معاون پژوهش و فناوری دانشگاه امام صادق(ع):
اساس شکلگیری فمنیست، دینستیزی و دینگریزی است/ فمنیسم و مقابله با تعهدات خانوادگی زنان
معاون پژوهش و فناوری دانشگاه امام صادق (ع) فمنیسم رئال را به عنوان نمونه بارز دین گریزی و دین ستیزی مطرح کرد و افزود: این جنبش بحث آزادی و برابری زنان را با اصلاح نهاد خانواده، مدرسه و رسانه های همگانی مطرح می کند به گونه ای که در جامعه مفاهیمی اساسی چون تعهد مادری،تعهد خانوادگی و التزامات اخلاقی معنایی نخواهد داشت.[
به گزارش شبکه اطلاع رسانی راه دانا؛ فائزه عظیم زاده ادربیلی، معاون پژوهش و فناوری دانشگاه امام صادق(ع) در گفتگو با خبرنگار گوهرشادنیوز، با بیان اینکه فمنیسم در انگارهای یک جنبش فرهنگی و سیاسی شکل گرفته است، اذعان داشت: آنچه مسلم است این جنش در ابتدای قرن هیجدهم میلادی برای دفاع از حقوق زنان و مبارزه با نابرابری های جنسیتی موجود در اجتماع ایجاد شده است.
, شبکه اطلاع رسانی راه دانا, گوهرشادنیوز,معاون پژوهش و فناوری دانشگاه امام صادق (ع) تصریح کرد: در کشور های اروپایی و آمریکا استثمار اقتصادی - جنسیتی از زن به عمل می آمد و در حقیقت زن به عنوان یک برده اقتصادی - جنسیتی مورد سوء استفاده قرار می گرفته همین امر باعث می شد زنان نسبت به ساختار اجتماعی،سیاسی و اقتصادی جامعه معترض باشند و اعتراض خودشان را به اشکال مختلف نسبت به این تبعیض جنسیتی علیه خود اعلام نمایند.
,عظیم زاده اردبیلی با تأکید بر این مطلب که ذر آغاز و طی سال های اولیه شکل گیری فمنیزم، هدف پیگیری حقوق زنان بوده است، خاطر نشان شد: ظلمی که در کشور های غربی در حق زنان می شد، گروهی را دور هم جمع کرد تا با این ظلم مبارزه کنند در واقع این رویکرد اولیه، مبنای شکل گیری فمنیسم بود.
,وی با بیان اینکه متأسفانه واقعیت قضیه چیز دیگری بود، اظهار داشت: در حالی که قضیه ظاهر دفاع از حقوق زنان بود اصل این جنبش هدف دیگری را دنبال می کرد، در واقع صحنه گردان ها و مغز های متفکر این جنبش با دلایل دیگری این جنبش را راه انداخته بودند روشنفکرانی چون مری ورسن تو (که حتی کتانی که در حوزه روشنفکری فمنیزم نوشته است) و سیمین دولوگار(رهبر فمنیست ها و نویسنده کتاب جنبش دوم ) تفکر دین ستیزی و دین گریزانه فمنیست را طراحی کردند.
,معاون پژوهش و فناوری دانشگاه امام صادق (ع) ادامه داد: به ظاهر ادبیات و مؤلفه های مبارزه با ظلم به زنان، چون ایجاد فرصت های تحصیلی برابر برای زنان و دختران در آموش و پرورش،حقوق برابر دستمزد مردان،حقوق تولید مثل و خشونت خانگی علیه زنان و مبارزه با آزار جنسیتی زنان مطرح می شد، شعار های بسیار زیبا و فریبنده ای که احساس، آرزو ها و آمال زنان را یه این سمت سوق می داد که این جنبش به دنبال تحقق حقوق ضایع شده آنها طی قرن های گذاشته است.
,اردبیلی زاده با طرح این سئوال که آیا این مکتب و جنبش واقعاً به دنبال احقاق حقوق زنان بوده یا نه؟ تصریح کرد: در اندک مدتی می بینینم فنمیمنیست های راذیکال و رادیال شکل می گیرند و زن به عنوان ابزار جنسی قرار می گیرد اولین انگاره رفتاری این افراد این بود که برای زنان آزادی مطلق جنسی را مطالبه کنند، برای اینکه زنان بتوانند از چهار چوب خانه خارج شده و در جامعه آزاد باشند.
,وی، حضور زن در اجتماع آنجایی که به عنوان برده جنسی و برده اقتصادی به او نگاه شود را در تعارض با انگار های دینی دانست و اذعان داشت: در حالی فمنیست ها این ایده شوم را مطرح می کنند. اسلام به عنوان آخرین و کاملترین دین الهی با حضور اجتماعی زن با حفظ شخصیت انسانی او هیچ مخالفتی ندارد در واقع فمنیزم با طرح این مدل از آزادی (برای زنان) نه تنها علم مخالفت با اسلام بلکه علم مخالفت با تمام ادیان الهی را بر افراشته است.
,معاون پژوهش و فناوری دانشگاه امام صادق (ع) فمنیسم رئال را به عنوان نمونه بارز دین گریزی و دین ستیزی مطرح کرد و افزود: این جنبش از اندیشه های روشنفکری و رئالیسمی در جنبش فمنیست است که بحث آزادی و برابری زنان را با اصلاح نهاد خانواده، مدرسه و رسانه های همگانی مطرح می کند به گونه ای که در جامعه مفاهیمی اساسی چون تعهد مادری،تعهد خانوادگی و التزامات اخلاقی معنایی نخواهد داشت.
,ادبیلی زاده در پایان گفت: بنابرای می توان گفت; هدف واقعی فمنیسم رئال به عنوان یکی از شاخه های نهضت فمنیست، تیشه زدن به ریشه موازین اخلاقی و چهارچوب های اخلاقی است.
,انتهای پیام/رض
]
ارسال دیدگاه