یادداشت وارده/ غلامرضا کبیری
نقدی بر سخنان سید محسن موسوی تبریزی در میاندوآب/ بخش اول
بنده در این همایش سه سوال نقادانه در محوریت سخنانش از وی پرسیدم ولی از جواب دادن طفره رفت و من نیز مناسب دیدم نقد تفصیلی برای وی بنویسم.[
به گزارش شبکه اطلاع رسانی راه دانا به نقل از زرین خبر، در ادامه یادداشت و نقدی بر سخنان سید محسن موسوی تبریزی در همایش اصلاح طلبان میاندوآب را از حجت الاسلام غلامرضا کبیری، استاد حوزه و دانشگاه می خوانید که به صورت انبوه در جمع نمازگزاران میاندوآب توزیع شده و یک نسخه از آن در اختیار این سایت قرار گرفته است که در دو بخش در منتشر می شود.
, شبکه اطلاع رسانی راه دانا, زرین خبر,پیشگفتار:
,اربعین امسال بهانه ای برای اصلاح طلبان میاندوآب بود ، که با هماهنگی مسئولین برای سید محسن موسوی تبریزی همایشی در یکی از تالارهای دولتی ترتیب دهند، با اینکه تبلیغات گسترده ای برای کشاندن مردم به این مکان کشیده و دعوت عمومی داده بودند، ولی صندلی های خالی تالار نشان از عدم اقبال مردمی به این همایش بود .
,در ضمن همایش مذکور تبلیغات زود هنگام برای این فرد مدعی شرکت در مجلس خبرگان محسوب شده و برگزارکنندکان در این مکان، جای سوال و شگفتی بسیاری به همراه داشت .
,سخنران مدعو اگر چه جانب احتیاط را در پیش گرفته و سعی می کرد مطالب خود را در لفافه و دو پهلو بیان نماید، مطالب تامل برانگیز و خلاف انتظار حاضرین بر زبان راند و نظام مقدس جمهوری اسلامی را به باد انتقاد تخریبی گرفت.
,این در حالی بود که سخنگوی جلسه ضمن خوش آمدگویی تصریح کرده بود که ما اصلاح طلب منهای رهبر و خون شهدا نیستیم، بنده هم در این همایش سه سوال نقادانه در محوریت سخنانش از وی پرسیدم و از جواب دادن طفره رفت و دست خالی از میاندوآب راهی شد ولی مناسب دیدم نقد تفصیلی برای وی بنویسم .
,سوال اول : چگونه دم از عقل و شرع می زنید و همزمان به نظارت استصوابی حمله می کنید ؟!
,شورای نگهبان در نظام جمهوری اسلامی ایران یکی از مهمترین نهادهای حکومتی به شمار می آید، این نهاد شباهت زیادی با بعضی از نهادهای حافظ قانون اساسی در تعدادی از کشورها دارد.
,در قوانین اساسی برخی کشورها نیز نهادهایی به نام «دادگاه قانون اساسی»، « شورای قانون اساسی»، «دیوان قانون اساسی» و نظایر آن پیش بینی شده است ،که با وجود برخی تفاوت ها، از حیث ساختار و نوع مسئولیت ها با یکدیگر شباهت های فراوانی دارند.1
,شورای نگهبان در کنار نظارت بر قانونگذاری و تفسیر قانون اساسی ، نظارت بر انتخابات در کشور را هم بر عهده دارد ، نظارت به معنای « مراقبت کردن » و استصواب به معنای « مصلحت خواهی کردن » است 2و در اصطلاح سیاسی چنین است که : شورای نگهبان، چشم بینای نظام برای انتخابات است.
,در همهی دنیا هم یک چنین چیزی وجود دارد -حالا اسمش چیز دیگر است؛ اینجا اسمش شورای نگهبان است- مراقبند، ببینند آن کسی که وارد میدان انتخابات میشود، نامزد انتخابات میشود، آیا صلاحیت دارد یا نه؛ و باید احراز کنند صلاحیت را؛ اگر دیدند که کوتاهی شده است و آدمی که صلاحیت ندارد وارد شده، جلویش را میگیرند؛ این حق آنها است، حق قانونی آنها است، حق عقلی و منطقی آنها است .3
,در اصل نود و نهم قانون اساسی وظیفه شورای نگهبان را در رابطه با انتخابات چنین ذکر شده است : « شورای نگهبان نظارت بر انتخابات مجلس خبرگان رهبری، ریاست جمهوری، مجلس شورای اسلامی و مراجعه به آراء عمومی و همه پرسی را بر عهده دارد» .4
,امام خمینی(ره) معمار کبیر انقلاب اسلامی ایران در جهت تبیین جایگاه شورای نگهبان می فرمایند: من به این آقایان هشدار میدهم که تضعیف و توهین به فقهای شورای نگهبان امری خطرناک برای کشور و اسلام است. همیشه انحرافات به تدریج در یک رژیم وارد میشود و در آخر، رژیمی را ساقط مینماید. لازم است همه به طور اکید به مصالح اسلام و مسلمین توجه کنیم و به قوانین، هر چند مخالف نظر و سلیقۀ شخصیمان باشد احترام بگذاریم و به این جمهوری نوپا که مورد هجوم قدرتها و ابرقدرتهاست وفادار باشیم.
,در خاتمه باید بگویم که حضرات آقایان فقهای شورای نگهبان را با آشنائی و شناخت تعیین کردم و احترام به آنان و حفظ مقامشان را لازم میدانم و امید آن دارم که این نحو امور تکرار نشود و به شورای نگهبان تذکر میدهم که در کار خود استوار باشید و با قاطعیت و دقت عمل فرمایید و به خدای متعال اتکال کنید. از خداوند تعالی عنایت و رحمت برای ملت عزیز را خواستارم.5
,از جهت شرعی هم اگرچه گفته های امام و مقام معظم رهبری و قانون اساسی کشور حکم شرع را برای مردم دارد ، ولی در حکومت نبوی و علوی هم افرادی که صلاحیت نداشتند از دایره حکومت اسلامی دور ماندند و جایی برای ابوسفیان ها و ابوجهل ها نماند .
,سوال دوم : چگونه دم از خط امامی بودن می زنید ولی نسبت به مقام معظم رهبری موضع مخالف می گیرید ؟!
,سخنان متناقض شما هر بیننده ای را شگفت زده می کند ، زیرا همزمان که دم از خط امامی بودن می زنید بر جایگاه ولایت فقیه بی مهری می کنید و گاه گاهی پا را فراتر نهاده موضع گیری های سخیفی از خود نشان می دهید و جای دارد که سفارش و خط امام خمینی(ره) را در مورد امام خامنه ای(مدظله العالی) تبیین نمایم .
,فرزند امام
,مقام معظم رهبری نسبت به امام و انقلاب آنقدر نزدیک بود که امام خمینی(ره) آقا را برای خویش فرزند می دانست و در سخنرانی عمومی می فرمایند : من آقای خامنهای(مدظله العالی) را بزرگش کردم.6
,خوشحال از سلامتی
,این آقای محترم که حالا با زحمت تشریف آوردند و من خیلی خوشحال شدم از اینکه آقای خامنهای ـ سلمهاللّه ـ آمدند و حاضرند، ایشان آخر چه کرده بود؟ خوب بگویید آخر، یک کاری، یک کار خلافی، چه کرده بود ایشان که میخواستید ایشان را بکُشید و موفق نشدید بحمداللّه.7
,عالم عامل بودن
,جنابعالی که بحمداللّه به حُسن سابقه موصوف و در علم و عمل شایسته هستید به امامت جمعۀ تهران منصوب میباشید. از خداوند متعال، توفیق جنابعالی را در ارشاد و هدایت مردم خواستارم. والسلام علیکم و رحمةاللّه.8
,25 صفر 1400 / 24 دی ماه 58 روحاللّه الموسوی الخمینی
,فهیم و خطیب بودن
,امام خمینی(ره) در دیدار با دانشجویان دانشگاه تهران مقام معظم رهبری را با تعابیر عالی برایشان معرفی می کند و می فرماید :البته باید اشخاصی هم که گوینده هستند بیایند در دانشگاه و من پیشنهاد میکنم که آقای آقا سید علی آقا بیایند، خامنهای. شما ممکن است که بروید پیش ایشان از قول من بگویید ایشان بیایند به جای آقای مطهری. بسیار خوب است ایشان، فهیم است؛ میتواند صحبت کند؛ میتواند حرف بزند.9
,بهترین رییس جمهور دنیا
,به شما عرض میکنم. شما اگر گمان بکنید که در تمام دنیا، رئیسجمهورها و سلاطین و امثال اینها، یک نفر را مثل آقای خامنهای پیدا بکنید که متعهد به اسلام باشد و خدمتگزار، و بنای قلبیاش بر این باشد که به این ملت خدمت کند، پیدا نمیکنید.10
,یار دیرین انقلاب و نعمت خدا بودن
,ایشان را من سالهای طولانی میشناسم، و در آن زمانی که اوّل نهضت بود ایشان وارد بود و به اطراف برای رساندن پیامها تشریف میبردند، و بعد از این هم که این انقلاب به اوج خودش رسید، ایشان حاضر واقعه بود همه جا، تا آخر و حالا هم هست. یک نعمت خدا به ما، این است که داده.11
,پاک دستی
,از رئیس جمهور شروع میکنم. این آقایانی که میگویند که زمان شاه بهتر بود، آقای خامنهای را میگویند از شاه ظالمتر است! آقای خامنهای را میگویند که اموال این ملت را در داخل و خارج دارد میچاپد و بیشتر از زمان شاه ایشان دارد میچاپد! این مسئله را میگویند! میتوانند مقایسه کنند ما بین رئیس جمهور فعلی ما و رئیس جمهور قبل از ایشان با رؤسای جمهور تمام دنیا و با سلاطینی که به مال و جان مردم آنطور تعدی میکنند؟ مقایسه میشود کرد؟! من برای آنهایی که چشم و گوششان را هوای نفس بسته و مرضهای داخلی خودشان را نمیتوانند ببینند، این مطلب را میگویم. اگر میگویند اینطور است خوب، اعلام کنند. املاک و ـ عرض بکنم که ـ کاخها و ویلاها و امثال اینها را اعلام کنند که ایشان اینقدر تهیه کرده است یا مشغول است[تهیه کند].12
,لیاقت هبری داشتن
,امام خمینی(ره) در پاسخ سوال یکی از مقامات کشوری، مبنی بر این که چه کسی برای رهبری لیاقت دارند، فرموده بودند : «شما نگران نباشید، رهبر داریم خوب هم داریم، همین آقا سید علی چه اشکالی دارد، بهترین فرد است برای رهبری»13
,لازم الاطاعه بودن منتخب مجلس خبرگان
,امام خمینی (ره ) اطاعت از کسی که توسط مجلس خبرگان انتخاب می شود به عنوان رهبر و ولی فقیه زمان امرش را بر همگان واجب می داند : اگر مردم به خبرگان رأى دادند تا مجتهد عادلى را براى رهبرى حکومتشان تعیین کنند. وقتى آنها هم فردى را تعیین کردند تا رهبرى را به عهده بگیرد، رهبرى او مورد قبول مردم است. در این صورت او ولى منتخب مردم مىشود و حکمش نافذ است.14
,ولایت مقام معظم رهبری ، همان ولایت پیامبر اسلام(ص) و امیرالمومنین(ع)
,اگر فرد لایقى که داراى این دو خصلت ( علم به قانون و عدالت ) باشد، بپا خاست و تشکیل حکومت داد، همان ولایتى را که حضرت رسول اکرم «صلى الله علیه وآله وسلّم» در امر اداره جامعه داشت، دارا مىباشد و بر همه مردم لازم است که از او اطاعت کنند.
,این توهّم که اختیارات حکومتى رسول اکرم «صلى الله علیه وآله وسلّم» بیشتر از حضرت امیر «علیه السلام» بود، یا اختیارات حکومتى حضرت امیر «علیه السلام» بیش از فقیه است، باطل و غلط است. البته فضائل حضرت رسول اکرم «صلى الله علیه وآله وسلّم» بیش از همه عالم است و بعد از ایشان فضائل حضرت امیر - علیه السلام - از همه بیشتر است; لکن زیادى فضائل معنوى، اختیارات حکومتى را افزایش نمىدهد. همان اختیارات و ولایتى که حضرت رسول و دیگر ائمه «صلوات الله علیهم» در تدارک بسیج و سپاه، تعیین ولات و استانداران، گرفتن مالیات و صرف آن در مصالح مسلمانان داشتند، خداوند همان اختیارات را براى حکومت فعلى قرار داده است، منتهى شخص معینى نیست، روىِ عنوانِ «عالمِ عادل» است.
,وقتى مىگوییم ولایتى را که رسول اکرم «صلى الله علیه وآله وسلّم» و ائمه «علیهم السلام» داشتند، بعد از غیبت، فقیه عادل دارد، براى هیچ کس این توهم نباید پیدا شود که مقام فقها همان مقام ائمه ـ علیهم السلام ـ و رسول اکرم «صلى الله علیه وآله وسلّم» است. زیرا اینجا صحبت از مقام نیست، بلکه صحبت از وظیفه است. ولایت یعنى حکومت و اداره کشور و اجراى قوانین شرع مقدس، یک وظیفه سنگین و مهم است نه اینکه براى کسى شان و مقام غیر عادى به وجود بیاورد و او را از حد انسان عادى بالاتر ببرد. به عبارت دیگر ولایت مورد بحث، یعنى حکومت و اجرا و اداره، بر خلاف تصورى که خیلى افراد دارند امتیاز نیست، بلکه وظیفهاى خطیر است.
,یکى از امورى که فقیه متصدى ولایت آن است، اجراى حدود (یعنى قانون جزاى اسلام) است. آیا در اجراى حدود بین رسول اکرم «صلى الله علیه وآله وسلّم» و امام و فقیه امتیازى است؟ یا چون رتبه فقیه پائینتر است، باید کمتر بزند؟ حد زانى که صد تازیانه است اگر رسول اکرم «صلى الله علیه وآله وسلّم» جارى کند 150 تازیانه مىزند و حضرت امیر المؤمنین «علیه السلام» 100 تازیانه و فقیه 50 تازیانه؟ یا اینکه حاکم، متصدى قوه اجرائیه است و باید حد خدا را جارى کند، چه رسول الله «صلى الله علیه وآله وسلّم» باشد و چه حضرت امیر المؤمنین «علیه السلام» ، یا نماینده و قاضى آن حضرت در بصره و کوفه، یا فقیه عصر.15
,جانشین حکومتی امام زمان (عج)
,طبق قانون اساسی نظام مقدس جمهوری اسلامی ایران وظیفه حکومتی امام زمان (عج) در دوران غیبت بر عهده ولی فقیه گذاشته شده است : در زمان غیبت حضرت ولى عصر «عجل الله تعالى فرجه» در جمهورى اسلامى ایران، ولایت امر و امامت امت بر عهده فقیه عادل و با تقوى، آگاه به زمان، شجاع، مدیر و مدبّر است که طبق اصل یکصد و هفتم عهدهدار آن مىگردد.16
,پی نوشت ها:
,1. جعفربگلو ، محمد ،بررسی ساختار نظارت استصوابی در 11 کشور دنیا ،تهران ،مرکز اسناد انقلاب اسلامی
,2. معین ، محمد ، فرهنگ جامع معین
,3. سایت : دفتر نشر و آثار مقام معظم رهبری۱۳۹۴/۰۶/۱۸ ، بیانات در دیدار اقشار مختلف مردم،
,4. قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران
,5. سایت دفتر نشر و آثار امام خمینی ، ۱۳۶۳/۰۲/۲۵ ، تهران، جماران ،
,6. صحیفه نور ، جلد15 ، اعضای شورای مرکزی حزب جمهوری اسلامی
,7. صحیفه نور ، جلد 15 (11/05/1360مقام معظم رهبری درآن موقع امام جمعه تهران، نمایندۀ امام در شورایعالی دفاع و نمایندۀ مردم تهران در مجلس بود)
,8. صحیفه نور ، جلد 12 ، دوشنبه 24 دی 1358
,9. صحیفه نور ، جلد 8 ، در جمع گروهی از دانشجویان دانشگاه تهران ، چهارشنبه 23 خرداد 1358
,10. صحیفه نور ، جلد 17 ، در دیدار نمایندگان اصناف و بازاریان تهران و سراسر کشور
,11. همان
,12. صحیفه نور ، جلد 16 ، تهران، حسینیه جماران
,13. آیت الله مقتدایی مدیر حوزه های علمیه کشور(سایت انتخاب)
,14. صحیفه نور جلد 21- ص 129 – تاریخ 9/2/1368
,15. موسوی خمینی ، روح الله ، ولایت فقیه ،تهران ، انتشارات امیرکبیر ، چاپخانه سپهر ، 1360 ، ص 63 تا 66
,16. قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران ، اصل 5
,"انتشار یادداشت نیز به معنای تایید تمامی محتوای آن توسط زرین خبر نیست و زرین خبر صرفاً منعکس کننده نظرات نویسنده است."
,انتهای پیام/
]
ارسال دیدگاه