در گفتگو با دبیرکل جامعه مبلغین انقلاب اسلامی عنوان شد:
«جامعه مبلغین انقلاب اسلامی» مولودِ گفتمان امام و انقلاب/ با زبان آقا با ما سخن بگوئید
دهه گذشته دهه احیاء گفتمان امام و انقلاب بود و جامعه مبلغین انقلاب اسلامی هم مولود و رویش این گفتمان در نسل جوان حوزه علمیه به شمار می رود. جرقه اصلی این مجموعه در سال ۸۸ و کوران فتنهگریِ فتنهگران شکل گرفت. دوستان براساس دغدغه ها و علاقه مندی به گفتمان امام و انقلاب دور هم جمع شدند.[
به گزارش شبکه اطلاع رسانی راه دانا؛ به نقل از صاحب نیوز، اهمیت و فعالیت تشکل های سیاسی و احزاب هر چند به صورت مقطعی و با نزدیک شدن زمان انتخابات بر شور و نشاط سیاسی می افزاید و این موضوع از نظر بسیاری از اهل سیاست هم صحیح نیست چون بر اساس قانونی طبیعی و البته تکراری احزابی که در طول سال پویا باشند قطعا تاثیر گذاری بیشتر و سر انجام بهتری را خواهند داشت. با این وجود بررسی سابقه فعالیت و چگونگی تاثیر گذاری آنها مخصوصا در شهری مثل اصفهان بر انتخابات از جمله مواردی است که شبکه اطلاع رسانی صاحب نیوز در چند گفتگوی پی درپی به آن پرداخته است.
, شبکه اطلاع رسانی راه دانا, صاحب نیوز,گپ داغ در ادامه گفتگو با اعضای تشکل ها و فعالان سیاسی با سابقه شهر این بار میزبان دبیر کل جامعه مبلغان اسلامی اصفهان شد تا از چند و چون فعالیت و اهداف این تشکل و از حال و هوای انتخاباتی شهر و تاثیری که فعالیت این تشکل ها بر شور انتخاباتی دارد بشنود.
,احمد مقیمی متولد ۱۳۵۸ دبیر جامعه مبلغین انقلاب اسلامی طلبه پژوهشگر حوزه تاریخ تحلیلی اسلام، انقلاب اسلامی دبیر علمی و اجرائی گنگره علامه بهلول، کنگره شهدای طلبه و روحانی، همایش بانو همایونی ودبیر ستاد مردمی ۹ دی اصفهان، کاروان آسیایی حمایت از مردم غزه، ستاد اذان استان مشاور رسانهای استاندار سابق، عضو کانون نخبگان و گروه مشاوره جوان در کارنامه خود دارد.
,
, این گفتگو در ۲ بخش تنظیم شده است: بخش اول آشنائی با اهداف و برنامه های جامعه مبلغین انقلاب اسلامی و بخش دوم درباره انتخـابات مجلس شورای اسلامی و مجمع اصولگرایان اصفهان می باشد:
,صاحب نیوز- از تاریخچه چرائی و چگونگی تشکیل جامعه مبلغین انقلاب اسلامی برایمان بگوئید؟
,دهه گذشته دهه احیاء گفتمان امام و انقلاب بود و جامعه مبلغین انقلاب اسلامی هم مولود و رویش این گفتمان در نسل جوان حوزه علمیه به شمار می رود. جرقه اصلی این مجموعه در سال ۸۸ و کوران فتنهگریِ فتنهگران شکل گرفت. دوستان براساس دغدغه ها و علاقه مندی به گفتمان امام و انقلاب دور هم جمع شدند و در حقیقت این جاذبه منشور روحانیت امام و مبارزه با اسلام آمریکائی و آخوندهای درباری بود که طلبه های جوان را مانند بُراده های آهن به سمت خود جذب کرده و همچنین سخنان منذرانه رهبری حکیم و فرزانه انقلاب در سفر سال ۸۹ به قم و هشدار درباره سکولاریزم پنهان و خطر انزوای حوزه، اراده جمع را برای یک حرکت طلبگی خود جوش غیردولتی غیرانتفاعی در خدمت به نظام و آرمانهای امام و انقلاب و حوزه مقدسه علمیه، در راستای منویات حکیمانه امام خامنه ای استوارتر نمود و اهداف چهارگانه جامعه مبلغین انقلاب اسلامی بدین نحو تدوین و نصب العین قرار گرفت؛
,۱- تلاش در راستای تحقق حکومت جهانی امام عصر(عجل الله تعالی فرجه الشریف) و تبیین منشور حکومت اسلامی (انقلاب اسلامی، نظام اسلامی، دولت اسلامی، کشور اسلامی، تمدن اسلامی) براساس دیدگاههای امام خمینی (رحمه الله علیه) و امام خامنه ای (ادام الله ظله علی رؤس المسلمین)
,۲- حرکت در راستای تحقق اندیشه اسلام ناب محمدی (صلی الله علیه و آله و سلم) در مقابل اسلام امریکائی با محوریت منشور روحانیت امام (رحمت الله علیه) و دیدگاه های امام خامنه ای (مدظله العالی) در حوزه های علمیه.
,۳- تبلیغ و ترویج مبانی انقلاب اسلامی و بالا بردن سطح آگاهی، بصیرت و هدایت فکری اقشار مختلف مردم.
,۴- احیای جایگاه بی بدیل روحانیت شیعه در رهبری و هدایت فکری مردم جهت تحقق اهداف عالیه انقلاب اسلامی (تمدن نوین اسلامی)
,و اگر بخواهیم اهداف را در ۲ کلمه خلاصه کنیم میشود؛ ۱- تربیت طلبه عصر انقلاب ۲- تمرین کار تشکیلاتی در بین طلاب
,صاحب نیوز- درباره موضوعات و محورهای فعالیت جامعه مبلغین توضیح دهید.
,براساس اهداف یاده شده ۱۲ محور و موضوع فعالیت پیش بینی نموده و براساس توان و شرایط در برخی از موضوعات به طور جدّی و در برخی دیگر به صورت نسبی وارد شده ایم؛
,– تشکیل جلسات، همایش ها، گردهمائی ها و اردوهای تشکیلاتی در راستای اهداف.
,– رایزنی و همکاری با مؤسسات و مراکز و دفاتر دولتی و غیردولتی در سطوح مختلف در راستای اهداف.
,-ارتباط مستمر با مراجع معظم تقلید، علماء و فضلاء جهت مشورت و ارائه برنامه ها و اتخاذ تصمیمات نافذ.
,-جذب، ساماندهی و اعزام مبلغ به گروه های هدف در راستای اهداف.
,-صدور بیانیه در موضوعات مختلف فرهنگی، سیاسی، اجتماعی و … .
,-تحقیق و پژوهش در خصوص منشور حکومت اسلامی (تمدن اسلامی).
,-ارائه آموزش های لازم به اعضاء .
,-تولید محصولات فرهنگی در زمینه موضوعات فعالیت.
,-فعالیت مؤثر در فضای سایبری.
,-فعالیت مرثر در اعلان موضع رسمی در انتخابات های کشور.
,-حضور فعال در حوزه مطبوعات و رسانه های ملی و بین المللی.
,-تبلیغ، ترویج، تدوین و نشر مبانی انقلاب اسلامی.
,-اتفاق مبارک دیگری که در سال جاری رخ داد تشکیل ۱۲ کارگروه گفتمانی و تبینی با موضوعات:
,۱ – اقتصاد و مدیریت اسلامی۲- تبیین اندیشه های امام و رهبری۳- تبلیغ و سخنوری ۴- تمدن اسلامی ۵- خـانواده و تربیت۶- رسانه و فضای مجازی۷- سیـاست خارجی و بین الملل۸- سیـاسی و انتخابات۹- غرب شناسی (دشمن شناسی) ۱۰- فقه حکومتی و فلسفه سیاسی۱۱- مطالبات امام و رهبری از حوزهها ۱۲- مهندسی فرهنگ و هنر متعالی
,صاحب نیوز – اگر ممکن است به برخی از برنامه های اجراء شده توسط جامعه مبلغین اشاره کنید:
,فهرست برنامه ها، فهرست مفصلی است بنده صرفاً به برنامه های اجرا شده در سال ۹۴ اشاره می کنم؛
,۱- بررسی جایگاه قرآنی و راوئی مذاکرات هسته ای در غالب منبر هسته ای.
,۲- نشست گفتمانی ضرورت تشکیل جبهه فرهنگی نیروهای انقلاب اسلامی.
,۳- نشست گفتمانی اندیشه ها و تجربه ها در همایش پیاده روی عظیم اربعین.
,۴- تلاش برای هماهنگی و انسجام طلاب و روحانیون جهت حضور در راهپیمائی ۱۳ آبان.
,۵- نشست راهبردی و صمیمانه با شورای اخوت (علماء شیعه و سنی افغانستانی مقیم اصفهان).
,۶- نشست گفتمانی و آشنائی چهره به چهره با ۱۵ نفر از کاندیداهای مجلس شورای اسلامی.
,۷- نشست گفتمانی و آموزشی با موضوع ولایت فقیه و خبرگان، با حضور ۱۱ نفر از کاندیداهای مجلس خبرگان رهبری.
,۸- نشست صمیمانه با خانواده شهدای مسیحی اصفهان و شورای خلیفه گری اصفهان و جنوب کشور.
,صاحب نیوز – درباره منابع مالی و اعتباری جامعه مبلغین توضیحی بفرمائید:
,جامعه مبلغین یک تشکلِ خودجوشِ طلبگیِ غیرانتفاعیِ غیر دولتی است که براساس اهداف یاد شده و با مراعات زیّ طلبگی با مشارکت و حمایت مادی و معنوی خود اعضاء اداره شده [شهریه، نذر، عقیقه (پذیرایی)] و تا کنون از هیچ گونه حمایتِ ریالی و اعتباریِ دولتی استفاده نکرده و همواره استقلال فکری خود را حفظ کرده و اجازه وابستگی به کانون های قدرت و ثروت را نداده و نخواهد داد ان شاء الله تعالی.
,
, صاحب نیوز- از رویکردهای سیاسی و فکری خود به ویژه در دولت های نهم و دهم بگوئید؛
,اگر منظورتان قضاوت های بیرونی درباره جامعه مبلغین و نسبت های مبتنی بر شایعات در وابستگی به جریانات یا افراد می باشد بیان سه نکته را ضرروی می دانم؛
,اول: نوپا بودن و بدیع بودن یک تشکل طلبگی با موضوعات ناب انقلابی از سوئی و شرایط حساس سیاسی بعد از فتنه ۸۸ از سوی دیگر، بخشی از قضاوت ها و حساسیت ها را طبیعی جلوه می داد اما طبیعی بودن الزاماً به معنای صحیح بودن نیست، بلکه تحلیل و تحملش قابل پذیرش بود، مثلاً اینکه در فضاهای سیاسی زده هر گوشه و کناری اگر گروهی بخواهد شکل بگیرد، برچسب انتخاباتی به آن زده می شود. و این در حالی است که در جمهوری اسلامی ایران به یمن حضور و حمایت مردم میانگین سالی یک انتخابات برگزار می گردد. پس اگر بخواهیم نگاه انتخاباتی داشته باشیم هیچ وقت نباید هیچ تشکل جدیدی تشکیل شود چون برچسب انتخاباتی می خورد و این یک نگاه طبیعی به نظر می رسد اما صحیح نیست.
,دوم: فضای طلبگی توأم با آزاداندیشی و تضارب آراء و طرح مباحث است خصوصاً اینکه جمع دارای روحیه نشاط و جوانی آن هم با طرح مسائل گفتمانی، تحلیلی در موضوعات سیاسی و اجتماعی باشد.
,اصل نقد و دفاع از گفتمان یا مصادیق آن اصل پدیرفته شده ای است اما دفاع کورکورانه و غیرعادلانه و گاهی متعصبانه از سوئی و نقد تخریب گرانه و غیرمنصفانه و گاهی کینه توزانه از سوی دیگر، آزار دهنده است.
,وقتی به گونه ای دفاع شود که گویا هیچ نقطه ضعفی وجود ندارد و به گونه ای نقد شود که گویا هیچ نقطه قوتی ندارد هر دو سم کشنده است، به خصوص نقدِ نقاط ضعف که در ذات خودش استعداد سقوط اخلاق سیاسی را دارد و مراقبت جدی تری لازم دارد.
,و بدنه جامعه مبلغین هم از این نگرانی استثناء نبوده هر چند با اطمینان عرض می کنم وجود این روش انگشت شمار و قابل چشم پوشی بوده است.
,روح حاکم بر روند کلی جامعه مبلغین نقد و دفاع براساس منویات و بیانات حضرت آقا، آن هم با شاخصهای مستند، مستدل، متین و دور از هیاهو بوده و ان شاء الله خواهد بود.
,اما نگاه های سیاسی و بعضاً مغرضانه صرفاً با بخشی نگری آن هم از راه دور و براساس اخبار و اطلاعات غلط و تحلیل های نهاد محور و بولتنی و نادرست ما را قضاوت کردند. که البته با نزدیک شدن تشکل ها و برطرف شدن غبارها، حقایق دیده و حرف های حق شنیده شده و می شود.
,نکته سوم اینکه:
,عدم تقوای سیاسی و کمبود تقوای جمعی و خط کشی های خارج از استانداردهای رهبری عزیز هم باعث قضاوت های نادرست درباره ما شد از شایعات و تهمت ها و غیبت های ناروا گرفته تا …بیا کاین داوری ها را پیش داور اندازیم.
,ما حرف مان این بود که اول: با زبان آقا با ما سخن بگوئید هر تحلیلی که با صحبت صریح و اصول قطعی آقا مغایر باشد نمی پذیریم.
,دوم: نه با شمائیم نه با فلانی! ما با ولایت زنده ایم تا زنده ایم رزمنده ایم.
,سوم: در مقابل توهین و تهمت سیاسی و تحمیل واژگان جدید به دایره ادبیات سیاسی مقاومت کردیم.
,صاحب نیوز – تحلیل شما درباره دولت های نهم و دهم چیست؛
,از هر چه بگذریم سخن دوست خوشتر است؛ اگر در خانه کس است یک حرف بس است؛ بیانات آقا در اخرین دیدار با رئیس جمهور محترم و کابینه دولت دهم: ۲۳ تیر ۹۲ حُسن ختام است؛
,«همه فهمیدند که رئیس جمهور محترم و همکارانشان در دولت حجم کارشان بسیار بالا و پرشتاب نسبت به همهی دورههای دیگر بود و هست؛ این نقطهی برجستهای است که نباید این را نادیده گرفت.
,یک نکتهی دیگر هم که در مورد این دولت در طول این هشت سال مورد نظرم بود و بارها هم به آن اشاره کردم، این است که این دولت بحمدالله توانست شعارهای انقلاب را سر دست بگیرد و به آنها افتخار کند و آنها را در جامعه مطرح کند.
,این دولت این شعارها را مطرح کرد، برجسته کرد، سر دست گرفت، به آنها افتخار کرد؛ در مجامع جهانی، احساس شرم از انگیزههای انقلابی و از اهداف انقلابی و از شیوههای انقلابی نکرد؛ این خیلی کار بزرگی بود.
,آنچه که برای خدا کردید، خدای متعال آنها را در نامهی عمل شما ثبت کرده و کرامالکاتبین آنها را نگه داشتهاند و بلاشک به درد شما خواهد خورد. آنچه را که شما عمل کردید، چه حالا بنده و امثال بنده ببینیم، بدانیم و تشکر کنیم، چه نبینیم، ندانیم و تشکر نکنیم، «انّ الله شاکر علیم»»
, «انّ الله شاکر علیم»,صاحب نیوز -نظر شما شرایط سیاسی فعلی جامعه ایران چیست؟
,با پدیده ای که من آن را مأمونیسم می نامم، مواجه هستیم.
,مأمونیسم یعنی وجه المصالحه قرار دادن امام جامعه برای رسیدن به اهداف حزبی گروهی و …
,مأمونیسم یعنی اول و وسط و آخر کلام اسم امام جامعه باشد، اما رسم امام جامعه نباشد.
,مأمونیسم یعنی لحظه به لحظه امام جامعه را به زحمت انداختن.
,مأمونیسم یعنی سکولاریزم پنهان و دل در گرو دیگران داشتن.
,مأمونیسم یعنی آهنگ رخنه و فتنه در فرهنگ و سیاست و اقتصاد و امنیت.
,یک نکته از این معنی گفتیم و همین باشد.
,صاحب نیوز- با این تحلیل ظاهراً موضوع اصلی پدیده مأمونیسم رهبری است.
,درست است اما باید با پدیده مأمونیسم امام رضائی برخورد کرد، الحمدلله آقا خراسانی و امام رضائی هستند و ، در مواجه با این پدیده ای که همواره امام را بر سر دو راهی قرار می دهد- که هر دو طرفش ضرر است- راه سوم را گشودند که ضررها را دفع و به حداقل می رساند و هم منافع و تجربه جدیدی را برای امت اسلامی و حرکت انقلاب اسلامی به دنبال دارد ان شاء الله.
,خط سوم خط سرخ انبیاست این حکایت از حکایت ها جداست
,پایان بخش اول گفتگو/
,انتهای پیام/
]
ارسال دیدگاه