یادداشت/
جایگاه وقف در پیشرفت کشور
وقف، راهگشایی مناسب برای رفع محرومیت های معنوی و مادی جامعه است که در دهۀ چهارم انقلاب اسلامی، نقش مؤثر آن در پیشرفت اقتصادی کشور و کاهش فاصلۀ طبقاتی کمتر مورد توجه قرار گرفته.[
به گزارش شبکه اطلاع رسانی راه دانا؛ به نقل از صبح بردسکن، وقف احساس مسئولیت در مقابل آیندگان داشتن و خودخواهی را کنار گذاشتن و از افتخارات دین مبین اسلام است که به طور غیرمستقیم در قرآن و به طور مستقیم در سیرۀ پیامبر اکرم(ص) و ائمه اطهار(ع) بسیار مورد توجه قرار گرفته.
, شبکه اطلاع رسانی راه دانا, به نقل از , صبح بردسکن،, وقف احساس مسئولیت در مقابل آیندگان داشتن و خودخواهی را کنار گذاشتن و از افتخارات دین مبین اسلام است که به طور غیرمستقیم در قرآن و به طور مستقیم در سیرۀ پیامبر اکرم(ص) و ائمه اطهار(ع) بسیار مورد توجه قرار گرفته.,از نظر اسلام وقف، پیوند با آفریدگار متعال و راهگشایی برای رفع محرومیتهای مادی و معنوی جامعه است؛ به فرمودۀ امام صادق(ع) بهترین چیزىکه انسان از خود به یادگار میگذارد، سه چیز است: فرزند نیکوکارى که براى او استغفار کند، روش و سنت خوبى که مردم از او پیروى کنند و صدقه جاریهای که پس از مرگش جریان داشته باشد.
,نخستین حکومت اسلامی که توسط پیامبر اکرم (ص) در مدینه تشکیل گردید و امور حکومتی به جریان افتاد، وقف این سنت نبوی نیز برقرار شد؛ رفتار و شیوه پیامبر(ص) به صورت قول یا فعل در رواج و گسترش وقف بر رفتار مسلمانان تأثیر گذاشت و امروز نیز مردم در همان مسیر پیامبر خود گام بر می دارند و بخشی از امکانات مالی خود را وقف می کنند.
,سنت وقف ویژه کشورهای اسلامی و شرقی نیست بلکه در میان کشورهای آلمان، فرانسه، و نظامهای آنگلوساکسون تشکیلات عام المنفعهایی وجود دارد که کارکرد آنها شبیه نهاد وقف است.
,در کشور ما ایران نیز از گذشته های دور وقف مرسوم بوده است در دوره سامانیان برای اداره موقوفات تشکیلاتی به نام دیوان اوقاف به وجود آمد، با حمله مغولان به ایران وضع موقوفات آشفته شد اما با روی کار آمدن صفویان وضع موقوفات دوباره سر و سامان گرفت و در دوره قاجاریه رو به فزونی گذاشت.
,در سال 1289 قانون وزارت معارف و اوقاف تصویب شد، چون این قانون دارای اشکالات شرعی و اجرایی بود، پس از پیروزی انقلاب اسلامی و با فتوای امام خمینی (ره) قانون جامع اوقاف مطابق احکام و شریعت اسلام و در نظر گرفتن راهکارهای اجرایی تهیه و به تصویب رسید.
,در فرهنگ دینی و اسلامی پدیده وقف درست در مقابل فقر قرار دارد به عبارت دیگر یکی از دلایل فلسفه وجودی فرهنگ وقف، فقرزدایی جامعه است که با گسترش فرهنگ وقف قطعا میزان فقر و محرومیت در جامعه کاهش می یابد.
,مهمترین کارکرد وقف از گذشته های دور تاکنون کارکرد فرهنگی و اقتصادی است که به لحاظ آثار مثبت آن در جامعه اسلامی، اسلام عمل به وقف را در ردیف ایمان به خدا، رسول خدا و روز قیامت قرار داده است.
,نقش وقف و موقوفات در توسعه جامع کشور در اقتصاد بدون نفت و رواج صنعت گردشگری علیرغم اهمیت فراوان آن کمتر مورد توجه کارشناسان و برنامه ریزان قرار گرفته است و دهه چهارم انقلاب اسلامی که دهه پیشرفت و عدالت نامگذاری شده، وقف می تواند الگوی مناسبی برای حل معضلات و مشکلات اقتصادی و اجتماعی کشور باشد.
,اگر چه وقف به عنوان یک امر اخلاقی شناخته شده ولی در عمل تأثیر به سزایی در تأمین عدالت اجتماعی دارد و همچنین از عوارض سوء بی عدالتی های اجتماعی و شکافهای طبقاتی تا حد زیادی می کاهد و از حاد شدن مشکلات اجتماعی جلوگیری می کند.
,وقف می تواند وسیله مناسبی برای توزیع مجدد و حمایت مستقیم و غیر مستقیم از اقشار آسیب پذیر جامعه باشد بدون این که هزینه ای بر بودجه دولت تحمیل کند؛ با از بین رفتن تراکم ثروت و با بهره مند شدن همگان از امکانات رفاهی و اقتصادی زمینه تکامل در ابعاد فرهنگی، سیاسی و اجتماعی نیز فراهم می شود.
,تشویق مردم برای ایجاد وقف جدید بر اساس نیازهای روز جامعه، مبارزه با موقوفه خواری و ملموس کردن آثار وقف برای آحاد جامعه از نکاتی است که با برنامه ریزی و مدیریت صحیح می توان زمینه توسعه اقتصادی همراه با عدالت اجتماعی و رفاه عمومی که هدف نهایی اقتصاد اسلامی است را فراهم ساخت.
,یادداشت: صادقی
,انتهای پیام/
,,
,
]
ارسال دیدگاه