نقدی بر تفاسیر نادرست و غیر منطقی از مهدویت؛
انتظار برای ظهور؛ از نظارت بیعمل تا تلاش برای زمینه سازی
آیا معتقدان به منجی باید منفعل بوده و بگذارند که ظلم و ستم همه جا را فراگیرد و بی عدالتیها توسعه یابد؛ یا اینکه باید خود تلاش کرده و مسیر حرکت جامعه را به سمت تحقق آرمانهای مطلوب هدایت کنند؟[
به گزارش شبکه اطلاع رسانی راه دانا؛ به نقل از پایگاه خبری تحلیلی فریادها، دکتر امین اسدی، دبیرکل جمعیت دانشجویی حقوق بشر جمهوری اسلامی در یادداشتی به بررسی ارتباط ریشه های اعتقاد به مهدویت و ظهورباوری و جنبههای حقوق بشری آن پرداخته و مینویسد:
, شبکه اطلاع رسانی راه دانا, فریادها,در ادبیات تخصصی حقوق بشر که در سطح جهانی مطرح است، این امر به رسمیت شناخته شده که هر فرد از آزادی وجدان، عقیده و دین برخوردار است و این حق مطلق می باشد؛ اما ابراز آن با قیود و محدوده هایی مواجه است که در ماده 18 میثاق بین المللی حقوق مدنی و سیاسی منعکس شده است. در اندیشه اسلامی نیز برخورداری از آزادی عقیده مطلق است، اما بر اساس دستورات دینی تاکید شده که انسان در مقابل خالق هستی مسئول است که با عقل و اختیار خداداد، تحقیق کرده و عقیده حق را برگزیند و از عقیده باطل و نادرست دوری کند و در هر حال در روابط انسانی، هیچ کس حق تفتیش عقیده درونی انسان را ندارد؛ اگرچه همه در مقابل هم مسئول هستند که یکدیگر را به سمت خوبیها و دوری از بدیها تشویق و ترغیب نمایند.
,برمبنای آزادی عقیده مذکور در موازین حقوق بشر و چارچوبه مقرر در ادیان از جمله اسلام، میلیون ها انسان در سراسر جهان با پیروی از ادیان مختلف اعتقاد به این دارند که این جهان سرنوشتی رها و بدون فرجام نیک ندارد. به عبارت دیگر، میلیونها انسان معتقدند که در این جهان آخر الزمانی تجربه خواهد شد و منجی خواهد آمد که به اراده الهی، بساط ظلم و بی عدالتیهای انسانی را بر خواهد چید. در اینکه آن منجی چه کسی است و چه موقع خواهد آمد و چگونه خواهد آمد و مقدمات فراهم شدن ظهور او چیست اختلاف نظرها و تفاسیر مختلف بین پیروان ادیان و حتی درون یک دین و مذهب وجود دارد.
,
نکته مهم در باورمندی مزبور این است که آیا معتقدان به منجی باید منفعل بوده و بگذارند که ظلم و ستم همه جا را فراگیرد و بی عدالتیها توسعه یابد؛ با این نگرش که منجی خواهد آمد و همه را نجات خواهد داد یا اینکه باید خود تلاش کرده و ظلم و بی عدالتیها را در حدی که می شود رفع نمود و مسیر حرکت جامعه را به مست تحقق آرمانهای مطلوب هدایت کرد تا این ایمان، جامعه را به سوی خوبیها هدایت کند و ایده آلها با ظهور منجی تحقق یابد.
عقل و منطق و آموزههای روشن در ادیان مختلف از جمله اسلام به ویژه تاکید قرآنی بر وظیفه عهده عموم مردم به اقامه قسط و عدل، تفسیر دوم را میپذیرد.
,
شیعیان در میان مسلمانان باور به این دارند که منجی آخر الزمان هویت مشخص خانوادگی و زمان مشخص تولد دارد و او حضرت مهدی (عج) است و نیمه شعبان زمان تولد اوست و در مدتی از طریق نائبان خاص با جامعه مرتبط بوده است که به آن دوره عصر غیبت صغری گفته میشود و پس از آن دوره (از سال329 هجری)، غیبت طولانی یا کبری آغاز شده است. شیعیان هر روزه برای ظهور امام زمان دعا میکنند و از خدا میخواهند که آن منجی جهانی را برای رهایی بشر از همه بی عدالتیها و بی اخلاقیها برساند. طبیعی است این اندیشه هر روزه به جهان آرمانی باید بیندیشد و باید خود را بهعنوان یک باورمند به همراهی با طرح و مأموریت منجی بشریت هر روزه مسئول ببیند که از ظلم کردن و بی عدالتی و بدی و ظلم و بی اخلاقی بپرهیزد و با خوبیها همراهی کند و هر روزه به خود یادآور شود که در این عمر کوتاه انسانی اگر زمان ظهور منجی نرسید، حداقل پیرو او چند قدمی در راستای تحقق این آرمان گام برداشته و مقدماتی را فراهم ساخته تا هم نسلهای او و آیندگان بهره آن را ببرند. این تفسیر با مطلوبهای طیف سوم مفاهیم حقوق بشر نیز هم خوانی دارد؛ چرا که در این طیف از موازین، همه مسئولند به میراث مشترک بشریت، به حق بر صلح، توسعه همه جوامع و نسلهای آتی بیندیشند و فارغ از مرزهای ملی به وظایف خود عمل کنند.
,در جامعه ما اگرچه پیروان ادیان مختلف و باورهای متنوع به منجی آخر الزمان وجود دارد؛ اما اکثریت جامعه چون شیعه هستند و باوربه مهدویت جزو بنیانهای اعتقادی آنهاست، لازم است تفسیر درست از امام زمان و نسبت خود با مأموریت ایشان را دقیق ترسیم کنند تا پیامدهای مثبت برای اعتلای جامعه ملی و جهانی از آن گرفته شود.
,متأسفانه در سالهای گذشته در کشورمان از مهدویت، تفاسیر نادرست و غیر منطقی زیادی انجام شده و مدعیان کاذبی در این میان مطرح شده اند که ادعاهای خنده دار و مضحک کرده و همین تفاسیر نادرست و رفتارهای کاسبکارانه و هرج و مرج فکری که در عصر انفجار اطلاعات دامن زده شده، تشویش اذهان بسیاری از افراد به ویژه جوانان را فراهم آورده است. بنابراین لازم است محققان و صاحبنظران برای رفع این تلاطمهای فکری تلاش کنند. از جمله تلاشهای مورد انتظار این است که رابطه بین مهدویت و حقوق انسانی مورد بحثهای جدی و عالمانه قرار گیرد. آنچه تاکنون در قالب برخی رساله های انگشت شمار دانشگاهی یا مقاله ها و همایشهای مهدویت ارائه شده است، حاوی اشکالات اساسی هم در تبیین حقوق بشر و هم در تبیین موضوع مهدویت است و گرهی از پرسشهای موجود و نیازهای فکری مردم نمی گشاید.
,امید است چه آنها که باور به منجی الهی دارند و چه آنها که ندارند، گوهرهای اصیل انسانی را قدر بدانند و برای تحقق خوبیها و مصادیق عدل و انصاف تلاش کنند. خداوند در وجود همه ما پیامبر باطن را قرار داده است که اگر از آن بهره بگیریم، بخش مهمی از راه را رفته ایم و همو ما را به رسولان منصوب الهی و پیامهای ماندگار آنها و همراهی مؤمنانه با ایشان رهنمون می سازد.
,
سلام بر او که نسلهاست قلبهای پاک منتظر آمدنش هستند؛ سلام بر مأموریت زیبای او که هیجان و امید را در قلوب میلیونها انسان به اوج میرساند و اشکهای پاک نثار آن میشود.
سلام بر انسانهای شریفی که برای تمهید مأموریت اخلاقی و متعالی او و همراهی در شکلگیری جامعه عادلانه و بهتر شدن حیات انسانها جان خود را نثار کردند.
سلام بر آنها که هر روزه در هر شغل و کاری که هستند، بیادعا در خدمت گسترش خوبیها در جامعه و زدودن دردهای مردم در گستره ملی و جهانی هستند و یاوران واقعی منجی الهی محسوب میشوند.
,
,
انتهای پیام/رض
]
ارسال دیدگاه