سعید شعرباف در همایش «از انقلاب تا انتخاب»:
مدعیان دروغین مبارزه با فساد اقتصادی، حافظه تاریخی ملت را ضعیف انگاشته اند
شعرباف گفت: یک جریان اقتصادی در کشور وجود دارد که معتقد است ما بیشتر از اینکه روی توان خودمان حساب کنیم، بایستی با کمک کشورهای غربی مشکلات اقتصادی را رفع کنیم. این افراد امروز دم از مبارزه با مفاسد اقتصادی می زنند که این ناشی از ضعیف انگاشتن حافظه تارخی ملت ایران است؛ چرا که از حافظه های ما تورم 50 درصدی دولت سازندگی هنوز پاک نشده است.[
به گزارش شبکه اطلاع رسانی راه دانا؛ به نقل از مشهدپیام، سعید شعرباف، فعال سیاسی و عضو هیات علمی دانشگاه امام رضا(ع)، در مراسم سخنرانی خود در محل مسجد امام رضا (ع) در دانشگاه فردوسی مشهد اظهارداشت: بر ارواح پاک و مطهر شهدای هسته ای درود می فرستیم و خون های پاکی که در راه حفظ نظام ریخته شده را گرامی می داریم و حقیقتا اگر قرار باشد، مدال افتخار بر سینه کسی نصب شود، امثال شهید شهریاری ها و احمدی روشن ها لایق ترین افراد هستند.
, شبکه اطلاع رسانی راه دانا, مشهدپیام,وی در این مراسم که با عنوان «از انقلاب تا انتخاب» و به همت هیات دانشجویی سیدالشّهدا (ع) برگزار شده بود، گفت: یک جریان اقتصادی در کشور وجود دارد که معتقد است ما بیشتر از اینکه روی توان خودمان حساب کنیم، بایستی با کمک کشورهای غربی مشکلات اقتصادی را رفع کنیم. این افراد امروز دم از مبارزه با مفاسد اقتصادی می زنند که این ناشی از این است که حافظه تارخی ملت ایران را ضعیف انگاشته اند. چرا که از حافظه های ما تورم 50 درصدی دولت سازندگی هنوز پاک نشده است.
,شعرباف در ادامه افزود: از منظر مقام معظم رهبری علت این امر که عمر حکومت امیرمومنان بیش از پنج سال به درازا نکشید، فقدان تحلیل سیاسی مردم بود. متدینین زیاد بودند، اما عدم بصیرت سبب شد تا همین افراد متدین در مقابل امیرمومنان صف آرایی کنند؛ بنابراین در تحولات سیاسی و اجتماعی و در بزنگاه ها، صرف ایمان به کار نمی آید، بلکه بینش و تحلیل سیاسی نیز در کنار ایمان ضروری است.
,وی اضلاع ثلاثه تحلیل سیاسی را جهان بینی، آزاد اندیشی و بصیرت دانسته و تصریح کرد: کارکرد جهان بینی، تعیین حسن و قبح مفاهیم است؛ بدان معنا که اینکه ما یک پدیده را چگونه ارزیابی کنیم، بسته به آن است که چه نوع جهان بینی داشته باشیم. برای مثال عده ای برجام را پیروزی مطلق و برخی آن را شکست مفتضحانه می دانند که این ناشی از تفاوت در جهان بینی و پارادایم های فکری این دو دسته افراد است.
,این فعال سیاسی، مفهوم آزاد اندیشی را شجاعت در فهم و بصیرت دانست و خاطرنشان کرد: اخیراً شاهد هجمه هماهنگ و سازماندهی شده بری رسانه ها به شورای نگهبان بودیم. نباید همه توجه خود را متوجه این جوسازی ها کنیم و فکر کنیم هر کس را شورای نگهبان تایید صلاحیت کرد شایسته نمایندگی است بلکه این احراز صلاحیت به منزله دارا بودن حداقل هاست و باید فردی را انتخاب کنیم که شایستگی حداکثری داشته باشد.
,وی اشاره کرد: در این دوره فردی از مشهد کاندیدا شده است که دکترای اقتصاد دارد ولی وقتی از او سوال می شود برنامه ات چیست، می گوید «رفع تحریم شادی» و این در حالی است که یک سوم جمعیت مشهد حاشیه نشین هستند.
,سعید شعرباف اظهارداشت: برخی سیاسیون علیرغم دعواهایی که با یکدیگر دارند در عمل یکسان عمل می کنند. برای مثال در قضیه ی برجام شاهد بودیم که مجلس عزم جدی برای رسیدگی نداشت و در نهایت ظرف بیست دقیقه این مسئله ی مهم به تصویب رسید و تصویب کنندگان آن افراد هر دو طیف اصلاح طلب و اصولگرا را شامل می شدند. از این رو آزاد اندیشی بدین معناست که جوسازی رسانه ها تحلیل ما را به سمت و سوی دلخواه خود نبرد.
,وی بصیرت را همانند فتنه، مفهومی دانست که به نحو شایسته تبیین نشده است و افزود: فتنه شرایطی است که حق و باطل مخلوط شده است و طرف مقابل نیز در کسوت آیت الله ظاهر می شود و قرآن و نهج البلاغه در دست دارد. همین عامل، داشتن بصیرت را بیش از پیش حیاتی می کند.
,شعرباف گفت: بصیرتی که مد نظر ماست به معنای درک ضرایب، پیچیدگی و وزن مسائل است. اختلاف اصلی نگاه انقلابی با انجمن حجتیه بر سر قائل شدن وزن و ضریب برای مسائل است. در فتنه 88 نیز مسئله اصلی گرفتن میتینگ پیروزی توسط احمدی نژاد نبود؛ بلکه این بود که عده ای علیه اصل نظام برخاستند و قصد براندازی داشتند. بصیرت به دیانت و ایمان نیست و بسیاری از مخالفین فعلی نظام زمانی سوپر حزب اللهی بودند اما چون بینش سیاسی و اسلامی عمیق نداشتند، امروز دچار استحاله شدند.
,وی در ادامه گریزی به انتخابات دهمین دوره ریاست جمهوری زد و خاطرنشان کرد: در سال 80 اصولگرایان می گفتند مسئله اصلی کشور فقر، فساد و تبعیض است اما آقایان اصلاح طلب که اکنون داعیه مبارزه با فساد اقتصادی را هم دارند می گفتند این ها معضل اصلی نیست و هدف از طرح این مسائل ناکام گذاشتن طرح توسعه سیاسی است.
,دکتر شعرباف در پایان ضمن اشاره به آیه پانزدهم سوره مبارکه انفال، بیان کرد: نرمش قهرمانانه به معنای سازش و تسلیم در برابر دشمن نیست، بلکه مبنای قرآنی دارد و یک نوع عقب نشینی تاکتیکی برای تجدید قوا و حمله مجدد به دشمن از زاویه ای دیگر است. نمی شود در ظاهر و باطن با دشمن خندید و حداکثر روابط را با دشمن داشت و گفت که ما نرمش قهرمانانه را اجرا می کنیم.
,انتهای پیام/رض
]
ارسال دیدگاه