قوم گرایی بلای جان بویر احمد و دنا/وقتی عوام آلت دست خواص می شوند
«میل به رفتارهای قبیلهای در میدان سیاست، در میدان اقتصاد، از دیگر نقاط ضعف ماست. رفتار قبیلهای معنایش این است که تخطئه یا تأییدی که نسبت به کار کسی میکنم ناشی از ماهیت عمل او نباشد و از نحوهی ارتباط او با من ناشی باشد. اگر از قبیلهی ما کسی کار خطائی انجام داد، راحت قابل اغماض باشد؛ اما از قبیلهی مقابل اگر همان کار را انجام داد، این قابل پیگیری و تعقیب شود. کار خوب اگر از کسی که مربوط به قبیلهی ماست، انجام گرفت، قابل تحسین و تشویق باشد؛ اگر از قبیلهی دیگر بود، نه. رفتار قبیلهای این است. این رفتار، اسلامی نیست، انقلابی نیست». امام خامنه ای(حفظه ا…)[
به گزارش شبکه اطلاع رسانی راه دانا؛ به نقل از تحریریه سیاسی سفیر دنا؛ هر انسانی که قدرت تحلیل داشته باشد و برای انتخاب، سود و ضرر را بسنجد و اقدام کند جزو خواص است. بحث بر مبنای انتخاب راه خوب و بد فعلاً مطرح نیست، هر انسانی که برای اتخاذ تصمیم از خودش تحلیل و نظر نداشته باشد بلکه تابع جو باشد این انسان جزو عوام است. کسی که به دهان مردم نگاه می کند اگر مردم گفتند "مرده باد"؛ او هم بگوید "مرده باد" و اگر بگویند"زنده باد" او هم بگوید "زنده باد"، این شخص جزو عوام است.
, شبکه اطلاع رسانی راه دانا, سفیر دنا, سفیر دنا,
خواص به دو دسته تقسیم می شوند: خواصِ طرفدار حق و خواصِ طرفدار باطل؛ اکثرا (به جز عده ی قلیلی) خواص جامعه ایران، که در مسائل مختلف صاحب تحلیل و صاحب نظر هستند جزو خواصِ طرفدار حق اند.در این موجز آن دسته از خواص که اسلام و تشیع و ولایت فقیه و قانون اساسی و قوانین نظام را قبول دارند خواصِ طرفدار حقند و مقصود خواص طرفدار باطل نیست.
خواص طرفدار حق خود نیز دو دسته اند: دسته اول غالب بر دنیا و دسته دوم مغلوب دنیا هستند، دسته اول مقابل دنیا ایستاده اند و از دنیا به اندازه نیاز برخوردار شده اما متاع دنیا باعث نمی شود تا حق را فدای شهوت ها و مسئولیت ها کنند. اما دسته ی دوم می دانند حق چیست و کیست اما منافع دنیوی و حزبی و گروهی و قبیله ای بر منافع ملی و اسلامی شان می چربد. قبیله ای عمل کردن در سیاست اقسام گوناگونی دارد.که یکی از آنها رأی های قومی و قبیله ای در انتخابات مختلف است که متأسفانه چند سالیست در شهرستان های استان کهگیلویه و بویر احمد رشد یافته و بلای جان استان شده است.
نگاهِ طایفه ای و قومیتی عمدتاً از سوی خواصِ طرفدار جبهه ی حق اما وابسته به دنیا و منفعت طلب صورت میگیرد و سعی می کنند عوام را به دنبال خود بکشانند. آسیب و ضرباتِ خواصِ طرفدار حق اما دنیازده کمتر از ضرباتِ دشمنان بیرونی نیست چرا که باعث عقب افتادگی و فسادهای سیاسی و اقتصادی و فرهنگی می شوند، این خواص دنیازده با ترفند ها و چرب زبانی ها عوام را سردرگم و مقهور کلام خود میکنند.
قبیله ای عمل کردن در سیاست باعث می شود که مناصب نمایندگی مجلس و پست های اداری به رانت ،گماشتن بدون آزمون خویشان در مناصب، دوستان و هم حزبی ها تبدیل شود و شایسته سالاری به حاشیه برود. قبیله ای عمل کردن در سیاست باعث می شود که توانایی و شایستگی ها منزوی و گوشه گیر شوند و روابط جایگزین ضوابط شود و یک شهر یا استان در تمامی شاخص های پیشرفت و عدالت از سایرین عقب بماند.
نگاه قومیتی سال هاست که باعث عقب افتادگی شهر و استانمان شده است ،خواصِ طرفدار حق که مقابل دنیاطلبی ایستاده اند باید این نگاه را در جامعه ترویج کنند و مرزهای قومیتی را در انتخابات کمرنگ کنند، باید عوام را آگاه کرد. آیا در طول سالیان اخیر مردم ما خیری از قوم گرایی و طایفه گرایی دیده اند؟ آیا شهرهایمان پیشرفتی داشته اند؟ فردی که با شعارهای قوم گرایی به میدان رقابت می آید و در صورت موفقیت فقط قوم و قبیله خود را دیده و می بیند چطور؟ فردی که از اهرم قوم گرایی برای رقابت سوءاستفاده می کند قطعاً بعد از پیروزی مجبور است برای اینکه اقوام از او دل نبرند برای هر قوم و قبیله ای مسئولیت ها را به عنوان تحفه هدیه دهد و یا برخی منافع آن گروه که با منافع اکثریت مردم در تضاد است را جامعه عمل بپوشاند و این عمل خود به خود باعث بدبختی و استضعاف است ،مسایلی که مردم ما بسیار از آن دیده اند.
اعتقاد نگارنده بر این است که مهم ترین راهِ سعادت و پیشرفتِ استان و حوزه انتخابیه بویراحمد و دنا خروج از دایره ی قوم گرایی است، باید مرزهای قوم گرایی کمرنگ شوند تا خروجی انتخابات برای مردم مثمر ثمر باشد و در نهایت به "انتخاب اصلح" ختم شود.
خواص به دو دسته تقسیم می شوند: خواصِ طرفدار حق و خواصِ طرفدار باطل؛ اکثرا (به جز عده ی قلیلی) خواص جامعه ایران، که در مسائل مختلف صاحب تحلیل و صاحب نظر هستند جزو خواصِ طرفدار حق اند.در این موجز آن دسته از خواص که اسلام و تشیع و ولایت فقیه و قانون اساسی و قوانین نظام را قبول دارند خواصِ طرفدار حقند و مقصود خواص طرفدار باطل نیست.
خواص طرفدار حق خود نیز دو دسته اند: دسته اول غالب بر دنیا و دسته دوم مغلوب دنیا هستند، دسته اول مقابل دنیا ایستاده اند و از دنیا به اندازه نیاز برخوردار شده اما متاع دنیا باعث نمی شود تا حق را فدای شهوت ها و مسئولیت ها کنند. اما دسته ی دوم می دانند حق چیست و کیست اما منافع دنیوی و حزبی و گروهی و قبیله ای بر منافع ملی و اسلامی شان می چربد. قبیله ای عمل کردن در سیاست اقسام گوناگونی دارد.که یکی از آنها رأی های قومی و قبیله ای در انتخابات مختلف است که متأسفانه چند سالیست در شهرستان های استان کهگیلویه و بویر احمد رشد یافته و بلای جان استان شده است.
نگاهِ طایفه ای و قومیتی عمدتاً از سوی خواصِ طرفدار جبهه ی حق اما وابسته به دنیا و منفعت طلب صورت میگیرد و سعی می کنند عوام را به دنبال خود بکشانند. آسیب و ضرباتِ خواصِ طرفدار حق اما دنیازده کمتر از ضرباتِ دشمنان بیرونی نیست چرا که باعث عقب افتادگی و فسادهای سیاسی و اقتصادی و فرهنگی می شوند، این خواص دنیازده با ترفند ها و چرب زبانی ها عوام را سردرگم و مقهور کلام خود میکنند.
قبیله ای عمل کردن در سیاست باعث می شود که مناصب نمایندگی مجلس و پست های اداری به رانت ،گماشتن بدون آزمون خویشان در مناصب، دوستان و هم حزبی ها تبدیل شود و شایسته سالاری به حاشیه برود. قبیله ای عمل کردن در سیاست باعث می شود که توانایی و شایستگی ها منزوی و گوشه گیر شوند و روابط جایگزین ضوابط شود و یک شهر یا استان در تمامی شاخص های پیشرفت و عدالت از سایرین عقب بماند.
نگاه قومیتی سال هاست که باعث عقب افتادگی شهر و استانمان شده است ،خواصِ طرفدار حق که مقابل دنیاطلبی ایستاده اند باید این نگاه را در جامعه ترویج کنند و مرزهای قومیتی را در انتخابات کمرنگ کنند، باید عوام را آگاه کرد. آیا در طول سالیان اخیر مردم ما خیری از قوم گرایی و طایفه گرایی دیده اند؟ آیا شهرهایمان پیشرفتی داشته اند؟ فردی که با شعارهای قوم گرایی به میدان رقابت می آید و در صورت موفقیت فقط قوم و قبیله خود را دیده و می بیند چطور؟ فردی که از اهرم قوم گرایی برای رقابت سوءاستفاده می کند قطعاً بعد از پیروزی مجبور است برای اینکه اقوام از او دل نبرند برای هر قوم و قبیله ای مسئولیت ها را به عنوان تحفه هدیه دهد و یا برخی منافع آن گروه که با منافع اکثریت مردم در تضاد است را جامعه عمل بپوشاند و این عمل خود به خود باعث بدبختی و استضعاف است ،مسایلی که مردم ما بسیار از آن دیده اند.
اعتقاد نگارنده بر این است که مهم ترین راهِ سعادت و پیشرفتِ استان و حوزه انتخابیه بویراحمد و دنا خروج از دایره ی قوم گرایی است، باید مرزهای قوم گرایی کمرنگ شوند تا خروجی انتخابات برای مردم مثمر ثمر باشد و در نهایت به "انتخاب اصلح" ختم شود.
خواص به دو دسته تقسیم می شوند: خواصِ طرفدار حق و خواصِ طرفدار باطل؛ اکثرا (به جز عده ی قلیلی) خواص جامعه ایران، که در مسائل مختلف صاحب تحلیل و صاحب نظر هستند جزو خواصِ طرفدار حق اند.در این موجز آن دسته از خواص که اسلام و تشیع و ولایت فقیه و قانون اساسی و قوانین نظام را قبول دارند خواصِ طرفدار حقند و مقصود خواص طرفدار باطل نیست.
خواص طرفدار حق خود نیز دو دسته اند: دسته اول غالب بر دنیا و دسته دوم مغلوب دنیا هستند، دسته اول مقابل دنیا ایستاده اند و از دنیا به اندازه نیاز برخوردار شده اما متاع دنیا باعث نمی شود تا حق را فدای شهوت ها و مسئولیت ها کنند. اما دسته ی دوم می دانند حق چیست و کیست اما منافع دنیوی و حزبی و گروهی و قبیله ای بر منافع ملی و اسلامی شان می چربد. قبیله ای عمل کردن در سیاست اقسام گوناگونی دارد.که یکی از آنها رأی های قومی و قبیله ای در انتخابات مختلف است که متأسفانه چند سالیست در شهرستان های استان کهگیلویه و بویر احمد رشد یافته و بلای جان استان شده است.
نگاهِ طایفه ای و قومیتی عمدتاً از سوی خواصِ طرفدار جبهه ی حق اما وابسته به دنیا و منفعت طلب صورت میگیرد و سعی می کنند عوام را به دنبال خود بکشانند. آسیب و ضرباتِ خواصِ طرفدار حق اما دنیازده کمتر از ضرباتِ دشمنان بیرونی نیست چرا که باعث عقب افتادگی و فسادهای سیاسی و اقتصادی و فرهنگی می شوند، این خواص دنیازده با ترفند ها و چرب زبانی ها عوام را سردرگم و مقهور کلام خود میکنند.
قبیله ای عمل کردن در سیاست باعث می شود که مناصب نمایندگی مجلس و پست های اداری به رانت ،گماشتن بدون آزمون خویشان در مناصب، دوستان و هم حزبی ها تبدیل شود و شایسته سالاری به حاشیه برود. قبیله ای عمل کردن در سیاست باعث می شود که توانایی و شایستگی ها منزوی و گوشه گیر شوند و روابط جایگزین ضوابط شود و یک شهر یا استان در تمامی شاخص های پیشرفت و عدالت از سایرین عقب بماند.
نگاه قومیتی سال هاست که باعث عقب افتادگی شهر و استانمان شده است ،خواصِ طرفدار حق که مقابل دنیاطلبی ایستاده اند باید این نگاه را در جامعه ترویج کنند و مرزهای قومیتی را در انتخابات کمرنگ کنند، باید عوام را آگاه کرد. آیا در طول سالیان اخیر مردم ما خیری از قوم گرایی و طایفه گرایی دیده اند؟ آیا شهرهایمان پیشرفتی داشته اند؟ فردی که با شعارهای قوم گرایی به میدان رقابت می آید و در صورت موفقیت فقط قوم و قبیله خود را دیده و می بیند چطور؟ فردی که از اهرم قوم گرایی برای رقابت سوءاستفاده می کند قطعاً بعد از پیروزی مجبور است برای اینکه اقوام از او دل نبرند برای هر قوم و قبیله ای مسئولیت ها را به عنوان تحفه هدیه دهد و یا برخی منافع آن گروه که با منافع اکثریت مردم در تضاد است را جامعه عمل بپوشاند و این عمل خود به خود باعث بدبختی و استضعاف است ،مسایلی که مردم ما بسیار از آن دیده اند.
اعتقاد نگارنده بر این است که مهم ترین راهِ سعادت و پیشرفتِ استان و حوزه انتخابیه بویراحمد و دنا خروج از دایره ی قوم گرایی است، باید مرزهای قوم گرایی کمرنگ شوند تا خروجی انتخابات برای مردم مثمر ثمر باشد و در نهایت به "انتخاب اصلح" ختم شود.
خواص به دو دسته تقسیم می شوند: خواصِ طرفدار حق و خواصِ طرفدار باطل؛ اکثرا (به جز عده ی قلیلی) خواص جامعه ایران، که در مسائل مختلف صاحب تحلیل و صاحب نظر هستند جزو خواصِ طرفدار حق اند.در این موجز آن دسته از خواص که اسلام و تشیع و ولایت فقیه و قانون اساسی و قوانین نظام را قبول دارند خواصِ طرفدار حقند و مقصود خواص طرفدار باطل نیست.
خواص طرفدار حق خود نیز دو دسته اند: دسته اول غالب بر دنیا و دسته دوم مغلوب دنیا هستند، دسته اول مقابل دنیا ایستاده اند و از دنیا به اندازه نیاز برخوردار شده اما متاع دنیا باعث نمی شود تا حق را فدای شهوت ها و مسئولیت ها کنند. اما دسته ی دوم می دانند حق چیست و کیست اما منافع دنیوی و حزبی و گروهی و قبیله ای بر منافع ملی و اسلامی شان می چربد. قبیله ای عمل کردن در سیاست اقسام گوناگونی دارد.که یکی از آنها رأی های قومی و قبیله ای در انتخابات مختلف است که متأسفانه چند سالیست در شهرستان های استان کهگیلویه و بویر احمد رشد یافته و بلای جان استان شده است.
نگاهِ طایفه ای و قومیتی عمدتاً از سوی خواصِ طرفدار جبهه ی حق اما وابسته به دنیا و منفعت طلب صورت میگیرد و سعی می کنند عوام را به دنبال خود بکشانند. آسیب و ضرباتِ خواصِ طرفدار حق اما دنیازده کمتر از ضرباتِ دشمنان بیرونی نیست چرا که باعث عقب افتادگی و فسادهای سیاسی و اقتصادی و فرهنگی می شوند، این خواص دنیازده با ترفند ها و چرب زبانی ها عوام را سردرگم و مقهور کلام خود میکنند.
قبیله ای عمل کردن در سیاست باعث می شود که مناصب نمایندگی مجلس و پست های اداری به رانت ،گماشتن بدون آزمون خویشان در مناصب، دوستان و هم حزبی ها تبدیل شود و شایسته سالاری به حاشیه برود. قبیله ای عمل کردن در سیاست باعث می شود که توانایی و شایستگی ها منزوی و گوشه گیر شوند و روابط جایگزین ضوابط شود و یک شهر یا استان در تمامی شاخص های پیشرفت و عدالت از سایرین عقب بماند.
نگاه قومیتی سال هاست که باعث عقب افتادگی شهر و استانمان شده است ،خواصِ طرفدار حق که مقابل دنیاطلبی ایستاده اند باید این نگاه را در جامعه ترویج کنند و مرزهای قومیتی را در انتخابات کمرنگ کنند، باید عوام را آگاه کرد. آیا در طول سالیان اخیر مردم ما خیری از قوم گرایی و طایفه گرایی دیده اند؟ آیا شهرهایمان پیشرفتی داشته اند؟ فردی که با شعارهای قوم گرایی به میدان رقابت می آید و در صورت موفقیت فقط قوم و قبیله خود را دیده و می بیند چطور؟ فردی که از اهرم قوم گرایی برای رقابت سوءاستفاده می کند قطعاً بعد از پیروزی مجبور است برای اینکه اقوام از او دل نبرند برای هر قوم و قبیله ای مسئولیت ها را به عنوان تحفه هدیه دهد و یا برخی منافع آن گروه که با منافع اکثریت مردم در تضاد است را جامعه عمل بپوشاند و این عمل خود به خود باعث بدبختی و استضعاف است ،مسایلی که مردم ما بسیار از آن دیده اند.
اعتقاد نگارنده بر این است که مهم ترین راهِ سعادت و پیشرفتِ استان و حوزه انتخابیه بویراحمد و دنا خروج از دایره ی قوم گرایی است، باید مرزهای قوم گرایی کمرنگ شوند تا خروجی انتخابات برای مردم مثمر ثمر باشد و در نهایت به "انتخاب اصلح" ختم شود.
,
خواص به دو دسته تقسیم می شوند: خواصِ طرفدار حق و خواصِ طرفدار باطل؛ اکثرا (به جز عده ی قلیلی) خواص جامعه ایران، که در مسائل مختلف صاحب تحلیل و صاحب نظر هستند جزو خواصِ طرفدار حق اند.در این موجز آن دسته از خواص که اسلام و تشیع و ولایت فقیه و قانون اساسی و قوانین نظام را قبول دارند خواصِ طرفدار حقند و مقصود خواص طرفدار باطل نیست.
,,
خواص طرفدار حق خود نیز دو دسته اند: دسته اول غالب بر دنیا و دسته دوم مغلوب دنیا هستند، دسته اول مقابل دنیا ایستاده اند و از دنیا به اندازه نیاز برخوردار شده اما متاع دنیا باعث نمی شود تا حق را فدای شهوت ها و مسئولیت ها کنند. اما دسته ی دوم می دانند حق چیست و کیست اما منافع دنیوی و حزبی و گروهی و قبیله ای بر منافع ملی و اسلامی شان می چربد. قبیله ای عمل کردن در سیاست اقسام گوناگونی دارد.که یکی از آنها رأی های قومی و قبیله ای در انتخابات مختلف است که متأسفانه چند سالیست در شهرستان های استان کهگیلویه و بویر احمد رشد یافته و بلای جان استان شده است.
,,
نگاهِ طایفه ای و قومیتی عمدتاً از سوی خواصِ طرفدار جبهه ی حق اما وابسته به دنیا و منفعت طلب صورت میگیرد و سعی می کنند عوام را به دنبال خود بکشانند. آسیب و ضرباتِ خواصِ طرفدار حق اما دنیازده کمتر از ضرباتِ دشمنان بیرونی نیست چرا که باعث عقب افتادگی و فسادهای سیاسی و اقتصادی و فرهنگی می شوند، این خواص دنیازده با ترفند ها و چرب زبانی ها عوام را سردرگم و مقهور کلام خود میکنند.
,,
قبیله ای عمل کردن در سیاست باعث می شود که مناصب نمایندگی مجلس و پست های اداری به رانت ،گماشتن بدون آزمون خویشان در مناصب، دوستان و هم حزبی ها تبدیل شود و شایسته سالاری به حاشیه برود. قبیله ای عمل کردن در سیاست باعث می شود که توانایی و شایستگی ها منزوی و گوشه گیر شوند و روابط جایگزین ضوابط شود و یک شهر یا استان در تمامی شاخص های پیشرفت و عدالت از سایرین عقب بماند.
,,
نگاه قومیتی سال هاست که باعث عقب افتادگی شهر و استانمان شده است ،خواصِ طرفدار حق که مقابل دنیاطلبی ایستاده اند باید این نگاه را در جامعه ترویج کنند و مرزهای قومیتی را در انتخابات کمرنگ کنند، باید عوام را آگاه کرد. آیا در طول سالیان اخیر مردم ما خیری از قوم گرایی و طایفه گرایی دیده اند؟ آیا شهرهایمان پیشرفتی داشته اند؟ فردی که با شعارهای قوم گرایی به میدان رقابت می آید و در صورت موفقیت فقط قوم و قبیله خود را دیده و می بیند چطور؟ فردی که از اهرم قوم گرایی برای رقابت سوءاستفاده می کند قطعاً بعد از پیروزی مجبور است برای اینکه اقوام از او دل نبرند برای هر قوم و قبیله ای مسئولیت ها را به عنوان تحفه هدیه دهد و یا برخی منافع آن گروه که با منافع اکثریت مردم در تضاد است را جامعه عمل بپوشاند و این عمل خود به خود باعث بدبختی و استضعاف است ،مسایلی که مردم ما بسیار از آن دیده اند.
,,
اعتقاد نگارنده بر این است که مهم ترین راهِ سعادت و پیشرفتِ استان و حوزه انتخابیه بویراحمد و دنا خروج از دایره ی قوم گرایی است، باید مرزهای قوم گرایی کمرنگ شوند تا خروجی انتخابات برای مردم مثمر ثمر باشد و در نهایت به "انتخاب اصلح" ختم شود.
,]
ارسال دیدگاه