یک بحث تکمیلی؛
سیر نظریه غدیر از واقعه غدیر خم تا انقلاب اسلامی+ پاورپوینت
از غدیر تا پیروزی جمهوری اسلامی، اندیشه غدیر همواره یک مسیر پر فراز و نشیب را (۷ نقطه عطف به عنوان فراز و ۶ نقطه عطف به عنوان فرود) طی کرده است، اما همواره برآیند این سیر به سمت اعتلای هر چه بیشتر و تحقق غدیر بوده است...[
به گزارش شبکه اطلاع رسانی دانا به نقل از صاحب نیوز، دکتر سیدجلال حسینی از اساتید دانشگاه و تحلیلگران برجسته سیاسی می باشند که بسیاری از جوانان شهر اصفهان از فعالیت های ایشان بهره برده اند. متن زیر تکمله ای بر سخنرانی ایشان پیرامون سیر نظریه غدیر می باشد که بر اساس یک «محور سینوسی» فراز و نشیب هایی را در ۷ مرحله در طول تاریخ داشته است تا آنکه به انقلاب اسلامی ایران رسید. اصل این سخنرانی را در اینجا مطالعه فرمایید.
, شبکه اطلاع رسانی دانا , صاحب نیوز, دکتر سیدجلال حسینی , اینجا ,دریافت پاورپوینت سیر نظریه غدیر: دانلود
, دانلود,***
,
از غدیر تا پیروزی جمهوری اسلامی، اندیشه غدیر همواره یک مسیر پر فراز و نشیب را (۷ نقطه عطف به عنوان فراز و ۶ نقطه عطف به عنوان فرود) طی کرده است، اما
۱) همواره برآیند این سیر به سمت اعتلای هر چه بیشتر و تحقق غدیر بوده است.
۲) تنها دورانی که می توان گفت اندیشه غدیر تحقق یافته است در زمان جمهوری اسلامی ایران است، زیرا در این نظام مشروعیت به حکم فقیه آل محمد (ص) است و تمام قوانین مصوب مجلس شورای اسلامی ایران باید به تصویب شورای نگهبان برسد.
۳) الگوی حاکم بر نظام جمهوری اسلامی ایران بهترین بدیل برای حکومت قبل ازظهور می باشد، به عبارت دیگر این نظام یک حلقه قبل از ظهور می باشد.
,
,
,
, , جایگاه ۱- طرح مسئله
,این جایگاه با واقعه غدیر شروع شد که خداوند به پیامبر اکرم (ص) فرمود «یَا أَیُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَیْکَ مِن رَّبِّکَ وَإِن لَّمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ وَاللّهُ یَعْصِمُکَ مِنَ النَّاسِ إِنَّ اللّهَ لاَ یَهْدِی الْقَوْمَ الْکَافِرِینَ» یعنی؛ ای پیامبر! آنچه به تو رسیده است رابه مردم برسان، و اگر این کار را انجام ندهی، رسالت خدای خود را انجام ندادهای، و دراین راستا خداوند تو را از خطراتی که مردم پیش میآورند حفظ میکند و نمیگذارد نقشة کافران به نتیجه برسد.
,پس غدیر به معنی حاکمیت امام معصوم در ادامة اسلام، به دستور خدا در ۱۸ ذیحجه سال ۱۰ هجری بنیانگذاری شد. و در واقع پیامبراکرم با طرح نظریه غدیر تکلیف انسان را تا آخر جهان هستی مشخص کرد و انسان را از بلاتکلیفی نجات داد، ولی جریانی قدرتمند و با برنامهریزیِ همهجانبه به زعم خود، غدیر را پس از فوت حضرت رسول «صلیاللهعلیهوآله» دفن کرد و ۲۵ سال خانه نشین نمود.
,جایگاه ۲- به خلافت رسیدن کوتاه حضرت علی(ع)
,پس از به قتل رسیدن خلیفه سوم مردم به حضرت علی «علیهالسلام» برای خلافت روی آوردند، این بیعت نه از روی قبول امامت حضرت بلکه قبول خلافت حضرت بود. به همین دلیل (عدم قبول امامت حضرت) بود که در شرایط مختلف بجز عده ای کم، بسیاری نتوانستند با حضرت همراهی کنند. و با شهادت حضرت علی (ع) نه تنها علی را از صحنة تصمیمگیری جامعه خارج نمودند، بلکه جریان اُموی با مدیریت معاویه بیش از صدسال جهان اسلام را مجبور کرد تا آن حضرت را لعنت کنند، و هرکس را احتمال میدادند شیعة علی «علیهالسلام» است میکشتند، تا هیچ جای پایی در تاریخ اسلام از آن حضرت نماند زیرا نگران حضور علی «علیهالسلام» و غدیر در آیندة تاریخ بودند، ولی با این همه غدیر در نهضت حسین «علیهالسلام» به صحنه آمد، و باز فرهنگ منحرف از غدیر نه تنها امام حسین «علیهالسلام» را که متذکر برگشت به غدیر بود، شهید کردند بلکه حتی بر جسد مبارک آن حضرت اسبها تازاندند تا حتی بدن او نمانَد، چون نگران حضور غدیر در آیندة تاریخ بودند.
,جایگاه ۳- تبیین حقیقت غدیر برای خواص
,ولی همواره حضور غدیر با روش خاص ائمه «علیهم السلام» و به صورتهای مختلف در تاریخ ادامه یافت و مکتب امامصادق ۴۰۰۰ دانشمند صاحبنظر را در امور اسلامی تربیت نمود و حضور غدیر را در تاریخ به نمایش گذارد، و باز عباسیان تندتر از اُمویان امام کاظم «علیهالسلام» را گرفتار زندانهای طویلالمدت کردند، تا نظریه غدیر نماند.
,جایگاه ۴- تبیین حقیقت غدیر برای مردم
,ولی بنا به نظریه غدیر براساس عده ی خداوندغدیر همواره جای خود را در تاریخ میگشاید و جلو میرود، به طوری که با همت علمای اسلام تربیت شده توسط امام باقر (ع) و امام جعفر صادق (ع) که فرصتی یافته بودند، حقیقت غدیر برای مردم تبیین شده است تا آنجاییکه که مأمون خلیفة عباسی مجبور میشود فرزند غدیر یعنی امامرضا «علیهالسلام» را به عنوان ولیعهد خود تعیین کند تا از فشار شیعیان آسوده بماند، و در عین حال به حکومت خود مشروعیت بخشیده و بخشی از جنایات خود را به گردن امام با این فرض که گمان می کرد با توجه به بالاتر بودن سن حضرت به طور طبیعی امام قبل از مامون وفات خواهد کرد. او گمان می کرد حوزه امامت امام تنها در مدینه است، اما پس از اینکه فهمید تفکر غدیر حتی تا مرو نیز کشیده شده است، باز مجبور شدند برای دفن غدیر، به حضرت «علیهالسلام» زهر بخورانند و بقیة امامان بعد از حضرت رضا «علیهالسلام» را در حصر نگه دارند، به امید آنکه برای همیشه غدیر را از صحنة تاریخ خارج کرده باشند.
,جایگاه ۵- تشکیل کشوری شیعی
,در ادامه روند توسعه نظریه غدیر در پهنة امپراطوری عثمانی نه تنها صدای شیعه بلندتر از قبل به گوشها رسید، بلکه با ظهور سلسلة صفویه دولت شیعه پا به عرصة تاریخ گذاشت، و با کسب احترام و به رسمیت رسیدن شیعه، علمای شیعه از فرصت به دست آمده استفاده کرده و به اعتلای هرچه بیشتر اندیشه غدیر و تبییت گسترده تر و عمیق تر این اندیشه در نزد مردم پرداختند، اما در این حکومت باز شاه حاکم بود نه فقیه (به عنوان جانشین معصوم) یعنی اندیشه غدیر هنوز به حاکمیت نرسید. و باز دولت عثمانی از طریق نادرشاه خواست رسمیت تشیع را در کشور ایران نفی کند ولی ملت ایران اندیشه نادرشاه را نفی کرد و با برنامه وی همراهی ننمود.
,جایگاه ۶- قانونی شدن اندیشه غدیر
,باز نظریه غدیر به گسترش خود در تاریخ ادامه داد تا در نظام مشروطه نهتنها دیگر شاهعباس صفوی نیست که به فقیه اجازة حکم بدهد، بلکه طبق قانون اساسی مشروطه (اصل تراز)، فقهِ آلمحمد «صلی الله علیه وآله» است که باید حقانیت قوانین مجلس شورای ملی را تأیید کند. و باز با تلاش لیبرال ها علیرغم قانونی شدن نظریه غدیر در مشروطه شیخ فضل الله نوری را به شهادت رساندند و اجازه اجرای اصل تراز داده نشد و سپس با حاکمیت رضاخان و محمد رضا شاه و با اسلام ستیزی تلاش کردند حرکت غدیر را نفی نمایند.
,جایگاه ۷- به حاکمیت رسیدن اندیشه غدیر و یک حلقه قبل از ظهور
,پیروزی نظام جمهوری اسلامی در ایران نظریه غدیر را گامی دیگر به جلو برد، بطوریکه در انقلاب اسلامی دیگر نهتنها شاهعباس نیست که به فقیه اجازة حکمدادن میدهد، بلکه مثل انقلاب مشروطه هم نیست که پادشاه کنار مجلس باشد و بخواهد در قوانینی که با تایید مجتهدان تصویب می شود دخل و تصرف کند، بلکه حالا فقه آلمحمد «صلی الله علیه وآله» یعنی ولی فقیه، حکم ریاست جمهور را تنفیذ میکند، و با انقلاب اسلامی سیر تاریخی غدیر در زمان غیبت به تمامیت خود رسید و بیشتر از یک قدم دیگر به تحقق کامل غدیر باقی نمانده است و آن ظهور وجود مقدس امام معصوم یعنی حضرت مهدی «علیهالسلام» بر رأس امور است، و عملی شدن قول رسول خدا «صلی الله علیه وآله» به فاطمه که فرمود: «نگران مباش، مهدی این امت از فرزندان تو است»؛ یعنی نهایت اسلام با فکری که تو شروع کردی شکل میگیرد.
,چنانچه ملاحظه میفرمایید انقلاب اسلامی به عنوان زمینه طلوع انقلاب مهدی «علیه السلام» از نظر تئوری محقق شده است و لذا اوّلین قدم اساسی برداشته شده است، حال با تحقق دولت اسلامی و سپس کشور اسلامی شرایط آمادهتر میشود. مگر در زمان غیبت امام معصوم «علیهالسلام» بهترین شکل سازمان سیاسی این نیست که سخنان خدا و پیامبر و امام معصوم از طریق کارشناس کشف حکم خدا و کشف سخنان معصومین «علیهم السلام» ارائه بشود و هم او حاکم باشد؟ به غیر از آن صورتِ آرمانی که امام معصوم «علیه السلام» حاکم باشد، صورتی آرمانیتر از انقلاب اسلامی که مقدمه آن انقلاب موعود باشد، نمیتوانیم تصور کنیم.
,جایگاه ۸ – این جایگاه با آینده پژوه و بررسی سناریوهای مختلف بررسی خواهد شد.
,انتهای پیام/
]
ارسال دیدگاه