عقیده ای وارداتی که عدد 13 را نحس کرد/ باورهای ایرانیان در خصوص اعداد
ایرانیان از دیر باز باورها و عقاید متفاوتی در خصوص اعداد دارند و بنابر این عقاید می توا نحسی عدد 13 را باوری متفاوت از عقاید ایرانیان برشمرد، عقیده ای که براساس مستندات تاریخی موجود باوری وارداتی است که به فرهنگ ایرانیان وارد شده است.[
به گزارش شبکه اطلاع رسانی راه دانا به نقل از طاق نیوز، ایران زمین از دیر باز جایگاه زندگی قومی متمدن و با فرهنگ بوده است و این تمدن با کاوش های به عمل آمده در مناطقی همانند «شهر سوخته» ی زابل که از قدمتی بسیار بیشتر از زمان ورود قوم « آریا» به این سرزمین برخوردار است، مشخص می شود.
, شبکه اطلاع رسانی راه دانا, طاق نیوز،,بسط و گسترش تمدن در ایران که با ورود قوم آریا از پیشرفتی چشمگیر بر خوردار شد ، بستری مناسب برای رشد مفاهیمی خاص و منحصر به فرد را به وجود آورد، که خصیصه های تمدن ایرانی را شکل داده اند و به این ترتیب این تمدن را از دیگر تمدن های جهان متمایز کرده اند و از این جمله می توان به مفاهیم خاصی که در تمدن ایرانی به اعداد نسبت داده شده یاد کرد.
,اعداد 3، 7، 13 و بسیاری اعداد دیگر در ایران باستان مفاهیمی پیچیده از تأثیرات نجومی و پدیده های جاری در قرن ها و دوره ها را پذیرفته اند و جلوه ی برونی این مفاهیم در نمایه هایی همچون هفت سین، هفت خوان رستم، هفت شهر عشق، هفت اورنگ و « سیزده به در» به طور روشن نمایان است.
,در زمینه پیدایش«نحسی 13» همانگونه که در ادامه به آن می پردازیم در میان آثار به جا مانده از گذشتگان اتفاق نظر محسوسی به چشم نمی خورد و اینگونه می توان گفت که این باور غلط بیشتر از اینکه دارای رنگ و بو و اصالت ایرانی باشد ، باوری وارداتی و خرافی است چرا که این عدد و روز در میان اهالی ایران دارای جایگاه خاص تاریخی بوده است تا آنجا که در زمینه تبار شناسی «سیزده به در» باید به اساطیر قدیمی بر جای مانده در ایران رجوع کرد.
,پیشینه سیزده به در
, پیشینه سیزده به در,سیزده به در یکی از سنت های رایج ایرانی است که از قدمت فراوانی برخوردار است. این سنت با فراگیری خود در کل پیکره اجتماعی ایران، یک اسطوره معنایی در کنش و رویکردی هم گرا در سطح وسیع اجتماعی به وجود می آورد.
,در اساطیر ایران، عمر جهان هستی 12 هزار سال پیش بینی شده است . پس از این دوره جهان بسته می شود و انسانها که وظیفه شان جنگ علیه اهریمن است، با سپری شدن این 12 هزار سال و ظهور سوشیانس( ناجی موعود ) سرانجام به پیروزی و ظفر می رسند و در هزاره ی سیزدهم در بهشت به زندگی جاودانی خود ادامه می دهند.
,سیزده نه تنها نحس نیست، بلکه مبارک است
, سیزده نه تنها نحس نیست، بلکه مبارک است,به این ترتیب، در تقویم ایرانی ، نخستین دوازده روز سال ، «جشن زایش انسان ها» تمثیلی از 12 هزار سال زندگی و نبرد با اهریمن است و روز سیزدهم تمثیلی از هزاره سیزدهم و آغاز رهایش از جهان مادی است. به همین دلیل نیز ، روز سیزدهم در واقع نمادی از زندگی انسان ها در پردیس است و بیشتر از اینکه نحس باشد، مبارک است.
,باورهای ایرانیان در خصوص اعداد مختلف
, باورهای ایرانیان در خصوص اعداد مختلف,دکتر میر جلال الدین کزازی، استاد و پژوهشگر برجسته کرمانشاهی در مورد عدد سیزده و روز سیزده بدر گفت: این یک دیدگاه فرهنگی است که ما میتوانیم با کند و کاو در باور شناسی و نماد شناسی کهن ایرانی ، ریشهها و خاستگاههای بی شگونی 13 را به در کشیم.
,وی افزود: در این باور شناسی پارهای از شمار ارزش نمادین داشته اند که به عنوان مثال می توان به عدد یک در باورشناسی باستانی ایران که نشانهی راز آلود خداوند است اشاره کرد.
,این چهره ماندگار ایران ادامه داد: هم چنین در این باورها عدد دو ارزش آیینی دارد و آسمان و زمین ، نرینه و مادینه و... دو بدین سان ساختار و سرشت آفرینش را برما روشن میدارد.
,استاد کزازی در خصوص سایر اعداد نیز گفت: ، عدد هفت در میان یکان از کارآیی و ارزش و باور شناختی افزونتری برخوردار است و عدد دوازده نیز در نماد شناسی نشانهی کمال است.
,وی تصریح کرد: دوازده در گروه خودش ارزش بسیار دارد. ما هفت اختر و دوازده برج را داریم. هفت در عدد دوازده گردان است پس اگر دوازده را نشانهی کمال بدانیم ، این عدد خجسته ترین خواهد بود، زیرا آرمان آفرینش رسیدن به سر آمدگی و کمال است.
,این استاد و تارخ شناس برجسته ادامه داد: پس اگر به شمار سیزده رسیدید ، این همه از میان خواهد رفت و زمانی که به چهارده میرسیم ، دوباره گجستگی روی میدهد.
,وی در خصوص عدد 13 و روز 13 بدر نیز گفت: ایرانیان از دیر زمان روز 13 را از خانه بیرون میرفتند که بی شگونی این روز را از خود دور بدارند. شاید یکی از دلایلی که عدد 13 نزد ایرانیان نحس است و مردم برای فرار از این نحسی ، روز سیزده بدر را در دامان طبیعت به سر میبرند ، ترویج فرهنگ بد شگونی آن توسط مردم بیگانه از گذشته تا به حال است.
,دکتر کزازی در مورد کسانی که سخت به نحوست این روز اعتقاد دارند و از آن زیان میبینند افزود: این زیان در گجستگی عدد 13 نیست ، بلکه در باوری است که آنها به این گجستگی دارند. باور به گجستگی آن نیروهای درونی و بیرونی باور را با او همسو و همگرا و کانونی میکند و نیروها اثری بر پیرامون میگذارد.
,به گزارش طاق نیوز، متاسفانه علی رغم رشد فکری و علمی رخ داده در عصر کنونی، هنوز هم آنچه در اعتقادات و باورداشت هاى عامه مردم - به عنوان جزء لاینفک فرهنگ عامه - در خصوص عدد سیزده وجود دارد، همگى حاکى از نامبارکى و نحسى آن است. تا آنجا که منشأ بسیارى از رفتارها و اعمال آنها مى شود و اگر از کوچه پس کوچه هاى برخى شهرها گذر کنیم، هنوز پلاک هاى ۱+۱۲ را خواهیم دید که ساکنانش براى درامان ماندن از نحسى عدد سیزده، آن را جایگزین عدد واقعى پلاک که ۱۳ بوده، کرده اند.
,باور بر نحسی سیزده تا حدی است که حتى برخى با وحشت از جادوى عدد سیزده ، در هنگام شمارش، با گفتن واژه «زیاده» از آن مى گذرند و جالب اینکه بسیاری از شرکت هاى هواپیمایى نیز ردیف سیزده ندارد و موارد بسیارى که همگى دال بر دورى و گریز افراد از نحسى و بدیمنى این عدد است و این درحالی است که عدد 13 عددی خوش یمن و مبارک است و همین قدر مبارک که جلوه خداوند بر روی زمین یعنی علی(ع) در 13 رجب که یکی از بزرگترین روزهاست چشم به جهان گشود.
]
ارسال دیدگاه