امام جمعه دولت آباد:
فراگیری فساد، توصیف زمان ظهور است نه علت ظهور/ پیش شرط ظهور، عدالت خواهی مردم است
حجت الاسلام سرافراز گفت: این تصور که پیش شرط ظهور، توسعه فساد است، با متون دینی و عقل سلیم ناسازگار است؛ فراگیری فساد، توصیف زمان ظهور است نه علت ظهور.[
به گزارش شبکه اطلاع رسانی راه دانا؛ به نقل از چشم برخوار، امام جمعه شهر دولت آباد شامگاه گذشته در مسجد حضرت علی بن ابیطالب(ع) دولت آباد در موضوع آسیب های انتظار و باور مهدوی به ایراد سخن پرداخت و خاطر نشان کرد: شیعه معتقد است که در آینده، مردی از نسل حضرت زهرا(س) ظهور خواهد کرد و با تشکیل آخرین دولت، پایان تاریخ را رقم خواهد زد، این از اصول راهبردی باورهای شیعه است؛ اصلی که آینده را روشن می سازد و جهت گیری حرکت شیعه را مشخص می کند.
, شبکه اطلاع رسانی راه دانا, چشم برخوار،,حجت الاسلام و المسلمین مسعود سرافراز خاطرنشان کرد: باور مهدوی و فرهنگ انتظار در طول تاریخ با اندیشه ها و برداشت های نادرست بسیاری در آمیخته شده است، اندیشه ها و برداشت هایی که به تدریج تبدیل به آسیب ها و آفت های جدی برای اساس و بنیاد اعتقاد به ظهور منجی در فرهنگ شیعه شده اند.
,وی افزود: یکی از آسیب های مرتبط با هنگامه ظهور این است که گمان می شود «فراگیری و جهان شمولی فساد» پیش شرط ظهور است؛ چراکه برخی معتقدند تا جهان پر از ظلم و فساد نشود، حضرت مهدی (ع) ظهور نخواهد کرد و شاید پاسخ این گروه به این پرسش که «چرا حضرت مهدی (ع) در غیبت است؟» این باشد که: چون هنوز مناطقی از جهان را فساد فرا نگرفته است.
,سرافراز اضافه کرد: دلیل کسانی که معتقدند جهان شمولی فساد پیش شرط ظهور است، روایاتی است که می گویند حضرت مهدی (ع) زمانی ظهور می کند که جهان پر از ستم شده است، روایات فراوانی وجود دارند که درباره جهان پیش از ظهور، از تعبیر «کما ملئت ظلماً و جوراً» استفاده کرده اند، مثلاً رسول خدا (ص) می فرماید: لَوْ لَمْ یَبْقَ مِنَ الدُّنْیَا إِلَّا یَوْمٌ وَاحِدٌ لَطَوَّلَ اللَّهُ ذَلِکَ الْیَوْمَ حَتَّى یَخْرُجَ فِیهِ فَیَمْلَأَ الْأَرْضَ قِسْطاً وَ عَدْلًا کَمَا مُلِئَتْ ظُلْماً وَ جَوْراً اگر از عمر دنیا فقط یک روز باقی مانده باشد، خداوند مردی از خاندان مرا بر می انگیزد که دنیا را پر از داد می کند همچنان که پر از ستم شده است.
,مسئول قرارگاه فرهنگی شهرستان برخوار ادامه داد: این نظریه تأثیر مستقیمی بر فرهنگ انتظار و تعیین وظایف منتظران دارد، نتیجه ای که از دل نظریه فوق در باب انتظار بیرون می آید، نفی امر به معروف و نهی از منکر و تعطیلی هرگونه حرکت اصلاح طلبی است.
,خطیب جمعه دولت آباد گفت: کسانی که این نظریه را پذیرفته اند، بر این باورند که چون راه ظهور، گسترش فساد است، وظیفه منتظران، سکوت در برابر منکرات و اجازه گسترش فساد است و بر این اساس معتقدند هر نوع تلاش برای جلوگیری از فساد و توسعه صلاح و فلاح، حرکت ضدانتظار است که موجب به تأخیر افتادن ظهور می شود.
,سرافراز در نقد این دیدگاه گفت: اگرچه روایات مورد استناد صحیح اند، اما استنباطی که از آنها شده درست نیست، خیلی فرق است میان این که بگوییم «حضرت مهدی (ع) چون فساد فراگیر شود ظهور می کند» یا این که بگوییم «حضرت مهدی (ع) در زمانی که فساد فراگیر است ظهور خواهد کرد.» فهم متون دینی نیازمند کار کارشناسی است.
,وی افزود: باید مجموعه متون دینی را مورد توجه قرار داد تا به نتیجه منطقی رسید، در متون دینی هیچ گاه از «فراگیری ستم» به عنوان علت ظهور یاد نشده تا در نتیجه گفته شود که راه تعجیل در فرج حضرت، توسعه فساد است! بلکه در متون حدیثی تصریح شده که پیش شرط ظهور، تغییر جامعه و حرکت آن به سمت صلاح و فلاح است.
,امام جمعه دولت آباد در ادامه به این روایت امام باقر علیه السلام اشاره کرد که کسی از امام باقر (ع) می پرسد که چه وقت ظهور حضرت مهدی (ع) اتفاق می افتد تا دل ما شاد گردد؟ حضرت در قالب بیان یک حکایت آموزنده، تاریخ را به سه دوره؛ زمان گرگ صفتی، زمان میش صفتی و زمان ترازو تقسیم کرده و روشن می سازد که در کدامیک از این دوره ها، امکان ظهور وجود دارد.
,سرافراز تصریح کرد: امام باقر (ع) با بیان این حکایت می خواهد بفرماید که در دوره «گرگ صفتی» حق امامت غصب شد، در دوره «میش صفتی» مردم می خواهند حق ما را بدهند ولی حال آن را ندارند و در دوره سوم که دوره «عدالت» است مردم حق ما را خواهند داد!
,وی افزود: این ها دوره های سه گانه تاریخ امامت اند، مدار و محور این دوره های سه گانه، مردم اند، اگر مردم تغییر کنند، زمان ظهور فرا خواهد رسید و بر اساس این حدیث شریف، پیش شرط ظهور عدالت خواهی مردم است.
,این مسئول عنوان کرد: امام عدالت، امت عدالت خواه می خواهد و دولت عدالت، جامعه عدالت پذیر می خواهد؛ چراکه جامعه فاسد، امام عدالت را نمی پذیرد و مردم فاسد، دولت عدالت را تحمل نمی کنند؛ همان گونه که امام علی (ع) را تحمل نکردند؛ بنابراین اگر ظهور در جامعه فاسد روی دهد، امام مهدی (ع) نیز فرجامی چون دیگر امامان خواهد داشت.
,حجه الاسلام سرافراز تأکید کرد: بنابراین پیش شرط ظهور، توسعه عدالت خواهی است، گفتمان جامعه بشری باید به گفتمان عدالت تبدیل شود تا زمنیه ظهور حضرت مهدی (ع) فراهم گردد که البته حرکت به سوی عدالت، حرکتی مردمی و توده ای است که در بدنه جامعه جهانی باید صورت بگیرد.
,وی خاطرنشان کرد: اگر چنین اتفاقی بیفتد، طبیعی است که سران کفر و الحاد ساکت نخواهند نشست و ظلم و جور خود را دامنه دارتر خواهند کرد؛ همان گونه که هم اکنون کفر جهانی برای مقابله با نهضت مهدویت برنامه های شیطانی طراحی و اجرای آن ها را آغاز کرده است و بدون تردید این روند موجب توسعه فساد می گردد، هرچند از سوی دیگر موج عدالت خواهی و حرکت به سوی منجی عدالت گستر نیز روبه افزایش است.
,امام جمعه دولت آباد یادآور شد: بنابراین، این تصور که پیش شرط ظهور، توسعه فساد است، با متون دینی و عقل سلیم ناسازگار است؛ فراگیری فساد، توصیف زمان ظهور است نه علت ظهور.
,سرافراز در بیان نتیجه بحث خاطر نشان کرد: برهمین اساس مفهوم انتظار یعنی تلاش برای غالب کردن گفتمان عدالت و ترویج عدالت خواهی در مردم و جامعه منتظر جامعه ای است که در راه توسعه عدالت خواهی و عدالت پذیری تلاش می کند، ظهور نیازمند آمادگی اجتماعی است.
,
,
, انتهای پیام/
]
ارسال دیدگاه