یادداشت
عدم تاثیر جنسیت در دستیابی به ارزشهای انسانی
عقل نظری که وصفش اندیشه و علم است و نیز دل که در پی کشف وشهود است وهمچنین جان که وصفش فجور و تقواست ، نه مونث است نه مذکر ؛ چنان که فجور و تقوا، نه مذکر است نه مونث.همچنین عقل عملی که موصوف مسائل اخلاقی است ، مذکر و مونث ندارد .[
به گزارش شبکه اطلاع رسانی راه دانا به نقل از بانو پرس:آیا زن و مرد مساوی اند یا متمایز ؟ / عقل نظری و عقل عملی نه مذکر است نه مونث
, شبکه اطلاع رسانی راه دانا, بانو پرس,
سئوالی ابتدا مطرح می شود که آیا زن و مرد مساوی اند یا متمایز یا اصلاً دو صنف نیستند ؟
در پاسخ به این سئوال باید گفت که انسان در کسب فضائل و دفع رذائل به این نکته توجه کند که فضیلت را چگونه کسب می کند. آیا فضیلت و همچنین رذیلت جسمانی و مادی است یا یک امر روحانی ( خارج ماده ) است آیا رذیلت را می توان با حواس فهمید البته که خیر.کسب فضیلت که یک امر غیر مادی است با روح انسان کسب می شود، و اگر فضیلتی یا رذیلتی دیده شود این اثر آن است نه خود آن .
آیاتی که علم وجهل ، ایمان کفر، ذلت و عزّ ت ، سعادت وشقاوت، فضیلت و رذیلت ، حق و باطل، صدق و کذب، تقوا و فجور ، اطاعت و عصیان ، انقیاد وتمرّد، غیبت وعدم غیبت و امانت و خیانت را مسائل ارزشی می داند ، هیچ یک از این اوصاف را نه مذکر ونه مونث ؛ چنان که موصوف این اوصاف را نیزهرگز بدن مردانه یا زنانه نیست؛ یعنی بدن انسان ، مسلمان یا کافر ، عالم یا جاهل،متّقی یا فاجر ، صادق یا کاذب ، محق یا مبطل، فاضل یا رذیل نیست.
عقل نظری که وصفش اندیشه و علم است و نیز دل که در پی کشف وشهود است وهمچنین جان که وصفش فجور و تقواست ، نه مونث است نه مذکر ؛ چنان که فجور و تقوا، نه مذکر است نه مونث.
همچنین عقل عملی که موصوف مسائل اخلاقی است ، مذکر و مونث ندارد ؛ چنان که مسائل اخلاقی که به عقل عملی بر می گردد ، مانند اراده خلوص، ایمان ، باور ، تهذیب ، صبر و توکل و…… هیچ یک مذکر و مونث نیستند. اگر صبر ، ذکورت و انوثت نداشت، صابر نیز مذکر و مونث نیست.
ساکی
,
سئوالی ابتدا مطرح می شود که آیا زن و مرد مساوی اند یا متمایز یا اصلاً دو صنف نیستند ؟
,
در پاسخ به این سئوال باید گفت که انسان در کسب فضائل و دفع رذائل به این نکته توجه کند که فضیلت را چگونه کسب می کند. آیا فضیلت و همچنین رذیلت جسمانی و مادی است یا یک امر روحانی ( خارج ماده ) است آیا رذیلت را می توان با حواس فهمید البته که خیر.کسب فضیلت که یک امر غیر مادی است با روح انسان کسب می شود، و اگر فضیلتی یا رذیلتی دیده شود این اثر آن است نه خود آن .
,
آیاتی که علم وجهل ، ایمان کفر، ذلت و عزّ ت ، سعادت وشقاوت، فضیلت و رذیلت ، حق و باطل، صدق و کذب، تقوا و فجور ، اطاعت و عصیان ، انقیاد وتمرّد، غیبت وعدم غیبت و امانت و خیانت را مسائل ارزشی می داند ، هیچ یک از این اوصاف را نه مذکر ونه مونث ؛ چنان که موصوف این اوصاف را نیزهرگز بدن مردانه یا زنانه نیست؛ یعنی بدن انسان ، مسلمان یا کافر ، عالم یا جاهل،متّقی یا فاجر ، صادق یا کاذب ، محق یا مبطل، فاضل یا رذیل نیست.
,
عقل نظری که وصفش اندیشه و علم است و نیز دل که در پی کشف وشهود است وهمچنین جان که وصفش فجور و تقواست ، نه مونث است نه مذکر ؛ چنان که فجور و تقوا، نه مذکر است نه مونث.
,
همچنین عقل عملی که موصوف مسائل اخلاقی است ، مذکر و مونث ندارد ؛ چنان که مسائل اخلاقی که به عقل عملی بر می گردد ، مانند اراده خلوص، ایمان ، باور ، تهذیب ، صبر و توکل و…… هیچ یک مذکر و مونث نیستند. اگر صبر ، ذکورت و انوثت نداشت، صابر نیز مذکر و مونث نیست.
,
,
ساکی
,]
ارسال دیدگاه