اعتقاد به غیبت امام زمان(عج) ریشه و مبنای قرآنی دارد
استاد حوزه ودانشگاه : مباحث امام مهدی(عج) را می توان از روی قرآن خواند و بازسازی کرد فلذ اعتقاد به غیبت ریشه و مبنای قرآنی دارد.[
به گزارش شبکه اطلاع رسانی راه دانا؛ به نقل از تیتریک دامغان ؛عصر دیروز کارگاه یک روزه مهدویت ویژه اساتید و دانشجویان دانشگاه آزاد اسلامی واحد دامغان در سالن کنفرانس دانشکده حقوق این واحد دانشگاهی برگزار شد.
, شبکه اطلاع رسانی راه دانا, تیتریک , .,
در این کارگاه که با حضور حجت الاسلام و المسلمین دکتر رحیم لطیفی استاد حوزه ودانشگاه و به همت حوزه معاونت دانشجویی فرهنگی و بسیج دانشگاه برگزار شد، دانشجویان و اساتید از مباحث ویژه مهدویت بهره مند شدند.
دکتر لطیفی در این کارگاه ضمن تبریک فرارسیدن ماه ربیع الاول، معرفت وشناخت حضرت مهدی(عج) را امری واجب دانست و گفت: حضور شما در این کارگاه نیز انجام امری واجب است. متواتر معنوی است که اگر کسی بمیرد و امام زمان خود را نشناسد به مرگ جاهلیت مرده است با توجه به این حدیث باید گفت که شناخت امام زمان(عج) دو مرحله دارد. مرحله اول شناخت شناسنامه ای و مرحله دوم و بالاترین مرحله شناخت نورانی است.
, , .,
,
شناخت شناسنامه ای لازم است لیکن کافی نیست پس بایستی نسبت به برنامه ها و منویات ایشان شناخت وآشنایی داشته باشیم.چنانکه کلینی با صراحت میگوید مهدی(عج) در نیمه شعبان سال 255 هجری متولد شده است، شیخ صدوق ، شیخ مفید، سید مرتضی، شیخ طوسی و علامه طباطبایی نیز بر این عقیده بوده اند، اما عقیده به مسأله تولد حضرت مهدی(عج) در میان اهل سنت از مسایل اختلافی است که آنها را به دو گروه تقسیم کرده است، گروهی از اهل تسنن منکر ولادت آن حضرت هستند ولی قریب به اتفاق آنها در منابع کلامی، حدیثی و تاریخی و ادبی خود به طور صریح به تولد ایشان اعتراف کرده اند و معتقدان به ولادت آن حضرت نیز در انتساب آن بزرگوار به امام حسن عسکری(ع) و دیگر ویژگیهای حیاتی از قبیل غیبت و...با شیعه هم عقیده اند.
, .,
حجت الاسلام لطیفی در ادامه بیان کرد: تمامی ادیان جهان به اینکه درآخرالزمان یک منجی خواهد آمد واقف هستند و اعتقاد دارند که با ظهور این مرد آزاده، زندگی بشر قرین با سعادت خواهد شد. مسلمانان نیز می گویند که اگر یک روز هم به پایان دنیا باشد حضرت مهدی(عج) ظهور خواهد کرد و عیسی مسیح نیز پشت سر ایشان نماز خواهد خواند.
, .,
عضو هیئت مدیره جامعه المصطفی همچنن معانی غیبت را از دیدگاه های مختلف بررسی کرد و بیان داشت: اینکه میگویند امام زمان غایب است یعنی در بین ما نیست، مخفی است ودر جاییپنهان و نیز اینکه چشمان ما به اذن خداوند نمی تواند ایشان را ببیند و همانند اجدادش مثل عیسی بن مریم در عالمی متفاوت زندگی می کند، تمامی اشتباه محض است. معنی صحیح غیبت این است که امام زمان(عج) وجود خارجی دارند و روی زمین در میان ما زندگی می کند و در دید هستند، لیکن شناخته نمی شوند.
, ,
وی ادامه داد : امام صادق(ع) نیز می فرمایند او همه را می بیند ولی شما او را می بینید و نمی شناسید پس غیبت یعنی شما ایشان را می بینید ولی نمی شناسید.
, .,
وی تأکید کرد:مباحث امام مهدی(عج) را می توان از روی قرآن خواند و بازسازی کرد فلذ اعتقاد به غیبت ریشه و مبنای قرآنی دارد. غیبت حضرت یونس(ع)، حضرت یوسف(ع)، عیسی مسیح (ع) و ... همه در قرآن آمده است.
, ,
ما دونوع غیبت داریم، غیبت خضروی و غیبت عیسوی. غیبت عیسوی همان بود که حضرت عیسی بن مریم در جامعه حضور نداشت واز جامعه منزوی شده بوند و ایشان الان در عالم دیگری است. غیبت امام زمان(عج) غیبت خضروی است یعنی غیبتی که امام در میان ملت است و همانند همه مردم فعالیت می کند لیکن او را نمی شناسند.
, .,
در ادامه این جلسه حجت السلام والمسلمین لطیفی پاسخگوی سئوالات وشبهات اساتید و دانشجویان در مورد غیبت و ظهور حضرت مهدی (عج) بود.
, .,
, ,
, , انتهای پیام/
, /]
ارسال دیدگاه