مشروح نشست "امر به معروف و نهی از منکر، بایدها و نبایدها"
متفکرآزاد: لباسهای جِلف را با قاطر به کشور وارد نمیکنند! / شهمنظری: چرا تریبونی در اختیار مرجعیت قرار نمی گیرد؟!
مقولهی امر به معروف و نهی از منکر همواره بر سر زبانها بوده و مسئولین از لزوم اجرای آن سخن گفتهاند و عموم مردم نیز بر اهمیت این امر الهی واقف هستند لکن در عمل عوامل متعددی موجب شده تا این واجب به تعطیلی و فراموشی بگراید.[
به گزارش شبکه اطلاع رسانی راه دانا؛ به نقل از آناج، مقولهی امر به معروف و نهی از منکر همواره بر سر زبانها بوده و مسئولین از لزوم اجرای آن سخن گفتهاند و عموم مردم نیز بر اهمیت این امر الهی واقف هستند لکن در عمل عوامل متعددی موجب شده تا این واجب فراموش گردد و به صورت احسن در جامعه اسلامی جاری نشود.
, شبکه اطلاع رسانی راه دانا, آناج, مقولهی امر به معروف و نهی از منکر همواره بر سر زبانها بوده و مسئولین از لزوم اجرای آن سخن گفتهاند و عموم مردم نیز بر اهمیت این امر الهی واقف هستند لکن در عمل عوامل متعددی موجب شده تا این واجب فراموش گردد و به صورت احسن در جامعه اسلامی جاری نشود.,در راستای بررسی ابعاد این موضوع پایگاه اطلاع رسانی آناج اقدام به برگزاری نشست هم اندیشی "امر به معروف و نهی از منکر، باید ها و نبایدها" نمود که در ادامه بخش دوم آن را میخوانید.
, در راستای بررسی ابعاد این موضوع پایگاه اطلاع رسانی آناج اقدام به برگزاری نشست هم اندیشی "امر به معروف و نهی از منکر، باید ها و نبایدها" نمود که در ادامه بخش دوم آن را میخوانید.,گفتنی است؛ این نشست با حضور اساتید دانشگاه و حوزهی علمیه، دکتر روح الله متفکر آزاد (استاد دانشگاه تبریز و فعال فرهنگی)، حجت الاسلام محمد امین شه منظری (کارشناس دینی و استاد حوزه علمیه)، کبری ابدالی (مدرس حوزه علمیه) و رقیه خسروی (کارشناس دینی، مدرس دانشگاه و به عنوان مجری کارشناس) برگزار گردید.
,با هدف مچگیری نهی از منکر نکنیم/امر به معروف فقط در مقولهی حجاب خلاصه نمیشود
, با هدف مچگیری نهی از منکر نکنیم/امر به معروف فقط در مقولهی حجاب خلاصه نمیشود, با هدف مچگیری نهی از منکر نکنیم/امر به معروف فقط در مقولهی حجاب خلاصه نمیشود,متفکر آزاد: فلسفه امر به معروف و نهی منکر در این است که امنیت گناه و گناهکار از بین برود و گناهکار متوجه شود در جامعه به او نگرش بدی وجود دارد؛ این مورد تاثیرگذار است و باعث اصلاح جامعه خواهد بود. لذا باید برای اجرای امر به معروف و نهی منکر در جامعه فضاسازی شود و رسانه های مختلف در این زمینه فعالیت کنند؛ امر به معروف و نهی منکر به معنای برتری شخصی به دیگری نیست بلکه به معنای نظارت همگانی بر عموم جامعه است، بدین معنا که همسایهها همدیگر را به دلایل مختلف اعم از دینی یا اجتماعی امر به معروف و نهی از منکر نمایند و این کارها با هدف مچ گیری نباشد بلکه از روی محبت و برای زندگی بهتر انتقادات صورت گیرد.
, متفکر آزاد:, متفکر آزاد:,مقام معظم رهبری فرموند امر به معروف و نهی از منکر به عنوان سبک زندگی باشد اما در برخی از موارد چون نگاه جامعه به این مولفهها تک بعدی بوده، برای ما مشکل ایجاد شده است؛ مثلا در جامعه صرفا حجاب به عنوان امر به معروف و نهی از منکر بیان شده و به سایر مسایل همچون نظم اجتماعی توجهی نشده است. در گذشته بستن کمربند ایمنی اصلا رعایت نمیشد ولی اکنون با استفاده از جریمه یا فرهنگ سازی یا به وسیله مطالبی که در رسانه بیان شده، همه قانون را رعایت میکنند و این مقوله در جامعه جا افتاده است یا مثلا حفاظت از محیط زیست به عنوان ارزش شناخته شده و در این زمینه مسئولین و دستگاههای اجرایی موفق بوده و به مردم تبیین کردهاند آینده حیات محیط زیست و میزان آب بستگی به رفتار بشر دارد لذا مردم نیز نسبت به هدر دادن آب و ریختن آشغال در طبیعت اعتراض میکنند چراکه این مشکلات برایشان ملموس است.
,,
, ,
خانم بدحجاب اولین ضربه را به خودش وارد میکند
, خانم بدحجاب اولین ضربه را به خودش وارد میکند, خانم بدحجاب اولین ضربه را به خودش وارد میکند,در مباحث دینی نیز باید مشکلات عدم رعایت این مسائل برای مردم ملموس شود، لازم است ملت بدانند که با رعایت نکردن حجاب و آرایش غلیظ یک خانم، نهاد خانواده متزلزل میشود، در واقع اولین ضربه را خود این خانم خواهد دید، همسر وی نسبت به او بیاعتنا شده و چشمش به دنبال خانم های بیحجاب دیگر خواهد بود. این مسئله باید در جامعه نهادینه شود که برای حفظ نهاد خانواده و برقراری محبت و جایگاهها در خانواده و برای اینکه جامعه نرمالی داشته باشیم و دچار معضلات جوامع غربی نشویم، کودکانمان از لحاظ روانی دچار مشکل نشوند و آمار خودکشی، فحشا و طلاق افزایش نیابد و در کل، جامعه محیطی سالم باشد، باید حیا، عفت و غیرت در جامعه رعایت گردد و این حرف کاملا طبیعی و منطقی است.
,هر کس عمدا یا سهوا این موارد را برای خود ابزاری سیاسی کند و برای موضوعاتی همچون رای دست به مخالفت ریاکارانه با ترویج مسائل اخلاقی و امر به معروف و نهی از منکر بزند، در این صورت همه مردم متوجه می شوند که این چنین شخصی با اصول جامعه بازی میکند.
,اگر اشرافیت عادیسازی شود دیگر کسی به حقوق نجومی مدیران اعتراض نخواهد کرد
, اگر اشرافیت عادیسازی شود دیگر کسی به حقوق نجومی مدیران اعتراض نخواهد کرد, اگر اشرافیت عادیسازی شود دیگر کسی به حقوق نجومی مدیران اعتراض نخواهد کرد,ما میدانیم اشرافیت در این جامعه به عنوان یک منکر مطرح است، اگر اشرافیت عادی سازی شود، هر آن چه نباید اتفاق بیافتد، خواهد افتاد؛ مثلا شخصی که 54 میلیون تومان حقوق ماهیانهاش میباشد در برابر نقد دیگران میگوید سهم خود را از مملکت گرفتهام. در حالیکه این حرف را قبلا اگر مردم میشنیدند برخورد قاطع با او میکردند، مردم در راه این انقلاب مال و جان و فرزند خود را فدا کردند، سهم تو از انقلاب چیست؟ چون اعتراضی نشده است و کم کم برای مردم عادی سازی شده است؛ به مرور زمان مسئولین همدیگر را تشویق کردند که این سفره ای است که برای ما پهن شده و باید از آن استفاده کنیم. با این شرایط جای منکر و معروف عوض می شود و این افراد شخصی که رعایت بیت المال می کند را به سخره می گیرند و تبلیغات منفی علیه او انجام می دهند.
,عدهای برای ترویج بیحیایی در جامعه هزینه میکنند
, عدهای برای ترویج بیحیایی در جامعه هزینه میکنند, عدهای برای ترویج بیحیایی در جامعه هزینه میکنند,این موارد را بنده خود به عینه دیدهام؛ مدیری که با ماشین بیت المال رفت و آمد نمی کند و رعایت اموال عمومی را می کند مورد تمسخر و نقد دیگران قرار می گیرد. در این موارد نیز باید مومنان و غیرمومنان امر به معروف و نهی منکر کنند چراکه ما انقلاب کرده ایم تاجلوی اشرافیت را بگیریم و اشرافیت نیز یک منکر واضح است. در این موارد فضاسازی بسیار مهم است لذا بنده معتقد هستم در این مکان ها، کسانی می خواهند این مجراهای صحیح را با تبلیغات و حرفها ببندند و برای منکر بستر سازی کنند باید با این افراد برخورد قاطع صورت گیرد. نه اینکه از همان ابتدا برخورد شدید با گناهکار صورت گیرد، در ابتدا کسی که عمل منکری انجام داده است را نفی می کنند ولی برخی از افراد برای منکر بسترسازی مینمایند، با این افراد باید برخود قاطع انجام شود.
,برخی سودجویان و یا مغرضان به افرادی مبالغی میدهند تا با پوشش خاصی در جامعه حضور داشته باشند، تا حیای موجود در زنان و مردان از بین برود، باید این افراد را شناسایی و برخورد قاطع با آن ها کرد. اما کسی که از روی غفلت منکری را انجام می دهد را باید با نصیحت و نشان دادن راه صحیح راهنمایی کرد.
,خسروی: باید علتها و دلایل آن رفتار شناسایی و ریشه یابی شود چون رفتاری که در حدود 20 سال در شخصیت کسی نهادینه شده است با چند دقیقه نصیحت حل نمی شود.
, خسروی:, خسروی:,رهبر کودتاچیان ترکیه برای تربیت نیروی انسانی بسترسازی کرده بود
, رهبر کودتاچیان ترکیه برای تربیت نیروی انسانی بسترسازی کرده بود, رهبر کودتاچیان ترکیه برای تربیت نیروی انسانی بسترسازی کرده بود,شه منظری: آقای متفکرآزاد در مورد ریشه یابی به مطلب بسیار خوبی اشاره کردند، موضوع و اخبار آقای گولن در ترکیه الان بسیار مهم و داغ است، گولن در کل جهان اسلام مدارسی تاسیس کرده و حدودا 2 هزار و 500 عدد مدرسه بعد از کودتا در ترکیه تعطیل شده است، بستر سازی را به این شکل انجام میدهند و من با تعدادی از دانش آموخته گان آن مدارس آشنا شدم و با آن ها صحبت کردم و آشنایی با آموزههای آنان دارم. آموزشهای آنها از کودکی تا بزرگ سالی کاملا مدیریت شده، نظاممند و بر اساس برنامه است.
, شه منظری: آقای متفکرآزاد در مورد ریشه یابی به مطلب بسیار خوبی اشاره کردند، موضوع و اخبار آقای گولن در ترکیه الان بسیار مهم و داغ است، گولن در کل جهان اسلام مدارسی تاسیس کرده و حدودا 2 هزار و 500 عدد مدرسه بعد از کودتا در ترکیه تعطیل شده است،, شه منظری:, شه منظری:,مدرسهای که سیاستمدار میسازد!
, مدرسهای که سیاستمدار میسازد!, مدرسهای که سیاستمدار میسازد!,این حرفهای بنده به معنای تایید کارهای آقای گولن نیست اما باید قبول کنیم که در این مورد کار کردهاند. حتی بعد از انقلاب در تهران چنین مدرسه ای دایر بوده و از زمان قبل از انقلاب نیز این مدرسه بود. مدرسه ای که مباحث سیاسی خاصی در آن تدریس میشود و کسانی از آن مدرسه فارغ التحصیل میشوند سیاستمدار لقب میگیرند و این افراد نیز برای کل نظامزحمت ها کشیده اند، اینکه چه کسی مدیر آن مدرسه بود و چه کارهایی کرده است اصلا مورد بررسی قرار نمی گیرید و نیاز است فعالانی که در این زمینه فعالیت دارند بررسی کنند چه اتفاقی افتاده که مردان سیاسی از آن مدرسه فارغ التحصیل شدند و چه مبنایی از آن مدرسه گرفته اند؟
,متفکر آزاد: نهضت آموزشی در برخی جاها وجود دارد، برخی از کارهایی که علما در دانشگاهها یا حوزه انجام می دهند بر مبنای نهضت سازی است و برخی موفقیت آمیز و برخی ناموفق است. لکن باید نظام نهضت تربیتی صحیحی داشته باشد.
, متفکر آزاد:, متفکر آزاد:,شه منظری: در اوایل انقلاب در باب مردمی، امر به معروف را صحیح انجام ندادیم/ متفکر آزاد: با این حرفها نظام مظلوم واقع میشود
, شه منظری: در اوایل انقلاب در باب مردمی، امر به معروف را صحیح انجام ندادیم/ متفکر آزاد: با این حرفها نظام مظلوم واقع میشود, شه منظری: در اوایل انقلاب در باب مردمی، امر به معروف را صحیح انجام ندادیم/ متفکر آزاد: با این حرفها نظام مظلوم واقع میشود,خسروی: برای اینکه بحث را کاربردیتر کنیم این سوال را از آقای شه منظری می پرسم، در امر به معروف و نهی منکری که بعد از انقلاب در جامعه اتفاق افتاده، در امر به معروف و نهی منکر مطرح شده در اسلام، چه ایراد و اشکالاتی وجود داشت؟ مبنای دولتی و حکومتی و تربیتی هر کدام در جای خود، راهکارهایی نیز ارائه دهید.
, خسروی:, خسروی:,شه منظری: شاید حرف های بنده را قبول نکنید، بعد از انقلاب نمیدانم به چه دلایلی تک تک ماشینها را متوقف کرده و نوار کاست آنها را میگرفتند و در برخی موارد برخورد تند و نامناسبی انجام می دادند!
, شه منظری: , شه منظری: ,متفکر آزاد: البته این اتفاقات در عمومیت رخ نداده است.
, متفکر آزاد:, متفکر آزاد:,شه منظری: در چندین مکان این اتفاقها افتاده است، من نمی گویم در مورد همه این نوع رفتارها اتفاق افتاده است.
, شه منظری:, شه منظری:,نظام اسلامی ایران سربلند است
, نظام اسلامی ایران سربلند است, نظام اسلامی ایران سربلند است,متفکرآزاد: با این نوع حرفها نظام مظلوم واقع شده است. مثلا این افراد مثال می زنند مثلا اگر برای کسی بنا به دلایل موجهی حکم اعدام صادر شده است، حضرت امام فرمودند زمانی چنین شخصی را به اعدام می برید حق ندارید به صورت او سیلی بزنید، فحاشی بکنید و یا برخورد دیگری با او بکنید چون او فقط به اعدام محکوم شده و به اعدام همراه با یک سیلی و ... محکوم نشده است. اگر به او سیلی بزنید او حق دارد سیلی را قصاص بکند، نظام ما این چنین نگرشی داشت و در این موارد سربلند است.
, متفکرآزاد: , متفکرآزاد: ,خسروی: به نظر من اتفاقاتی این چنین از طرف خود مردم و در جامعه اتفاق می افتاد، و هیچ وجهه قانونی نداشت.
, خسروی:, خسروی:,شه منظری: ما با اصل انقلاب مشکلی نداریم که اصلا انقلاب امری مقدس است. مردم در ابتدای انقلاب سر کار آمدند و در بین همین مردم که به انقلاب رای داده بودند یک سری منکراتی مشاهده می شد؛ منکراتی در این بین بود که ما برخورد صحیحی با آنها نداشتیم. حکومت وظایفی در این مورد برعهده داشت؛ در خصوص وظیفه صحیح یا ناصحیح حکومت بحث نمی کنیم ما به عنوان بقیه مردم که وظیفه امر به معروف و نهی منکر را به عهده داشتند و به طور صحیح انجام ندادند بحث می کنیم. در آن روزها بحث نوار کاست و بعد از مدتی بحث ویدئو بود و این اتفاقات و حواشی ناصحیح آن رخ داده است.
, شه منظری:, شه منظری:,,
, ,
ما در اوایل انقلاب رفتارهای اشتباهی انجام دادیم
, ما در اوایل انقلاب رفتارهای اشتباهی انجام دادیم, ما در اوایل انقلاب رفتارهای اشتباهی انجام دادیم,با نگرش دیگری میتوان به آن موضوع پرداخت، موضوع امر به معروف و نهی منکر به خوبی اجرا نشد و به همین خاطر امروز درگیر چنین مسائلی شده ایم. ما در اوایل انقلاب و در همان خشت اول، رفتارهای اشتباهی انجام دادیم. بنده عرض نمی کنم همه رفتارها اشتباه بود، بلکه منظور من این است که سیب گندیدهای وارد جعبه سیب سالم شد و مثل غده سرطانی عمل کرد، نتیجه این غده سرطانی چه چیزی میتواند باشد؟ تاثیر آن رفتارهای اشتباه، بعد از 30 سال همچنان در ذهن افراد مانده است و می گویند شما همان کسانی هستید که در اوایل انقلاب این چنین رفتارهایی با مردم داشته اید؛ در حالیکه آن اشخاص افرادی خاص بودند از شخصی نواری گرفتند و با سیلی او را زدند ما از طرف آن شخص از مردم عذر خواهی می کنیم، ولی مردم قبول نمی کنند. چه بسا در سال 1388 کارهای اشتباهی انجام دادند و به پای ما نوشتند.
,متفکر آزاد: اکثر این افراد علیه نظام بودند. مثلا فعالیت های آقای محسن مخمل باف که در ایران انجام داد.
, متفکر آزاد:, متفکر آزاد:,شه منظری: زمانی که آقای مخمل باف به خارج از ایران رفتند از همین فضا علیه ما استفاده کردند.
, شه منظری: , شه منظری: ,خسروی: یعنی از همان فضای که خودش به وجود آورده علیه ما استفاده می کند.
, خسروی: , خسروی: ,شه منظری: بله، ولی کاش برخی مسایل ایجاد نمی شد و از طرف مسئولین از مردم عذرخواهی می شد.
, شه منظری:, شه منظری:,نباید از مواضع حق عقب نشینی کنیم
, نباید از مواضع حق عقب نشینی کنیم, نباید از مواضع حق عقب نشینی کنیم,متفکر آزاد: زمانی که می خواهیم حرف حقی بیان کنیم، در ابتدا یک عقب نشینی نسبت به مواضع حق از خود نشان می دهیم که این صحیح نیست. در اوایل انقلاب بر خلاف این مواردی که شما فرمودید مثال های فراوانی دارم، در روستاها خان هایی وجود داشت و مردم از آن خان ها ناراضی بودند اما نهادهای انقلابی این مسئله را حل کردند. در حالیکه اگر به دست مردم می افتاد مردم آنان را می کشتند ولی سپاه و کمیته، برای اجرای عدالت آنها را به دادگاه تحویل می دادند و احکام واقعی و نه افراط و نه تفریط درباره آنان صادر و اجرا می شد. در بسیاری از مسائل واقعا جامعه حفظ شد و این رمز ماندگاری و مردمی بودن انقلاب و نظام اسلامی اخلاقی ما بود.
, متفکر آزاد: , متفکر آزاد: ,شه منظری: نظام کار خود را به طور صحیح انجام داده است، ما با اصل نظام کاری نداریم. با رفتارهای ریزی که مردم علیه عده ای انجام داده اند بحث می کنیم.
, شه منظری:, شه منظری:,متفکرآزاد: اینکه به زعم ما ممکن است برخی از رفتارها از طرف برخی مردم انجام شده باشد دلیلی بر موضع انفعالی داشتن نظام نمی تواند باشد.
, متفکرآزاد:, متفکرآزاد:,شه منظری: وقتی در کشوری رئیس جمهوری به خاطر خرید خانه اشرافی از مردم عذرخواهی می کند، این فرهنگ باید در جامعه ما نیز نهادینه شود.
, شه منظری:, شه منظری:,متفکر آزاد: بهتر است این طور بیان کنیم که باید این موضوع را از نهادینگی در نیاوریم، باید کاری کنیم نظام از راه مستقیم خود خارج نشود؛ نه اینکه بگوییم باید نظام را وارد راه مستقیم کنیم.
, متفکر آزاد:, متفکر آزاد:,شه منظری: ما در اصل نظام مشکلی نداریم. حرف بنده این است که در بین مردم برخی مسائل رعایت نمی شد. و امروز نیز مبانی صحیحی به آنها ارائه نمی شود. در فرموده های رهبری مطالبه هایی در مورد امر به معروف و نهی منکر بیان شده و این صحبت ها باعث شده در این مورد فعالیت هایی واقعی انجام شود نه اینکه بگوییم اصلا کاری انجام نشده است یا امر به معروف و نهی منکر اصلا در جامعه وجود نداشت؛ کتابهایی تالیف و همایش هایی برگزار شده و برخی اساتید و مجموعه هایی شروع به انجام کارهایی کرده اند و کار گروه های تشکیل و درس نامه هایی طراحی شده است.
, شه منظری:, شه منظری:,رواج فرهنگ عذرخواهی در جامعه به معنای تعویض جای امر به معروف و نهی منکر است. من در ماه مبارک رمضان به خاطر امر به معروف و نهی منکر تهدید به کتک خوردن شدم و حتی یکی از آشنایان ما در این مورد دچار ضرب و شتم شد. حتی خود بنده در این مورد کاملا مودبانه رفتار کردم و این روش مودبانه را نیز باید در جامعه رواج دهیم. روش امر به معروف و نهی منکر نیز بسیار مهم است و هر کس را باید با روش خاصی امر به معروف و نهی منکر ولی در داخل این روش ها، رفتارهای زیادی وجود دارد.
,خسروی: در بین صحبتهای شما بزرگوارن نیز لفظ "گفتن" کاملا مشهود بود، ما کلا در مورد شیوه گفتن ها درگیر هستیم و این یک آسیب است.
, خسروی:, خسروی:,به فرض مثال آیا درست است که در کوچه به فرد بی حجاب بگوییم: دخترم از امام حسین علیه السلام خجالت نمیکشی ؟!
,شه منظری: چرا باید به او بگوییم از امام حسین خجالت بکش؟ آیا شما در مورد تربیت و رفتار او کاری کرده اید؟ چقدر در این باره وقت گذاشته اید؟ تا به حال ساق دستی در جیب تان قرار دادهاید تا به خانم ها هدیه دهید؟ من به افراد مسن نیز توصیه می کنم که اگر می خواهند پولشان را در راه امام حسین خرج کنند، چند عدد ساق دستی بخرند و به خانم های کم حجاب هدیه دهند؛ ما از این نوع کارها انجام نداده ایم و مطالبه اصلی من نیز همین است.
, شه منظری:, شه منظری:,هنوز جامعهی اسلامی تحقق نیافته است
, هنوز جامعهی اسلامی تحقق نیافته است, هنوز جامعهی اسلامی تحقق نیافته است,با اینکه انقلاب اسلامی پیشرفت های زیادی کرده اما مقام معظم رهبری فرمودند ما هنوز جامعه اسلامی و دولت اسلامی تحقق نیافته است. ما حکومت اسلامی تشکیل داده ایم ولی هنوز در سطح پایینی هستیم تا به افق آرمان ها برسیم. برای اینکه به افق برسیم باید از این نوع کارها انجام دهیم. کدام یک از این کارها را انجام داده ایم؟ عرض بنده این است بحث را کاربردی کنیم، اینکه ما باید چه کاری انجام می دادیم که نکردیم؟
,خسروی: امر به معروف و نهی منکر بسترسازی برای رشد و کرامت انسان ها می باشد، وقتی شما با برخی از رفتارها کرامت انسان را از بین می برید چه انتظاری از آن شخص دارید؟
, خسروی:, خسروی:,شه منظری: عرفا ما عمل امر به معروف و نهی منکر را به صورت دستوری و امری می شناسیم ولی امر به معروف و نهی منکر آن امری که در عربی خوانده ایم به صورت دستوری نیست! در داخل این فریضه کارهای زیادی وجود داشت ولی ما آن را دستور و عتاب کردیم و به همین دلیل جامعه از این فریضه گریزان است. همانطور که شما فرمودید امر به معروف و نهی منکر به عنوان منکر در جامعه رواج یافته، هر چند من این مورد را نیز قبول نمی کنم.
, شه منظری:, شه منظری:,هدف از امر به معروف دلسوزی باشد نه مچ گیری
, هدف از امر به معروف دلسوزی باشد نه مچ گیری, هدف از امر به معروف دلسوزی باشد نه مچ گیری,پیشنهاد بنده این است این امر را با لطافت انجام دهیم؛ هدف از امر به معروف و نهی منکر دلسوزی باشد به طوریکه میخواهیم وی را از باتلاق نجات دهیم، چه زمانی شما این احساس را داشتید در نهی از منکر کسی را از غرق شدن نجات می دهید؟ چه زمانی نیروی انتظامی یا عوامل گشت ارشاد با این هدف مردم را نهی از منکر کرده اند؟ این کارها با این اهداف انجام نشده است و برعکس همیشه عتاب کردهاند و چون نهی از منکر همراه با عتاب بوده است، دختر بدحجاب موقع خروج از ستاد امر به معروف نهی منکر، با ظاهر صحیح بیرون رفته ولی در چند قدم آن طرفتر دوباره آرایش کرده و همان فرد قبلی شده است.
,این افراد بعضا میگویند حتی اگر پدرم به من امر و نهی کند، سرپیچی می کنم؛ جامعه ما اکنون در این فضا قرار دارد که اگر پدر بگوید در زمان معینی بخواب، بچه نمی خوابد.
,خسروی: یعنی فاصله ای بین کسی که نسبت به مسائل جامعه دغدغه دارد و کسی که مخاطب این جریان قرار گرفته است، ایجاد شده. مثلا نمازخوان با کسی که نماز نمی خواند فاصله دارد و این دو نسبت به همدیگر نگرش بدی دارند.
, خسروی:, خسروی:,شه منظری: او همیشه شما را بد نمی داند، برخی مواقع شما را غیر قابل دستیابی می داند.
, شه منظری:, شه منظری:,خسروی: بله، برخی مواقع این چنین است. قبل از اینکه فاصله بین خود و انجام دهنده منکر را حل کنم، شروع به حرف زدن با او می کنم هر چند در ظاهر برخورد بشاشی با او داشته باشم چون فکر من در مورد او تغییر نکرده است، آن موج منفی از طرف من به او انتقال پیدا می کند و حرف زدن من با او نیز نتیجه ای نخواهد داشت. برای حل این فضاها در خارج از وظایف دولت چه راهکارهایی را پیشنهاد می دهید؟
, خسروی:, خسروی:,,
, ابدالی: این مسئله را بنده نیز تایید می کنم متاسفانه آمران و ناهیان ما اشتباهات فراوانی در این فریضه مرتکب می شوند. در برخی موارد از مخاطبان برخوردهایی دیده می شود و تهاجم فرهنگی و تبلیغات سوء نیز در مورد آمران و ناهیان انجام شده است. اشخاص روحانی به عنوان بزرگترین مبلغان و عوامل امر به معروف و نهی از منکر هستند در جامعه طوری فرهنگ سازی شده هیچ کس به حرف این افراد روحانی اهمیت نمی دهد و توجهی ندارد این فرد او را امر یا نهی می کند.
, ابدالی:, ابدالی:,نبود عدالت اقتصادی در ترویج منکرات تاثیر گذار است
, نبود عدالت اقتصادی در ترویج منکرات تاثیر گذار است, نبود عدالت اقتصادی در ترویج منکرات تاثیر گذار است,این فرهنگ سازی می تواند کار را به جایی برساند شخصی چون حضرت یوسف(ع) را متهم به گناه بکنند، یا در مورد حضرت امام علی(ع) آنقدر تبلیغات سوء انجام شده بود بعد از شهادت ایشان در محراب مردم متعجب بودند مگر علی نماز می خواند؟ پس تبلیغات و خطای امر به معروف و نهی از منکر کننده و نبود عدالت اجتماعی و اقتصادی در مورد ترویج منکرات تاثیرگذار است. مثلا در مورد دلیل کمبود بنیه اقتصادی در قران نیز آمده پروردگارت را عبادت کن برای اینکه امنیت اقتصادی تو را تامین کرده است. این موارد علت تامه نیست ولی این نیز از علت هایی است که مردم از این فریضه دور شده اند.
,شه منظری: ما در یک نظام اسلامی قرار گرفته ایم و در این نظام مبنا بر اساس دین مبین اسلام و از طریق پیامبر(ص) و ائمه(ع) به دست ما رسیده و در زمانیکه پیامبر(ص) و ائمه(ع) حضور مادی ندارند، چه کسی راه مستقیم را به ما نشان خواهد داد؟ مشخص است، ولی فقیه و فقهای زمان. اگر این مسیر را پیش ببریم مشکلی نخواهیم داشت. متاسفانه ما از این مسیر دور شده ایم. مشکلات مبنایی که عرض کردیم همچنان وجود دارد.
, شه منظری: ما در یک نظام اسلامی قرار گرفته ایم و در این نظام مبنا بر اساس دین مبین اسلام و از طریق پیامبر(ص) و ائمه(ع) به دست ما رسیده و در زمانیکه پیامبر(ص) و ائمه(ع) حضور مادی ندارند، چه کسی راه مستقیم را به ما نشان خواهد داد؟ مشخص است، ولی فقیه و فقهای زمان. اگر این مسیر را پیش ببریم مشکلی , شه منظری:, شه منظری:,مسئول محترم اگر در جامعه، جایگاه اصلی ولی فقیه را نهادینه کند و ولی فقیه در جامعه به عنوان پدر مطرح شود، مردم نیز امر ایشان را به عنوان فصل الخطاب می پذیرند. در برخی کشورها رئیس جمهور فصل الخطاب است، در مملک ما نیز ولایت فقیه در راس حکومت قرار دارد که جایگاهش باید حفظ شود و باید حرف ایشان و مراجع تقلید را واجب بدانیم. ولی برعکس بسیارجایگاه اینان را خدشه دار کردند و مسئولین مملکت اهمیتی ندادند.
,چرا تریبونی در اختیار مرجعیت قرار نمی گیرد؟
, چرا تریبونی در اختیار مرجعیت قرار نمی گیرد؟, چرا تریبونی در اختیار مرجعیت قرار نمی گیرد؟,اخیرا چه قدر به مرجعیت شیعه خدشه وارد شد؟ مرجعیتی که در کشور حضور دارند ولی تریبونی و حق دفاعی در اختیار آنان وجود ندارد. از طرف دیگر، اگر قرار بر حل مسئله حجاب است، باید قبل از آن مسئله عفاف حل شود و اگر بخواهیم مسئله عفاف را حل کنیم، یک سری مقدماتی نیز نیاز است. مثلا سن ازدواج و خیلی از مسائل دیگر که باید از خود بپرسیم چقدر برای این نوع فعالیت ها برنامه ریزی کرده ایم؟
,برای رفع منکرات باید مقدمات را فراهم کنیم
, برای رفع منکرات باید مقدمات را فراهم کنیم, برای رفع منکرات باید مقدمات را فراهم کنیم,برای رفع منکرات باید مقدمات را فراهم کنیم؛ برای مثال، مقدمه گشت ارشاد و مقدمه بحث روزه خواری را حل کنید تا در آن فعالیت داشته باشیم. امر به معروف و نهی از منکر به عهده عموم مردم است و واجبی است که فراموش شده نیست ولی جایگاه آن را در برخی مسائل بسیار تنگ کرده ایم و مصادیقش را محدود کردیم و در خیلی از موارد عبارت "عیسی به دین خود و موسی به دین خود" را به کار می بریم!
,اجرای امربه معروف و نهی از منکر نیاز به حمایت مالی دارد
, اجرای امربه معروف و نهی از منکر نیاز به حمایت مالی دارد, اجرای امربه معروف و نهی از منکر نیاز به حمایت مالی دارد,غیر از اینکه بنده وظیفه امر به معروف و نهی از منکر دارم، چه کسی باید در این مورد برای من بستر سازی کند؟ و چه کسی باید از من حمایت کند تا این حرف ها را بگویم و بنویسم؟ پس در بعد اقتصادی احیای این فریضه باید حمایت مالی انجام شود. ایجاد فضای مورد نیاز، وظیفه ولی فقیه نبود، بلکه وظیفه اشخاص فرهنگی فعال امثال من بود. ما باید در این مورد کتاب و داستان و شعر می نوشتم، باید فیلم می ساختیم، مقاله منتشر می کردیم اما هیچ کدام را انجام ندادیم یا اگر دادیم در حد ضعیف بوده اند. متاسفانه همه ی اینها دست به دست هم دادند تا جای معروف و منکر در جامعه عوض شود.
,دولت در این زمینه چه کارهایی انجام داده است؟ بنده باید به نوبه خود کارهایی انجام می دادم ولی باید از من حمایت می شد. ما و شما به عنوان فعالین فرهنگی، باید طبق فرموده رهبری جبههای تشکیل دهیم و در آن جبهه قرار بگیریم. جبهه حق علیه باطلی که در جنگ تحمیلی وجود داشت و اکنون در سوریه و کشورهای اسلامی وجود دارد، این چنین جبهه ای را در کارهای فرهنگی تشکیل دهید. جبهه در مقابل بی حجابی و بی عفتی و منکرات. چقدر برای رفع این مسائل فعالیت کرده ایم؟ هرچند حتی اگر من به عنوان فعال فرهنگی چنین فعالیت هایی انجام دهم در جبهه مقابل، عده ای با اجرای کنسرتی که گاه میلیون ها برای آن هزینه صرف کرده اند، همه را خنثی می کنند.
,خسروی: قطعا همین طور است و دقیقا به خاطر همین عوامل است که ما به عنوان فعالان فرهنگی در تبریز مکانی برای فعالیت فرهنگی پیدا نمی کنیم با اینکه در این شهر مساجد و حسینه های زیادی وجود دارد.
, خسروی:, خسروی:,شه منظری: من نیز یک مدرسه کهنه و کلنگی برای مجموعه خود با مبلغ میلیونی اجاره کرده و طرح یادواره امام را که 20 سال و اندی سابقه دارد در یک مدرسه کلنگی برگزار می کنیم! برخی افراد هم کنسرت و برنامه های خاصی با هزینه های آن چنانی برگزار می کنند.
, شه منظری:, شه منظری:,اگر گشت ارشاد را جمع می کنند باید برنامه دیگری جایگزین کنند/ جریان ماهواره مقدمه جشنواره فیلم فجر بود
, اگر گشت ارشاد را جمع می کنند باید برنامه دیگری جایگزین کنند/ جریان ماهواره مقدمه جشنواره فیلم فجر بود, اگر گشت ارشاد را جمع می کنند باید برنامه دیگری جایگزین کنند/ جریان ماهواره مقدمه جشنواره فیلم فجر بود,اگر گشت ارشاد را جمع می کنند باید برنامه دیگری جایگزین کنند؛ اگر ماهواره را جمع نمی کنند، حداقل در این مورد شعار ندهند که به ما ربطی ندارد و نگویند مردم هر برنامه ای دوست دارند تماشا کنند! من خودم از تلویزیون شنیدم گفتند مردم باید خودشان تشخیص دهند چه چیزهایی بینند و چه چیزهایی نبینند! در اصل این حرف مقدمه سازی برای جشنواره فیلم فجر سال قبل بود؛ با این حرف چه جریانی می خواهند بین مردم راه بیندازند؟!
,متفکرآزاد:
, متفکرآزاد:, متفکرآزاد:,به نظر من ما نباید در برابر برخی از موج ها تسلیم شویم؛ یکی از این موج ها این است که بیان می کنند شعار ندهیم، این حرف اشتباهی است و ما به اشتباه در فضاهای فرهنگی و سیاسی در برابر این حرف تسلیم می شویم؛ چرا شعار ندهیم؟ اگر این حرف صحیح است پس چرا لفظ شعائر الله وجود دارد؟ شعار به معنای سخن گفتن نیست بلکه به معنای پرچم می باشد، برخی از مطالب به عنوان پرچم مطرح هستند که همیشه باید گفته شوند.
,,
متاسفانه ما در فضایی قرار گرفته ایم که عمل کردن به برخی از موارد بی کلاسی محسوب می شود! اینجا نیز همان لفظ امر به معروف و نهی از منکر موثر است، اگر این چنین نبود چرا در قران آیه «وَ ذَکِّرْ فَإِنَّ الذِّکْری تَنْفَعُ الْمُؤْمِنینَ» آمده است؟ ذکر به معنای یادآوری و گفتن است. لذا این نکته را یادآوری می کنم در برخی موارد ما تسلیم امواجی می شویم، این امواج همراه با مقدمه در جامعه ایجاد می شوند.
, وَ ذَکِّرْ فَإِنَّ الذِّکْری تَنْفَعُ الْمُؤْمِنینَ», وَ ذَکِّرْ فَإِنَّ الذِّکْری تَنْفَعُ الْمُؤْمِنینَ, ,
, از یک طرف در مورد حجاب و عفاف سخن می گوییم از طرف دیگر برنامه ای وسیع علیه اهداف حجاب و عفاف تشکیل داده می شود
, از یک طرف در مورد حجاب و عفاف سخن می گوییم از طرف دیگر برنامه ای وسیع علیه اهداف حجاب و عفاف تشکیل داده می شود, از یک طرف در مورد حجاب و عفاف سخن می گوییم از طرف دیگر برنامه ای وسیع علیه اهداف حجاب و عفاف تشکیل داده می شود,علاوه بر این باید توجه داشته باشیم که ما ایرادات زیادی در مورد عمل کنندگان به امر به معروف و نهی از منکر بیان کردیم و رفتارهای نسجیده ای در این موارد انجام دادیم و یا بسترسازی خوبی در این زمینه نداشتیم، رسانه ها در این مورد حرکات ضعیفی داشتند؛ به قول حاج آقا از یک طرف در مورد حجاب و عفاف سخن می گوییم و از طرف دیگر برنامه ای وسیع علیه اهداف حجاب و عفاف تشکیل داده می شود. برخی از این برنامه ها با سو استفاده از چادر که نماد حیا و عفت است، اوج بی حیای را رواج می دهند. هر چند چادر حجاب برتر است، ولی به تنهایی نشان دهنده حیا نیست.
,دشمن دارد عفت و حیا را از جامعه بر می چیند
, دشمن دارد عفت و حیا را از جامعه بر می چیند, دشمن دارد عفت و حیا را از جامعه بر می چیند,در تعاریف نیز نیاز به بازنگری داریم، برخی علمای ما در این مورد کم کاری کرده اند و اما دشمن هر آنچه در توان داشته به میدان آورده است. من معتقد به وجود دشمن و تهاجمات او هستم و اگر کسی بگوید دشمنی وجود ندارد حرف او را قبول نمی کنم و او را ساده لوح می پندارم. یعنی هر کسی چشم خود را به واقعیت ها ببندد، دشمن را نخواهد دید. در حالیکه دشمن واقعیات خلاف عفت و حیا را با برنامه های ماهواره ای و غیره در خانواده ها نهادینه و فرهنگ اشتباه و روابط نامشروع خود را در جامعه ما تبلیغ و عادی سازی می کند.
,چه کسی میتواند این آثار و اهداف را کتمان کند که شبکه های خاص ماهواره ای چه وظیفه هایی دارند؟ وظیفه آنان این است که بر مردان و زنان با حیای جامعه ما القا کنند که می توانی در خانواده خود با محبت باشی و زندگی کنی و در بیرون نیز با فرد دیگری در ارتباط نامشروع باشی! این موضوع ها را عادی سازی می کنند.
,خسروی: اما در بین جوانان و مخاطبان این موضوع مطرح است که مثل همین سریال های ماهواره ای در جوامع خود آن ها نیز نمایش داده می شود، بنابراین غربی ها دشمن جامعه خود نیز هستند؛ یعنی آنان کسانی هستند که می خواهند همواره در قدرت باشند و برای رسیدن به این هدف حاضر هستند افکار تمامی ملت ها را خراب کنند.
, خسروی:, خسروی:,متفکرآزاد: : در این بیان باید به ریشه مباحث بپردازیم و مبانی ماترالیسم و امانیسم را مطرح کنیم، اینکه مولفه های ماترالیسم چه چیزهایی است و حاکمان ماتریال چه افکاری دارند؟ و نهضت اومانیسم به کجا ختم می شود؟ ریشه فمنسیم چه چیزهایی است؟ نتیجه کارهای آنان نیز در جوامع خودشان قابل مشاهده است.
, متفکرآزاد:, متفکرآزاد:,برخی از جوانان در برابر این سخن ها می گویند آنان توسعه یافته اند. بنده عرض می کنم آنان رشد و پیشرفت مادی داشتند ولی این رشد نیز جزء سنت های الهی است، خداوند در قرآن فرموده :لیس للمومن الا ما سعی، لفظ مومن را به کار برده نه مسلم. یعنی کسانی که زحمت کشیده باشند به دست خواهند آورد؛ بنابراین آنان در کسب مادیات تلاش کردند و طبیعتا نتیجه اش را نیز دیده اند. ولی این مسئله منافاتی با وجود مشکلات در نهاد خانواده ها و در جوامع آن ها ندارد و کسی نمی تواند معضلات جامعه ی غرب را کتمان کند. هرچند ما نیز در مورد نهاد و بنیان های خانواده تلاش کرده ایم ولی جامعه ما در مورد پیشرفت ها به دلایل متعدد تاریخی عقب مانده است. البته بعد از انقلاب تلاش بیشتری در مسائل علمی به کار گرفته ایم و نتیجه و ثمره 37 سال تلاش این است که ما رتبه علمی 16 ام ، رتبه سوم سدسازی، رتبه ششم سلول های بنیادی جنینی و رتبه هشتم هوا و فضا، رتبه دهم انرژی هسته ای و ... را در جهان به دست آورده ایم. ما در این 37 سال حرکت علمی داشتیم و پیشرفت کرده ایم و وعده الهی در مورد ما نیز محقق شده است.
,دشمن به این نتیجه رسیده است که اگر بخواهد به جامعه ما سیطره داشته باشد، با جنگ و کودتا نمی تواند به مقصود برسد؛ بنابراین با سست کردن رگ های غیرت و همیت و خودباوری می خواهد به اهداف خود برسد. با این کارها امت ما به امتی بی اراده تبدیل می شود و حتی از لباس هنرپیشه غربی تقلید خواهد کرد، در بازی و قمار و منافی عفت از آن ها الگو برداری می کند و کم کم هر رفتاری که آن ها انجام می دهند این فرد نیز انجام میدهد؛ در چنین جامعه ای استقلال و خودباوری معنایی نخواهد داشت.
,مسئولین کشور به عمق مسائل واقف نیستند
, مسئولین کشور به عمق مسائل واقف نیستند, مسئولین کشور به عمق مسائل واقف نیستند,ما در برابر دشمن چه کارهایی می توانیم انجام دهیم؟ متاسفانه در برخی مسئولین ما اراده برخورد با خلاف کار و اراده تبلیغ حق وجود ندارد. هرچند ما 1400 سال بعد از حکومت پیامبر(ص) و امیرالمومنین(ع)، ادعای حکومت اسلامی داریم اما متولیان برای تحقق ادعاها ارادهی آنچنانی ندارند. این به معنای این نیست که بگوییم مسئولین افراد شایسته ای نیستند، بلکه به معنای این است که این افراد به عمق مسئله واقف نیستند.
,خسروی: متاسفانه مسئولین در چنین مسائلی تفکر نمی کنند.
, خسروی: , خسروی: ,متفکرآزاد: بله یا تفکر نمی کنند یا تفکر اشتباهی در این موارد دارند. اینکه مسئولی ابراز کند من وظیفه بهشت بردن مردم را ندارم، متوجه معنای مسئولیت در جمهوری اسلامی نشده است. اگر من شورای نگهبان بودم، ابراز می کردم این فرد لیاقت داشتن مسئولیت در جامعه اسلامی را ندارد.
, متفکرآزاد: , متفکرآزاد: ,باید بپرسیم اینکه می گویند « الناس علی دین ملوکهم» صحیح است یا نه؟ اگر مردم در ما و مسئولین ریاکاری و نفاق بینند حرف ما را قبول می کنند؟ مردم می گویند مسئولین حرف های دروغی در مورد حجاب و عفاف می زنند و وقتی علت این حرف را جویا می شویم، هواپیمای جمهوری اسلامی را مثال می زنند که خانم مهماندار با آرایش غلیظ و حجاب و لباس نامناسب به مسافران می گوید از اینکه حجاب اسلامی را رعایت می کنید از شما متشکریم! در ادامه می گوید آیا این شرکت هواپیمایی تحت اختیار نظام نیست؟ او به مسائل ریز اداری و .. توجهی ندارد ولی این را می داند که این مهماندار از شرکت حقوق دریافت می کند. این سخن، سخنی ساختارشکنانه است ولی مشکل جامعه است و باید مطرح شود، من از شما سوال می کنم مگر چند شرکت هواپیمایی داریم؟ دولت به این شرکت ها ابلاغ کند ما نمی خواهیم شما از مردم بخواهید حجاب را رعایت کنند، شما حداقل حجاب کارمندهای خودتان را اصلاح کنید.
,مگر برخورد با تولید و پخش لباس های جلف کار سختی است؟
, مگر برخورد با تولید و پخش لباس های جلف کار سختی است؟, مگر برخورد با تولید و پخش لباس های جلف کار سختی است؟,مثال دیگر اینکه یک خانم محجبه به سختی و با هزینه گزاف می تواند مانتویی مناسب و مطابق با پوشش اسلامی خود تهیه کند، این تولید کنندگان مانتوهای نامناسب، مجوز تولید را از کجا می گیرند؟ مگر برخورد با تولید و پخش لباس های جلف کار سختی است؟ مگر اینکه بگویید این اجناس قاچاق هستند! که در این مورد نیز می توان اعمال کنترل کرد، چون این اجناس نه با اسب و قاطر بلکه به وسیله ماشین های سنگین و به صورت انبوه وارد می شوند. صنف تولیدکنندگان و صنف وارد کنندگان مسئول دارد که در رأس این سیستم قرار گرفته و باید به تولید کنندگان تذکر دهد که در صورت ورود این لباس ها به بازار با شما برخورد خواهیم کرد؛ این کار سختی نیست.
,وقتی متولیان و مسئولان در رفع مسائل اقدامی نمی کنند، مردم نیز در ذهن خود به این نتیجه می رسند که ظاهرا برخی از مسائل زیاد مهم نیست، وگرنه از طرف مسئولین برخورد صورت می گرفت.
,مسئولین ترس از دست دادن رای را نداشته باشند
, مسئولین ترس از دست دادن رای را نداشته باشند, مسئولین ترس از دست دادن رای را نداشته باشند,بنابراین اولین قدم این است سیستم و نظام در نقاط حاکمیت خود، اعمال حاکمیت کند و به کارمندان تذکر دهد تا رعایت حجاب و عفاف داشته باشند، در بیمارستان های خصوصی تهران کارکنان با کراوات و آرایش غلیظ به مردم خدمات ارائه می دهند. مگر تهران از حیطه جمهوری اسلامی بیرون رفته است؟ مسئولین در این موارد باید تذکر دهند چون بیمارستان خصوصی نیز مجوز می گیرد و باید موظف به رعایت ارزش های اسلامی باشند. کراوات و آرایش غلیظ جز ارزش های اسلامی نیست. مسئولین ترس از دست دادن رای را نداشته باشند. به نظر من اگر مسئولین خود و وضعیت ظاهری خانواده هایشان را اصلاح کنند و مردم مدام شاهد نفاق آنان نباشند، خیلی از معضلات حل می شود.
,متاسفانه برخی از علماء پای کار نمی آیند، همه می خواهند به امور کلان در سطح ریاست جمهوری رسیدگی کنند درحالیکه نباید این چنین باشد، هر کس باید در حیطه خودش کارهایی انجام بدهد. مثلا من معلم درباره 30 دانشجو یا دانش آموزی که در اختیار دارم باید نهضتی راه بیندازم و کارهای مفیدی انجام دهم. چه تعداد از علما تلاش کردند و مشتاق بودند در جمع بچه ها کار کنند؟ کم کاری از طرف علما زیاد دیده می شود هر چند برخی در این موارد تلاش کردند اما کافی نبوده است.
,خسروی: حوزه تربیتی در این مسائل ضعیف عمل کرده است.
, خسروی:, خسروی:,متفکرآزاد: بی حجابی، بی عفتی، اشرافیت، عدم توجه به محیط زیست و حقوق انسان ها، نادیده گرفتن چراغ قرمز و خیلی دیگر از منکرات در جامعه ما دیده می شود. در کل عدم توجه به حقوق دیگران نشان می دهد ما در پایه های اصول تربیتی و آموزشی کم کار کرده ایم و نهادهای آموزش و پرورش و خانواده ها در مورد بنیان های فکر ما ضعیف عمل کرده اند.
, متفکرآزاد:, متفکرآزاد:,در اخبار ما اعلام می کند در فلان ایالت آمریکا هم جنس گرایی به رسمیت شناخته شده است. به دنبال این خبر باید روشن سازی و قبح این عمل بیان بشود اما چرا نمی شود؟! باید بگوییم آیات قرآن در این مورد و تاثیرات اجتماعی آن چه می گوید؟ نگاه اومانیسم چیست؟ نگاه دین اسلام به این موضوع چیست؟ متاسفانه این فعالیت ها صورت نمی گیرد. بنابراین ما در حوزه مبنایی و فکری در جامعه کم کاری کرده ایم.
,بین مردم و منابع دینی فاصله ایجاد شده است
, بین مردم و منابع دینی فاصله ایجاد شده است, بین مردم و منابع دینی فاصله ایجاد شده است,
, خسروی: اگر این موضوع را در بین علما مطرح کنید آنان پاسخ خواهد داد، تعداد زیادی کتاب توسط علما در این مورد نوشته شده است. شاید کتاب ها و شبکه های تلویزیونی در این مواردی که فرمودید فعال باشند، بحث اینجاست که متاسفانه دشمن و خود جامعه ندانسته کارهایی انجام داده است که بین مخاطب و این منابع فاصله ایجاد شده است.
, خسروی:, خسروی:,متفکرآزاد: بله، فاصله ایجاد شده است و به خاطر این فاصله ما باید ابزارها را بهینه کنیم. نیروهای فرهنگی باید موضع تاکتیکی و نحوه بیان مطالب و شکل منابر را ضمن حفظ مدل های کارآمد سنتی، تغییر دهند و بسته به شرایط موجود عمل کنند.
, متفکرآزاد: , متفکرآزاد:,از زبان هنر در این راستا استفاده کنیم، متاسفانه ما در عرصه هنر و سینما، انقلاب نکرده ایم.در راه مبانی ضعیف عمل کرده ایم، آن مبانی که باید به جوان گفته می شد، بیان نشده است. اگر امروزه دختر 14 ساله ما در صفحه مجازی عکس بی حجاب خود را نشر می دهد و لذت می برد به این دلیل است که ما به او معنای خوب و بد و گناه را تفهیم نکرده ایم. ما در ارائه مبانی فکری ضعف بسیاری داریم.
,باید موج فکری راه بیندازیم تا مردم در برابر حملات اعتراض کنند
, باید موج فکری راه بیندازیم تا مردم در برابر حملات اعتراض کنند, باید موج فکری راه بیندازیم تا مردم در برابر حملات اعتراض کنند,از طرف دیگر دشمن در جامعه ما انرژی و تبلیغات ضد دینی به راه انداخته و به دلایل تنیدگی مسائل اقتصادی و سیاسی به صورت موجی در جامعه پخش می شود. جک ساختن علیه روحانیت و دینداران از قدیم بر عهده کمونیستها بود و بعدها لیبرال ها و جریان ملی گرا این کار را بر عهده گرفتند. یعنی از قدیم الایام دین مورد حمله برخی بوده و هست. ما نیز اگر بخواهیم اثرات آن را از جامعه پاک کنیم باید یک موج فکری راه بیندازیم تا مردم در برابر حملات اعتراض کنند.
,دینداری باید در جامعه ریشه دار شود
, دینداری باید در جامعه ریشه دار شود, دینداری باید در جامعه ریشه دار شود,دینداری باید در جامعه ریشه دار شود در این صورت بسیاری از مسائل حل خواهد شد. اما این به معنای ترک امر به معروف و نهی از منکر نیست. چون امر به معروف و نهی از منکر به خودی خود موضوعیت دارد. اینکه برخی بر این باورند تا دینداری اتفاق نیفتاده امربه معروف و نهی از منکر بی فایده است، صحیح نیست و امر به معروف و نهی از منکر موجب حفظ جایگاه ارزش ها می شود.
,ما نباید منتظر اقدام دولت بمانیم
, ما نباید منتظر اقدام دولت بمانیم, ما نباید منتظر اقدام دولت بمانیم,ابدالی: برخی از دولت ها اسلامی نیستند، بنابراین ما باید انتظارات خود را از دولت ها کم کنیم و اگر از طرف آن ها اقدامی صورت نگرفت ما هم چنان به حرکت خود ادامه دهیم. با اینکه قبل از انقلاب اسلامی حاکمیت اسلامی نبود، چطور مردم توانستند امر به معروف و نهی از منکر به آن عظمت را پیاده کنند و به نتیجه برسند، هدف من بیان این مطلب است دولت در آخرین مرحله که مرحله تهدید است وارد عمل می شود که البته وظیفه ریشه یابی مشکلات را نیز دارد و باید با مردم همکاری کنند، چون دولت ما اسلامی است و با همکاری مردم می توان به نتیجه مطلوبی دست یابد.
, ابدالی:, ابدالی:,با این حال فردی که در خیابان راه می رود باید به نوبهی خود به شخص بد حجاب تذکر دهد، یا در اداره نسبت به هنجارشکنی ها واکنش داشته باشد، هرکس به نوبه ی خود در خانواده یا در اجتماع در برابر منکرات بایستد و با به کارگیری شیوه ی درست در محدودهی قانونی و اخلاقی نسبت به امر به معروف اقدام کند.
,وگرنه اگر اتکای صرف به این داشته باشیم که روزی دولت یا مسئولی نسبت به اعتلای دینداری افراد، اصلاح سینما، کتاب و امثال آن اقدام خواهد کرد، درست نیست و باید در نظر داشته باشیم که از کنار هر منکری، چه د سطح ریز و چه در سطح کلان، بی تفاوت بگذریم وضعیت رفته رفته به همان اندازه بدتر می شود.
,برخی در پشت پرده به طور سازماندهی شده منکرات را در جامعه تبلیغ می کنند
, برخی در پشت پرده به طور سازماندهی شده منکرات را در جامعه تبلیغ می کنند, برخی در پشت پرده به طور سازماندهی شده منکرات را در جامعه تبلیغ می کنند,متفکرآزاد: موضوع گشت ارشاد به نظر من در مورد حجاب و عفاف یک موضوع بسته است، و در این بستر برخورد های متعددی باید انجام شود، وظایف آموزش و پرورش،کتابها و کارهای هنری اعم از فیلم و.. باید وظایف خود را انجام دهند. من بیش از برخورد نیروی انتظامی به برخورد امنیتی قائل هستم چون برخی افراد به طور سازماندهی شده منکرات را در جامعه تبلیغ می کنند. این افراد کسانی نیستند که در خیابان ها به طور نامناسب عبور و مرور می کنند بلکه این افراد در پشت پرده قضایا قرار دارند. مانند قاچاقچی های کلان یا افرادی که کارهای خاصی را مهندسی می کنند. باید با این افراد برخورد امنیتی صورت گیرد. مثل عملیات گرداب که در آن افراد منفی را که ترویج گناه در سایت ها کرده و بر ضد عفت کارهایی انجام می دادند، دستگیر کردند. این افراد که جز مردم عادی نیستند گناه را در بین مردم ترویج می دهند. نظام باید با اینها برخورد قاطع داشته باشد ولی با مردم عادی، روشها و برخوردهای خاصی نیاز است.
, متفکرآزاد:, متفکرآزاد:,خسروی: علاوه بر بحث های دولتی، بنده معتقد هستم مردم از تمامی امکانات استفاده کنند و ترس از این نداشته باشند که ممکن است موقعیت خود را در اثر امر به معروف و نهی از منکر از دست بدهند.
, خسروی: , خسروی: ,علاوه بر این مطالب باید فعالان فرهنگی و افراد دغدغه مند روش امر به معروف و نهی از منکر را به عموم یاد بدهند. من به عنوان یک طلبه، چطور می توانم رفتاری را که درطول 20 سال در او نهادینه شده است، در چند دقیقه زمان اصلاح کنم؟ اگر به یکی از آن ها انتقاد کنم، دیگری را به من نشان خواهد داد؛ حتی در نظر بسیاری از این افراد منکر به عنوان منکر و معروف به عنوان معروف مطرح نیست. من در این شرایط چه چیزی را نهی یا امر کنم؟
,ما سعی داریم الگوی عمکردی را که ی فعالیت هایی تجربه شده و موثر واقع گشته است، بنویسیم و بگوییم چه کارهایی انجام دادیم و از چه راه ها و مبانی وارد شدیم. مهمترین مطلبی که در این الگو به چشم م خورد برگرفته از آیه َالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِیَاءُ بَعْضٍ یَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَیَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنکَرِ می باشد که نشان می دهد منبع مسئله امر به معروف و نهی از منکر ولایت و محبت است. یعنی ما حتی در ذهن خود نیز نباید به اشخاص نگرشی بد داشته باشیم بلکه باید با محبت سعی در حل آن داشته باشم.
,آموزش مبانی امر به معروف و نهی ازمنکر برای انجام این واجب ضروری است
, آموزش مبانی امر به معروف و نهی ازمنکر برای انجام این واجب ضروری است, آموزش مبانی امر به معروف و نهی ازمنکر برای انجام این واجب ضروری است,ابدالی: نکته پایان اینکه، بنا به فرموده مقام معظم رهبری مانند نماز باید مبانی امر به معروف و نهی از منکر را یاد بگیریم، همانطور که یادگیری اقامه نماز برای انجام دادن آن لازم و ضروری است، اقامه امر به معروف و نهی از منکر نیز باید با مقدمه یادگیری آن باشد در این صورت تاثیر گذار خواهد بود.
, ابدالی:, ابدالی:]
ارسال دیدگاه