت آقا صدایشان درآمد که چرا این طور سید الشهدا را تحلیل می کنند. تاریخ را اینطوری فهمید؟! فقط دانستن تاریخ شرط نیست باید واقعه را درک کرد.
,انتهای پیام/
,]
ارسال دیدگاه