عطار یکی از شاعران بزرگ متصوفه و از مردان نام آور تاریخ ادبیات ایران است
به مناسبت 25 فروردین روز بزرگداشت عطارنیشابوری خبرنگار دیارآفتاب با دکترکمالی نهاد ازاساتیدادبیات دانشگاه اراک مصاحبه ای انجام داده اند که به شرح زیر میباشد[
به گزارش شبکه اطلاع رسانی دانا به نقل ازدیارآفتاب
, شبکه اطلاع رسانی دانا به نقل ازدیارآفتاب ,خودتان را معرفی کنید؟
,علی اکبر کمالی نهاد، متولد 1354، مدرس دانشگاه فرهنگیان، پردیس شهید باهنر اراک، دبیر اتحادیهی انجمنهای علمی – آموزشی معلمان زبان و ادبیات فارسی کشور
,سوابق تحصیلی وکاری خودرابفرمائید؟
,دانشجوی ترم 8 دکتری زبان و ادبیات فارسی دانشگاه اراک، دارای 20 سال سابقه تدریس در آموزش و پرورش و دانشگاه
,آیاتاکنون کتاب یامقاله ای ازشمابه چاپ رسیده است؟
,10 مورد کتاب تألیفی یا جمع آوری و تدوین دارم. و حدود 30 مقاله علمی
,عطارنیشابوری که بود؟
,فریدالدین عطار نیشابوری، یکی از شعرا و عارفان نام آور ایران در اواخر قرن ششم و اویل قرن هفتم هجری قمری است. بنا بر آنچه تاریخ نویسان گفته اند بعضی از آنها سال ولادت او را 513 و بعضی سال ولادتش را 537 هجری.ق، می دانند. او در قریه کدکن یا شادیاخ که در آن زمان از توابع شهر نیشابور بوده به دنیا آمد
,آثارعطار نیشابوری رانام ببرید؟
,آثار او به دو دسته منظوم و منثور تقسیم می شود. آثار منظوم او عبارت است از: 1- دیوان اشعار که شامل غزلیات و قصاید و رباعیات است. 2- مثنویات او عبارت است از: الهی نامه، اسرار نامه، مصیبت نامه، وصلت نامه، بلبل نامه، بی سر نامه، منطق الطیر، جواهر الذات، حیدر نامه، مختار نامه، خسرو نامه، اشتر نامه و مظهر العجایب. که بهترین و شیواترین آنها که به نام تاج مثنویهای او به شمار می آید منطق الطیر است .
,و معروفترین اثر منثور عطار تذکرة الاولیاست که در این کتاب عطار به معرفی 96 تن از اولیا و مشایخ و عرفای صوفیه پرداخته است.
,عطار نیشابوری را مردم ایران به عنوان شخصیتی چند وجهی میشناسند. عدهای او را شاعر، برخی عارف و تعدادی هم به اعتبار آثار منثوری که دارد او را نویسندهای بزرگ معرفی میکنند. از نگاه شما کدام وجه شخصیتی عطار یعنی نویسندگی، شاعری و عارفی پررنگتر است و میتوان این صفت را به عنوان اصلیترین وجه شخصیتی او دانست؟
,آنچه مسلم است عطار یکی از شاعران بزرگ متصوفه و از مردان نام آور تاریخ ادبیات ایران است. سخن او ساده و گیراست. او برای بیان مقاصد عرفانی خود بهترین راه را که همان آوردن کلام ساده و بی پیرایه و خالی از هرگونه آرایش است انتخاب کرده است. او اگر چه در ظاهر کلام و سخن خود آن وسعت اطلاع و استحکام سخن استادانی همچون سنایی را ندارد ولی آن گفتار ساده که از سوختگی دلی هم چون او باعث شده که خواننده را مجذوب نماید.
,بر این اساس دو جنبه شاعری و عرفان عطار دوشادوش هم از او شخصیتی ممتاز در تاریخ ادبیات ما ساخته است.
,عطارنیشابوری چه تحولی درعرفان اسلامی ایجادکرد؟
,او با اطلاعات عمیق و ریشه های بلندی که در بنیادهای تفکر اسلامی داشت و با کمک گرفتن از سادگی و غنای زبان شیرین فارسی و تمثیلات و داستانها و حکایات مختلف، سخن از عرفان و وصول به حق را پر حلاوت کرد و جاذبه های شیرینی در شهد شوق و حلاوت وصول ایجاد کرد و سرمشق عرفای نامی بعد از خود همچون مولوی و جامی قرار گرفت. چنانکه مولوی گفته است:
,عطار روح بود و سنایی دو چشم او ما از پی سنایی و عطار آمدیم
,نظرتان راجع به منطقالطیرعطارچیست؟
,منطِقُالطِّیر منظومهایست که عطار آن را در قالب مثنوی به بحر رمل مسدس مقصور سروده است. این مثنوی که ۴۴۵۸ بیت دارد، از مثنویهای تمثیلی زیبای عرفان اسلامی به شمار میآید. مراحل و منازل در راه پوییدن و جُستن عرفان یعنی شناختن رازهای هستی در منطقالطّیر عطار هفت منزل است. او این هفت منزل را هفت وادی یا هفت شهر عشق مینامد.
,هفت وادی به ترتیب چنین است: طلب، عشق، معرفت، استغنا، توحید، حیرت، و فقر که سرانجام به فنا میانجامد. در داستان منطقالطّیر، گروهی از مرغان برای جستن و یافتن پادشاهشان سیمرغ، سفری را آغاز میکنند. در هر مرحله، گروهی از مرغان از راه باز میمانند و به بهانههایی پا پس میکشند تا این که پس از عبور از هفت مرحله، از گروه انبوهی از پرندگان تنها «سی مرغ» باقی میمانند و با نگریستن در آینه حق در مییابند که سیمرغ در وجود خود آنهاست. در نهایت با این خودشناسی مرغان جذب جذبه خداوند میشوند و حقیقت را در وجود خویش مییابند.
,در حقیقت عطار در این مثنوی جذبه های شوق و مرارت های راه وصال را در قالب نمادها و شخصیت های مثالی با هنرمندی و تبحر عرضه کرده و اثری ماندگار خلق کرده است.
,به چه دلیل منطق الطیربه هفت شهر عشق مشهور شده است؟
,چون موضوع آن بحث پرندگانی است که می خواهند به سیمرغ برسند و منظور از این پرندگان همان سالکان راه حق و مراد از سیمرغ وجود حق است، عطار در این منظومه با نیروی تخیل خود و به کار بردن رمزهای عرفانی به زیباترین وجه سخن مسیر دشوار و پر خطری را که باید برای وصول طی کرد، ترسیم می کند و از آنجا که سالک این راه را با قدم شوق و انگیزه عشق می پیماید ، این وادی ها و این مراحل سلوک در حقیقت شهرهایی مطلوب و سرزمین هایی محبوب هستند که عاشق آنها را مشتاقانه می پیماید تا به وصال یار بی همتا برسد.و همین مضمون اثر را به یکی از شاهکارهای زبان فارسی تبدیل کرده است
,صحبت های پایانی رابفرمائید؟
,به دانش آموزان و دانشجویان عزیز توصیه می کنم آثار وی را با درک و عمق بهتری مطالعه فرمایند و مفاهیم عمیق و زیبای آن را بیشتر تأمل نمایند. جذبه و شوری که در آنها نهفته است، شیرینی و سکونی بی نظیر دارد.
]
ارسال دیدگاه