یک مبارز انقلابی:
رژیم طاغوت من را بیش از دوران محکومیتم در زندان نگه داشت/ مبارزه ما آل احمدی بود
یک مبارز انقلابی و کرمانشاهی گفت: رژیم طاغوت رفتاری غیرانسانی داشت و من را به خاطر اینکه با آنها همکاری نکردم بیش از دوران محکومیتم در زندان نگه داشت.[
به گزارش شبکه اطلاع رسانی راه دانا به نقل از طاق نیوز، امیر کرم، عضو شورای نمایش سازمان بسیج هنرمندان و مدیر موسسه فرهنگی هنری ثاقب سبز است که 67 ساله سن دارد. او از دوران دبیرستان به عنوان یکی از مبارزین انقلابی وارد صحنه شد و همگام با ملت ایران انقلاب اسلامی ایران را رقم زد.
, شبکه اطلاع رسانی راه دانا, طاق نیوز،,,
وی در گفتگویی با طاق نیوز، در خصوص حال و هوای آن سال ها، چگونگی پیروزی انقلاب اسلامی و نقش خودش در این مبارزات اظهار داشت: در دوران دبیرستان بود که ما با خواندن نوشته های جلال آل احمد متوجه رفتارهای ضد انسانی و نادرست رژیم شاهنشاهی و وارد عرصه مبارزه شدیم.
, طاق نیوز،,,
اولین جرقه مبارزه ما زمان شهادت تختی بود
, اولین جرقه مبارزه ما زمان شهادت تختی بود,,
کرم افزود: اولین جرقه حرکت ما برای مبارزه با این رژیم با شهادت جهان پهلوان تختی رقم بود که رژیم شایعه خودکشی او را گسترش داد و جلال آل احمد نوشت که او را کشته اند.
,,
این مبارز انقلابی تصریح کرد: زمان شنیدن خبر کشتن جهان پهلوان تختی من و برخی دیگر از دوستان مبارز در دبیرستان کزازی تحصیل می کردیم که با شنیدن این خبر دبیرستان را تعطیل کرده و برای تظاهرات بر علیه این رفتار رژیم به خیابان ها ریختیم و از آنجا تا دفتر آموزش و پرورش که نزدیک کوچه آگاهی خیابان شریعتی بود راهپیمایی را ادامه دادیم.
,,
وی حرکت بعدی خود و دوستانش را مصادف با یکی از جشن های 2500 ساله شاهنشاهی بعد از شهادت مرحوم تختی دانست و گفت: در این زمان نیز باز هم ما حرکت هایی را ترتیب دادیم که منجر به دستگیری ما توسط ساواک شد. مدتی را در زندان سپری کردیم و حدودا سال های 45 و 46 آزاد شدیم.
,,
مبارزات ما این بار پوشش فرهنگی به خود گرفت
, مبارزات ما این بار پوشش فرهنگی به خود گرفت,,
کرم، این دستگیری را پایان مبارزات خود نمی داند، بلکه آن را دلیلی برتقویت و ادامه فعالیت هایش دانسته و ادامه داد: بعد از این جریانات شکل مبارزات ما از شکل تظاهرات و... به شکل فرهنگی و هنری تغییر کرد و اینبار طی محافلی با پوشش فرهنگی و هنری اما اهداف انقلابی مبارزه کردیم.
,,
این مبارز انقلابی تصریح کرد: این حرکت های ما در برخی موارد حتی باعث می شد که علی رغم کسب نمره های علمی مناسب در مقاطع تحصیلی مردود شویم و آنها سعی کنند ما را از تحصیل بازدارند.
,,
مبارزات بعد از ورود به دانشگاه گسترش بیشتری پیدا کرد
, مبارزات بعد از ورود به دانشگاه گسترش بیشتری پیدا کرد,,
وی گفت: بعد از این جریانات و علی رغم مردود کردن من در سال های تحصیل دبیرستان بالاخره فارغ التحصیل شدم و حدود سال 48 با رتبه بالا وارد دانشگده هنرهای زیبا تهران شدم. با ورود به رشته نمایشی در این دانشکده در تهران مبارزات را به شکل گسترده تری ادامه دادم.
,,
کرم افزود: با ورود به این دانشکده و حضور در محافل دانشگاهی چون انجمن تئاتر ایران که یکی از انجمن های ضدرژیم بود حضور پیدا کردم و مبارزات را ادامه دادیم.
,,
وی در خصوص چگونگی مبارزات نیز گفت: آن زمان بیشتر مبارزات به صورت گروهی و در قالب محافل شکل می گرفت تا تاثیرگذاری بیشتری داشته باشد و تئاتر یک مرجع خوب برای این حرکت بود.
,,
این مبارز انقلابی تصریح کرد: محافل هنری بهترین گزینه برای مبارزات بود اما بالاخره به خاطر رفتارهای نامناسب رژیم همیشه یکی دو دستگیری هم در اجرا به دنبال داشت و رژیم حتی به این ظرفیت نیز پی برده و اقدام به دستگیری هنرمندان می کرد.
,,
انجمن تئاتر ایران یک مرجع مبارزاتی خوب بود
, انجمن تئاتر ایران یک مرجع مبارزاتی خوب بود,,
وی از «آتش تقی پور» (بازیگر تئاتر، تلویزیون و سینما) به عنوان یکی از مبارزین تئاتری در آن دوران یاد کرد و گفت: تنها حرکت تئاتری مبارزاتی در ایران توسط انجمن تئاتر ایران انجام می شد که شعاع حرکت های آن به شهرستان ها هم می رسید. ما در کرمانشاه نیز این حرکت ها را به همراهی انجمن تئاتر ایران ادامه دادیم و یک نمایش مبارزاتی را به نام «ری» انجام دادیم اما زمانی که خواستیم آن را روی صحنه ببریم، سالنی در اختیار ما قرار داده نشد.
,,
کرم باردیگر به حضور آتش تقی پور به عنوان یکی از مبارزین تئاتری اشاره کرد که مدتی را به عنوان مسئول خانه هنرمندان در کرمانشاه سپری کرده و برخی از حرکت های مبارزاتی تئاتری را رقم زده بود.
,,
وی افزود: در زمان حضور آتش تقی پور نمایش های ضد استعماری زیادی ترتیب داده شد و برخی از آنها نیز به نمایش در آمد و توانست تاثیرات زیادی را بر جامعه بگذارد و باعث حرکت های انقلابی دیگری شود.
,,
تئاتر لوای خوبی برای پوشش مبارزات بود
, تئاتر لوای خوبی برای پوشش مبارزات بود,,
این مبارز انقلابی، محافل تئاتری را محافلی مناسب برای مبارزه با رژیم دانست و گفت: می شد از طریق تئاتر و در لباس تئاتر مبارزات خوبی را ترتیب داد و این ظرفیتی بود که شاید در سایر موارد چون تلویزیون ممکن نبود.
,,
وی تنها جریان مبارز مقطعی در آن زمان را همین جریان تئاتری دانست که دائما و در هر اجرا با دستگیری های مکرر از سوی رژیم مواجه بود.
,,
کرم افزود: این شکل مبارزات تا سال 51 ادامه پیدا کرد تا اینکه در اردیبهشت سال 51 و همزمان با برگزاری امتحانات پایانی دانشگاه بنده و برخی از دوستان تئاتری دستگیر شدیم. ابتدا یک سال در زندان بودیم اما به خاطر اینکه یک تئاتر ضد رژیم و ضددیکتاتوری اجرا کرده بودیم 4 سال دیگر به عنوان یک مجازات جدید ما را در زندان نگه داشتند.
,,
مبارزات ما تنها با رژیم نبود/روشنگر نسبت به گروهک های روی دیگر سکه مبارزات
, مبارزات ما تنها با رژیم نبود/روشنگر نسبت به گروهک های روی دیگر سکه مبارزات,,
وی افزود: حرکت ما دو جنبه بود، یک جنبه آن مبارزه با رژیم بود و دیگر جنبه حرکت ما مبارزه با گروهک ها و وروشنگری نسبت به آنها و اهدافشان بود.
,,
کرم تصریح کرد: ساواک آن زمان برای نگه داشتن برخی از مبارزین آنها را تحت عنوان «ملی کشی» در زندان نگه می داشت و بعضا به این دلیل افرادی را که حاضر به نوشتن گواهی اینکه دیگر حرکتی ضد رژیم انجام نمی دهند نمی شدند را تشدید و تمدید مجازات می کرد و من هم یکی از این افراد بودم و سال های بیش از مجازاتم را در زندان سپری کردم.
,,
این مبارز انقلابی گفت: بعد از آزادی از زندان و اتمام دانشگاه به دلیل شرایطی که برای ما پیش آمده بود من مجبور شدم علی رغم تحصیل در رشته هنرهای نمایشی به کارگری اشتغال پیدا کرده و شاگرد مکانیک شوم اما همزمان سعی می کردم معلومات تئاتریم را بالا ببرم.
,,
تفکر ما آل احمدی بود
, تفکر ما آل احمدی بود,,
وی خاطرنشان کرد: یکی از مهمترین اهداف ما در کنار مبارزه با رژیم روشنگری نسبت به گروهک های منافق در لباس مبارزین انقلابی بود. علی رغم اینکه حرکت ما یک حرکت ضدرژیمی و تفکر آل احمدی بود نسبت به این گروه ها نیز روشنگری می کردیم.
,,
کرم اینبار به بیان بخش دوم خاطراتش پرداخت و گفت: پس از پیروزی انقلاب مبارزات ما به اتمام نرسید و ما همچنان سعی در روشنگری نسبت به گروه های منافق و معاند داشتیم و نفر به نفر این حرکت ها را ادامه می دادیم.
,,
وی افزود: این گروهک ها اهدافی را دنبال کرده و سعی در تقلین موضوعاتی چون «شیعه علیه سنی است» را داشتند و ما و دوستانمان در کرمانشاه در یک حرکت نمادین و راهپیمایی این موضوع را انکار کردیم و شعار« شیعه و سنی فرقی نیه، وحدت فقط خمینیه» را به زبان کردی و لهجه محلی سردادیم که خود یکی از ارکان وحدت بین شیعیان و اهل تسنن استان در آنزمان شد.
,,
این مبارز انقلابی یادآور شد: بعد از این حرکت ما حرکت های دیگری نیز از این دست با هدف اتحاد شیعه و سنی در استان و سپس شهرهای دیگر شکل گرفت.
,,
وی از مشارکت خوب و تاثیرگذار خانواده کرم در این مبارزات یاد کرد و گفت: حتی خانه ما نیز محلی برای تجعمات انقلابی بود که با تهمت هایی نیز روبرو شد که ناشی از این بود که بینش اینها نسبت به مبارزات ما درست نبود. بعد از پیروزی این انقلاب مورد تهاجم چماقداران قرار گرفت و من و خانواده ام و در راس آنها برادرانم سعی می کردیم روشنگری نسبت به انقلاب، طاغوت، گروهک هاو... را به سایر آحاد منتقل کنیم.
,,
فتنه ابزار منافقین برای جلوگیری از روشنگری بود
, فتنه ابزار منافقین برای جلوگیری از روشنگری بود,,
وی بیشترین روشنگری را نسبت به نفاق و گروهک ها دانست که در نتیجه چندسال هم بندی او در زندان با این افراد به دست آمده بود.
,,
این مبارز انقلابی تصریح کرد: زمانی که دست به روشنگری نسبت به چهره نفاق و گروهک ها می زدیم آنها نیز از ابزار فتنه استفاده می کردند تا مانع از این روشنگری ها شوند.
,,
منافقین بعضا با قاب امام دوستی فتنه گری می کردند
, منافقین بعضا با قاب امام دوستی فتنه گری می کردند,,
وی ادامه داد: این افراد کسانی نبود جز آنها که بعضا در پوشش دیگری قرار گرفته و دست به حرکت های نفاقی می زدند و حتی امروز نیز با وجه امام(ره)، قاب امام دوستی و نقاب حامل اندیشه های حضرت امام(ره) به مبارزه با ولی فقیه آمده اند.
,,
کرم افزود: این افراد کسانی بوده و هستند که در دوران های مختلف با ولی فقیه زمان درگیر بوده اند و ما در هر زمان باید نسبت به آنها روشنگری کنیم و این وظیفه ما بوده و است.
,,
وی ابزار هنری را یکی از اثرگذارترین ابزارها برای روشنگری در این زمینه عنوان کرد و افزود: ما معتقدیم که رسانه ها و هنرهای دیداری چون تئاتر می تواند در این زمینه بسیار تاثیرگذار باشد.
,,
انقلاب تمام نشده است/ضرورت روشنگری در عصر حاضر
, انقلاب تمام نشده است/ضرورت روشنگری در عصر حاضر,,
این مبارز انقلابی ، چریک ها و توده ای ها را یکی از مهمترین گروه های نفاق در آن زمان دانست و گفت: هنوز هم باید روشنگری نسبت به افراد از این دست صورت گیرد. الان زمان این گروهک ها به پایان رسیده و همه به هویت آنها پی برده اند، لذا باید الان نسبت به افرادی که مقابل ولایت فقیه زمان می ایستند روشنگری کرد تا نسل فعلی و آینده فریب نخورند چرا که «نماز بی ولایت بی نمازی است فاش گویم حقه بازی است».
,,
کرم ادامه داد: هم اکنون منافقین تحت عناوین مختلف و در قالب گروه هایی قد علم کرده و نظری و عملی با ولایت فقیه مخالفت می کنند و رهبری هرچه می گوید آنها چیز دیگری می گویند. مثلا اگر رهبری می گوید من انقلابی ام آنها می گویند این درست نیست و نباید دیگراینگونه باشیم .
,,
این مبارز انقلابی تاکید کرد: این افراد با تجربه هایی که به دست آورده اند دیگر نمی آیند گروهک هایی حتی به صورت مشارکتی راه بیاندازند بلکه در قامت یک جریان خط امامی و مدافع سرسخت و ادامه دهنده راه امام حضور پیدا می کنند و در اشکال مختلف سعی در پیش برد اهداف خود دارند.
,,
وی افزود: آنها سعی دارند این حرف رهبر در همه زمینه ها پوشیده بماند و به قول شهید لاجوردی منافقین اصلی اینها هستند.
,,
کرم در خصوص اینکه «چه باید کرد که این آموزها و دستاوردهای انقلاب حفظ و منتقل شود؟» نیز گفت: حضرت امام(ره) به ما راه نورانی را نشان داد و همه مردم ایران و مسلمانان بدهکار امام (ره) و سپس مقام معظم رهبری به عنوان ادامه دهنده راه امام هستند زیرا اینها راه را روشن کرده اند.
,,
مشکل ما راه نیست/ضرورت تجهیز شدن به ابزار انتقال مفاهیم انقلاب
, مشکل ما راه نیست/ضرورت تجهیز شدن به ابزار انتقال مفاهیم انقلاب,,
وی تصریح کرد: الان مشکل ما این نیست که راه را نشان دهیم چرا که امام (ره) و مقام معظم رهبری نسبت به این موضوع روشنگری های فراوانی داشته و راه روشن را نشان داده اند اما مشکل ما مشکل ابزار و تجهیزات است که بتوانیم اینها را منتقل کنیم.
]
ارسال دیدگاه