گذری غمناک بر خیابانهای شهر؛
وصله ناجور تکدیگری بر کلانشهر اراک/ کرامتهایی که کنار خیابان از دست میروند+عکس
تکدی گری یکی از معضلاتی است که علاوه بر نازیبا کردن چهره شهر، آسیب های جدی ای را به جامعه می زند. اما متاسفانه اقدام موثر و ریشه ای در این زمینه صورت نگرفته است.[
به گزارش شبکه اطلاع رسانی راه دانا؛به نقل از دیار آفتاب؛ این روزها در هر کوچه شلوغ و پر رفت آمد در اراک که شاهراه پیاده رو هاست، حداقل یک نفر مشاهده می شود که با ظاهری متفاوت و حرکاتی غیرمتعارف دست نیاز به سوی رهگذران دراز کرده است. روبه روی پاساژ اسلامی، خیابان مخابرات، مصلی بیت المقدس(جمعه ها)، چهارراه هلال احمر، پشت چراغ قرمزهای خیابان قائم مقام، خیابان امام(ره) و خیابان ۲۲ بهمن پاتوق های همیشگی این متکدیان است. متکدیانی که از هر روشی برای جلب توجه و تحریک احساسات مردم استفاده می کنند. یکی با پای باند پیچی شده، دیگری با صورتی خراشیده و بعضی با منقل پر از زغال و اسفنددود به کار خود مشغولند و برخی هم کودکان معصوم را روی سنگ خیابان خوابانده اند تا درجه غلیان احساسات رهگذران را بالا ببرند.
, شبکه اطلاع رسانی راه دانا, دیار آفتاب,جدیدا نیز با نشان دادن بلیط اتوبوس و نسخه پزشک پول در خواست می کنند.
تکدی گری یکی از معضلات اجتماعی است که در فرهنگ ها و ادیان مختلف امری ناشایست محسوب می شود. این معضل اجتماعی از دو عامل مهم اجتماعی، اقتصادی و یا عوامل روانی و فردی نشات می گیرد.
کارشناسان جامعه شناسی دلایلی از جمله بیکاری، وضعیت ناگوار معیشتی، مهاجرت از روستا به شهر را از جمله عوامل اجتماعی و اقتصادی این معضل بر می شمرند. همچنین اعتیاد به گدایی، کسب درآمد بدون زحمت، کمرنگ بودن کرامت انسانی در برخی از این گدایان را از جمله عوامل فردی و روانی ذکر کرده اند.
وجود قانون برخورد با به کارگیری کودکان در امر تکدی گری
متکدیان از شیوه های مختلفی از جمله پوشیدن لباس های مندرس، سواستفاده از مذهب و اعتقادات مردم، تظاهر به نقص عضو و جلب توجه با کرایه بچه برای تحریک احساسات عابرین سود می برند.
این در حالیست که بر اساس ماده ۷۱۳ از قانون مجازات اسلامی «هرکس طفل صغیر یا غیررشیدی را وسیله تکدی قرار دهد یا افرادی را به این امر بگمارد به سه ماه تا دو سال حبس و استرداد کلیه اموالی که از طریق مذکور به دست آورده است محکوم خواهد شد.»
اگرچه گدایی به نوبه خود نوعی آسیب اجتماعی درنظرگرفته می شود، اما این معضل خود معلول یا علتی برای بروز آسیب های دیگر از جمله بیکاری، اعتیاد، روابط جنسی نامتعارف و غیرکنترل شده(به ویژه متکدیان زن)، خودکشی، سرقت، ناامنی در جامعه، میخوارگی و لاابالیگری است. بروز و تشدید آسیب های اجتماعی، نازیبا کردن چهره شهر، از بین رفتن حرمت انسانیت و کرامت افراد و آلودگی بهداشتی از جمله اثرات این پدیده در جامعه محسوب می شود.
بارها دیده شده در مسیر های پر رفت و آمد مانند نزدیک پاساژ ها یا مسیرهای منتهی به مصلی بیت المقدس اراک افرادی به عمل گدایی می پردازند.
مردان با پوشش چادر به گدایی می پردازند/ چرا قانون برخورد با تکدی گری به درستی اجرا نمی شود؟
نادی، یکی از شهروندان اراکی در حاشیه برگزاری نماز جمعه اراک، در خیابان کنار مصلی بیت المقدس اراک در این زمینه گفت: متکدیانی که مقابل در ورودی نماز جمعه نشسته اند چهره این مکان عبادی را به شدت تحت تاثیر قرار داده اند. به طوریکه هر رهگذری با عبور از مصلی با حجم عظیمی از گدا رو به رو می شود.
وی ادامه داد: گدایان این قسمت اخیرا نیز با پوششی مانند چادر چهره خود را پوشانده اند و حتی یک بار به طور اتفاقی چادر یکی از گدایان کنار رفت و با کمی دقت متوجه شدم شخص زیر چادر آقاست!
در قانون مجازات اسلامی، نحوه برخورد با این افراد به وضوح ذکر شده است و لذا ضعف و یا خلا قانونی نیز وجود ندارد.
در ماده ۷۱۲ قانون سابق مجازات اسلامی در این خصوص آمده است: «هر کس تکدی یا کلاشی را پیشه خود قرار داده باشد و از این راه امرار معاش یا ولگردی کند، به حبس از یک تا سه ماه محکوم خواهد شد و چنانچه با وجود توان مالی مرتکب عمل فوق شود علاوه بر مجازات مذکور کلیه اموالی که از طریق تکدی و کلاشی بهدست آورده است، مصادره خواهد شد.»
عباس قاسمی، معاون اجتماعی و پیشگیری از وقوع جرم و آسیب دادگستری کل استان مرکزی در این باره گفت: تکدی گری در ظاهر سوء استفاده از عواطف مردم است اما در باطن امکان بروز مشکلاتی از جمله اشاعه مواد مخدر و اعتیاد، سرقت، باندهای مخوف و همچنین ایجاد مشکلات امنیتی را در پی دارد و لذا باید با هماهنگی دستگاه های مرتبط و بررسی راهکارهای لازم برای خالی شدن چهره شهر از افراد متکدی صورت گیرد.
وی اظهار کرد: راه اندازی و تجهیز مددسرا از تعداد تکدی گران می کاهد، اما اجرای این راهکار به حمایت تمامی دستگاه های متولی شامل شهرداری و فرمانداری، بهزیستی، حوزه قضایی، کمیته امداد امام خمینی (ره)، نیروی انتظامی، مرکز بهداشت و دانشگاه علوم پزشکی نیاز دارد.
اراک، بستر مناسبی برای متکدیان غیر بومی
یکی از مشکلاتی که هر شهری با آن مواجه است ورود متکدیان غیر بومی از کشورهای مجاور است. به طوری که در کلانشهر اراک تکدی گران سایر کشورها از جمله پاکستان دیده می شود که برخورد و سازمان دهی این گونه متکدیان توسط سازمان های نظارتی از جمله نیروی انتظامی را می طلبد.
غلامرضا فتح آبادی، مدیر کل اجتماعی و فرهنگی استانداری مرکزی در این باره گفت: در شش ماه نخست سال ۹۴، ۳۲۹ متکدی که ۸۹ نفر آنان زن بودند شناسایی شدند در حالیکه در شش ماهه دوم پارسال این رقم به ۱۲۷ نفر کاهش یافت که ۵۰ نفر آنان را زنان تشکیل می دهند.
وی با اشاره به اینکه بیش از ۶۰ درصد متکدیان، ناتوان ذهنی و برخی بی سرپرست یا معلول جسمی هستند، ادامه داد: تکدی گری در قالب شبکه های حرفه ای کمتر شاهد هستیم که برای رفع این معضل باید همکاری بیشتری بین ارگان هایی چون کمیته امداد، مراکز بهداشتی و بهزیستی صورت پذیرد. تاز مانی که مردم به چشم ترحم به متکدیان نگاه و آنها را حمایت می کنند انتظار رفع این معضل را نمی توان داشت.
محمد عارف، جامعه شناس و مردم شناس در گفتگو با خبرنگار دیار آفتاب؛ در خصوص معضل پدیده تکدی گری گفت: فروپاشی کانون های خانوادگی و مصائب مشابهی که موجب ناتوانی های گونه گون فرد در جامعه می شود، ریشه ای بسیار کهن و همزاد بشر دارد و لذا نمی توان آن را به دوره های خاص یا مذهبی اسلامی یا غیراسلامی دانست.
عارف این پدیده را صرفا مربوط به جغرافیای ایران ندانست و گفت: در اغلب کشورهای دنیا گدایی وجود دارد که البته بستگی به کشور و میزان قوانین اجتماعی، فرهنگی هر کشور دارد. در آلمان، آمریکا، انگلیس، روسیه، فرانسه، آسیای میانه و سایر کشورهای اروپایی نیز دیده می شود؛ اما رشد این معضل اجتماعی در ایران چشم گیرتر شده است.
تکدی گری نتیجه پارادوکس میان صنعت و طبیعت
وی در پاسخ به این سوال که آیا تکدی گری محصول رشد شهرنشینی است؟ گفت: البته چهره زشت تکدی گری در پارادوکس بین صنعت و طبیعت به وجود آمده است نه انسان با طبیعت. شهرنشینی یعنی نابودی نیاکان، یعنی هرکس نمی تواند بدَود خواه و ناخواه باید بنشیند و مرگ خود را تماشا کند که موجب بروز پدیده هایی نا به جا از جمله تکدی گری می شود.
عارف در خصوص ریشه های پیدایش این پدیده بیان کرد: در این زمینه باید نگاهی به تهاجم ضد فرهنگی تجمل گرایی، چشم هم چشمی، ارزان فروشی ارزش های اجتماعی، دینی، قومی، طایفه ای و خانوادگی انداخت تا متوجه شد که ریشه فروپاشی های خانوادگی (طلاق های آسان، کم ازدواجی، بی میلی به فرزند، کانون های کاذب اجتماعی و...) و در پی آن فزونی تکدی گری در سراسر کشور چیست؟
تکدی گری؛ معضلی اقتصادی و نتیجه بروز شکاف طبقاتی
وی با اشاره به اینکه اغلب کشورهای دنیا به دلایل فرهنگی خاص خود با این مسئله کنار آمده و یا راه حل هایی پیدا کرده اند، اساس تکدی گری را معضلی اقتصادی دانست و گفت: طبیعی به نظر می رسد که هر جایی که اقتصاد فرو بریزد و یا شکاف طبقاتی پدیدار شود ریزش ها رفته رفته به دردسری بزرگ تبدیل می شود و جامعه را تحت شعاع خود قرار می دهد.
تاسیس بهزیستی و کمیته امداد؛ چاره ای موقت برای بهبود اوضاع مستمندان
این جامعه شناس در خصوص نقش نهادهای اجتماعی برای کنترل این معضل، اظهار کرد: بی شک حضرت امام(ره) از روی ناچاری و بر اساس اقتضائات زمان به تاسیس کمیته امداد اهتمام ورزیده اند و منظور ایشان همیشگی و بزرگ شدن جمعیت مستمندان نبوده است بلکه به طور موقت تا سلامت فرهنگی اقتصادی کشور مدنظر بوده است.
بی نتیجه بودن برخورد قضایی با متکدیان
عارف در پاسخ به این سوال که نحوه برخورد با این متکدیان باید قضایی باشد یا فرهنگی؟ بیان کرد: از دید من حتی کسی که میلیاردر است و گدایی می کند نیازمند محسوب می شود و اساسا حضور قضایی نمی تواند نتیجه مثبتی داشته باشد.
وی ادامه داد: این کار یک چارچوب فرهنگی را می طلبد کما اینکه هیچ محکمه ای و با هیچ قانونی نمی تواند به واکاوی های خداپسندانه ای درباره لایه های پنهان انسان ها بپردازد و رأی متقن صادر کند.
عارف عنوان کرد: از این دشوارتر اینکه کمک دهنده نمی داند که آیا متکدی مستحق کمک هست یا نه؟ اینجاست که نظام فرهنگی(روحی روانی، فکری، عاطفی و هوشی) مردم جامعه دچار سوء تفاهم، تلخی، سردی، بی مهری و رفته رفته به بی رحمی و تفاوت تبدیل می شود که این خیلی خطرناک است.
وی در خصوص راهکار برای حل این معضل اظهار کرد: به گمان من این معضل رو به فزونی در جامعه جدید ایران، نیازمند مطالعه ای همه جانبه از جمله چند و چون و چرایی کشاورزی، دامداری، توزیع امکانات کشور در دورافتاده ترین نقطه کشور، عدالت اجتماعی، استواری کانون های خانوادگی، عزم ملی، آینده نگری، رعایت قوانین اجتماعی است.
نیازمندان وارد عرصه کار و تولید شوند
وی خاطرنشان کرد: پاک کردن صورت مسئله هم با غنی کردن خزانه نهادهایی از جمله کمیته حضرت امام(ره) یا بهزیستی در حال حاضر دیگر قابل قبول نیست. کار، تولید، حرکت، امید و زندگی؛ قابل قیاس با حمایت روزافزون از نیازمندان به عنوان مصرف کننده نخواهد بود.
با این وجود تداوم حضور و حتی افزایش آمار متکدیان در جامعه دو تاثیر عمده دارد. اول اینکه با افزایش تعداد متکدیان، روحیه کمک دهی در سطح جامعه کمرنگ می شود. و از طرفی نیز موجب بی اعتمادی جامعه به نهادهای حمایتی می شود و این سوال به ذهن رهگذر خطور می کند که با وجود این همه نهاد حمایتی و اختصاص بودجه های کلان دولتی، چرا هنوز نیازمند در جامعه وجود دارد؟
یکی از اقدامات مسئولان برای سامان دهی متکدیان احداث مددسرا در شهر است. تا با جمع آوری این افراد، مقدمه شناسایی آنها را فراهم کرده و چهره جامعه را از این معضل اجتماعی پاک کنند.
در شهر اراک نیز مددسرا توسط شهرداری احداث شده است. این مددسرا با مساحت ۴۰۰ مترمربع و اعتباری بالغ بر ۱۵۰ میلیون تومان واقع در خیابان قائم مقام فراهانی، چهار راه خیابان شهید ادبجو مجهز به امکاناتی همچون نگهبانی، حمام، سرویس بهداشتی، سالن انتظار، استراحتگاه، اتاق خواب، سیستم گرمایشی و دیگر امکانات رفاهی است.
ارائه سرویس هتلینگ به متکدیان
حسنی، معاون خدمات شهری شهرداری در گفتگو با خبرنگار دیار آفتاب؛ در خصوص مددسراهای شهر اراک گفت: مددسرای شهرداری برای اسکان افراد بی خانمان، جامانده و متکدیان توسط شهرداری تهیه شده است.
معاون خدمات شهری شهرداری افزود: در این مددسراها به متکدیان غذای گرم، لباس مناسب و حمام ارائه می شود و سپس مرکز بهداشت، فرمانداری، دادگستری، اداره کار، سازمان بهزیستی و کمیته امداد آنها را غربالگری شده و وضعیت افراد به تناسب شرایطشان به ارگان های مربوطه ارائه و مورد بررسی قرار می گیرد.
حسنی با اشاره به اینکه در شهر اراک دو مددسرای مستقل احداث شده است، گفت: دو مددسرا ویژه بانوان و آقایان داریم که با بهترین امکانات در حد هتل ستاره دار در این مددسراها به کار گرفته شده است.
وی ادامه داد: مددسراها توسط شهردای ایجاد و با حکم فرمانداری به ان جی او ها و موسسات مردمی سپرده شده است.
معاون خدمات شهری شهرداری توضیح داد: افراد متکدی به کمک شهرداری و نیروی انتظامی جمع آوری و به مددسراها تحویل می شوند. به دلیل این اقدامات در سطح شهر به ویژه مرکز شهر تعداد متکدیان کاهش یافته که نشان می دهد طرح موفقی بوده است.
حسنی در خصوص متکدیان غیربومی گفت: شهرداری این متکدیان را نیز همانند سایرین جمع آوری می کند اما بررسی وضعیت این افراد به مراجع دیگر سپرده می شود. شهرداری صرفا مکان و غذای گرم در اختیار این افراد قرار می دهد.
وی بیان کرد: مردم چنانچه متکدیانی را در سطح شهر مشاهده کردند، به فرمانداری، شهرداری و نیروی انتظامی اطلاع دهند تا در اسرع وقت پیگیری شود.
معاون خدمات شهری شهرداری اعلام کرد: باتوجه به اینکه تکدی گری جرم محسوب می شود چنانچه فردی پس از جمع آوری دوباره اقدام به تکدی گری در سطح شهر کند، به مراجع قضایی معرفی می شود.
حسنی اسفند دودکردن، پاک کردن شیشه های ماشین سر چهار راه ها از مصادیق تکدی گری دانست و گفت: با هر عملی که در سطح معابر مانع ایجاد کند توسط شهرداری برخورد می شود.
وی با بیان اینکه متکدیان با سواستفاده از احساسات مردم درآمد کسب می کنند، تصریح کرد: برخی به دلیل فقر شدید مالی رو به تکدی گری آورده اند برخی هم بی عار هستند و از این طریق کسب درآمد می کنند.
معاون خدمات شهری شهرداری خاطرنشان کرد: افرادی که واقعا نیازمند هستند باید توسط بهزیستی، کمیته امداد و اداره کار شناسایی و سازمان دهی شوند.
حال این سوال پیش می آید که با اینکه نحوه برخورد با متکدیان صراحتا در قانون ذکر شده است، چرا این معضل هنوز در جامعه وجود دارد؟ چرا با این مشکل ریشه ای برخورد نمی شود؟ رسانه ها در این زمینه تا چه حد کمک کننده اند؟ با توجه به اینکه رفع این معضل نیازمند همکاری های چند جانبه میان دستگاه های فرهنگی و نظارتی همچون نیروی انتظامی است؛ دستگاه های فرهنگی چه برنامه ای برای این معضل دارند؟
انتهای پیام/
جدیدا نیز با نشان دادن بلیط اتوبوس و نسخه پزشک پول در خواست می کنند.
,تکدی گری یکی از معضلات اجتماعی است که در فرهنگ ها و ادیان مختلف امری ناشایست محسوب می شود. این معضل اجتماعی از دو عامل مهم اجتماعی، اقتصادی و یا عوامل روانی و فردی نشات می گیرد.
,کارشناسان جامعه شناسی دلایلی از جمله بیکاری، وضعیت ناگوار معیشتی، مهاجرت از روستا به شهر را از جمله عوامل اجتماعی و اقتصادی این معضل بر می شمرند. همچنین اعتیاد به گدایی، کسب درآمد بدون زحمت، کمرنگ بودن کرامت انسانی در برخی از این گدایان را از جمله عوامل فردی و روانی ذکر کرده اند.
,
, وجود قانون برخورد با به کارگیری کودکان در امر تکدی گری
,متکدیان از شیوه های مختلفی از جمله پوشیدن لباس های مندرس، سواستفاده از مذهب و اعتقادات مردم، تظاهر به نقص عضو و جلب توجه با کرایه بچه برای تحریک احساسات عابرین سود می برند.
,این در حالیست که بر اساس ماده ۷۱۳ از قانون مجازات اسلامی «هرکس طفل صغیر یا غیررشیدی را وسیله تکدی قرار دهد یا افرادی را به این امر بگمارد به سه ماه تا دو سال حبس و استرداد کلیه اموالی که از طریق مذکور به دست آورده است محکوم خواهد شد.»
,اگرچه گدایی به نوبه خود نوعی آسیب اجتماعی درنظرگرفته می شود، اما این معضل خود معلول یا علتی برای بروز آسیب های دیگر از جمله بیکاری، اعتیاد، روابط جنسی نامتعارف و غیرکنترل شده(به ویژه متکدیان زن)، خودکشی، سرقت، ناامنی در جامعه، میخوارگی و لاابالیگری است. بروز و تشدید آسیب های اجتماعی، نازیبا کردن چهره شهر، از بین رفتن حرمت انسانیت و کرامت افراد و آلودگی بهداشتی از جمله اثرات این پدیده در جامعه محسوب می شود.
,بارها دیده شده در مسیر های پر رفت و آمد مانند نزدیک پاساژ ها یا مسیرهای منتهی به مصلی بیت المقدس اراک افرادی به عمل گدایی می پردازند.
,مردان با پوشش چادر به گدایی می پردازند/ چرا قانون برخورد با تکدی گری به درستی اجرا نمی شود؟
,نادی، یکی از شهروندان اراکی در حاشیه برگزاری نماز جمعه اراک، در خیابان کنار مصلی بیت المقدس اراک در این زمینه گفت: متکدیانی که مقابل در ورودی نماز جمعه نشسته اند چهره این مکان عبادی را به شدت تحت تاثیر قرار داده اند. به طوریکه هر رهگذری با عبور از مصلی با حجم عظیمی از گدا رو به رو می شود.
,وی ادامه داد: گدایان این قسمت اخیرا نیز با پوششی مانند چادر چهره خود را پوشانده اند و حتی یک بار به طور اتفاقی چادر یکی از گدایان کنار رفت و با کمی دقت متوجه شدم شخص زیر چادر آقاست!
,
, در قانون مجازات اسلامی، نحوه برخورد با این افراد به وضوح ذکر شده است و لذا ضعف و یا خلا قانونی نیز وجود ندارد.
,در ماده ۷۱۲ قانون سابق مجازات اسلامی در این خصوص آمده است: «هر کس تکدی یا کلاشی را پیشه خود قرار داده باشد و از این راه امرار معاش یا ولگردی کند، به حبس از یک تا سه ماه محکوم خواهد شد و چنانچه با وجود توان مالی مرتکب عمل فوق شود علاوه بر مجازات مذکور کلیه اموالی که از طریق تکدی و کلاشی بهدست آورده است، مصادره خواهد شد.»
,عباس قاسمی، معاون اجتماعی و پیشگیری از وقوع جرم و آسیب دادگستری کل استان مرکزی در این باره گفت: تکدی گری در ظاهر سوء استفاده از عواطف مردم است اما در باطن امکان بروز مشکلاتی از جمله اشاعه مواد مخدر و اعتیاد، سرقت، باندهای مخوف و همچنین ایجاد مشکلات امنیتی را در پی دارد و لذا باید با هماهنگی دستگاه های مرتبط و بررسی راهکارهای لازم برای خالی شدن چهره شهر از افراد متکدی صورت گیرد.
,وی اظهار کرد: راه اندازی و تجهیز مددسرا از تعداد تکدی گران می کاهد، اما اجرای این راهکار به حمایت تمامی دستگاه های متولی شامل شهرداری و فرمانداری، بهزیستی، حوزه قضایی، کمیته امداد امام خمینی (ره)، نیروی انتظامی، مرکز بهداشت و دانشگاه علوم پزشکی نیاز دارد.
,
, اراک، بستر مناسبی برای متکدیان غیر بومی
,یکی از مشکلاتی که هر شهری با آن مواجه است ورود متکدیان غیر بومی از کشورهای مجاور است. به طوری که در کلانشهر اراک تکدی گران سایر کشورها از جمله پاکستان دیده می شود که برخورد و سازمان دهی این گونه متکدیان توسط سازمان های نظارتی از جمله نیروی انتظامی را می طلبد.
,غلامرضا فتح آبادی، مدیر کل اجتماعی و فرهنگی استانداری مرکزی در این باره گفت: در شش ماه نخست سال ۹۴، ۳۲۹ متکدی که ۸۹ نفر آنان زن بودند شناسایی شدند در حالیکه در شش ماهه دوم پارسال این رقم به ۱۲۷ نفر کاهش یافت که ۵۰ نفر آنان را زنان تشکیل می دهند.
,وی با اشاره به اینکه بیش از ۶۰ درصد متکدیان، ناتوان ذهنی و برخی بی سرپرست یا معلول جسمی هستند، ادامه داد: تکدی گری در قالب شبکه های حرفه ای کمتر شاهد هستیم که برای رفع این معضل باید همکاری بیشتری بین ارگان هایی چون کمیته امداد، مراکز بهداشتی و بهزیستی صورت پذیرد. تاز مانی که مردم به چشم ترحم به متکدیان نگاه و آنها را حمایت می کنند انتظار رفع این معضل را نمی توان داشت.
,محمد عارف، جامعه شناس و مردم شناس در گفتگو با خبرنگار دیار آفتاب؛ در خصوص معضل پدیده تکدی گری گفت: فروپاشی کانون های خانوادگی و مصائب مشابهی که موجب ناتوانی های گونه گون فرد در جامعه می شود، ریشه ای بسیار کهن و همزاد بشر دارد و لذا نمی توان آن را به دوره های خاص یا مذهبی اسلامی یا غیراسلامی دانست.
, دیار آفتاب,عارف این پدیده را صرفا مربوط به جغرافیای ایران ندانست و گفت: در اغلب کشورهای دنیا گدایی وجود دارد که البته بستگی به کشور و میزان قوانین اجتماعی، فرهنگی هر کشور دارد. در آلمان، آمریکا، انگلیس، روسیه، فرانسه، آسیای میانه و سایر کشورهای اروپایی نیز دیده می شود؛ اما رشد این معضل اجتماعی در ایران چشم گیرتر شده است.
,تکدی گری نتیجه پارادوکس میان صنعت و طبیعت
,وی در پاسخ به این سوال که آیا تکدی گری محصول رشد شهرنشینی است؟ گفت: البته چهره زشت تکدی گری در پارادوکس بین صنعت و طبیعت به وجود آمده است نه انسان با طبیعت. شهرنشینی یعنی نابودی نیاکان، یعنی هرکس نمی تواند بدَود خواه و ناخواه باید بنشیند و مرگ خود را تماشا کند که موجب بروز پدیده هایی نا به جا از جمله تکدی گری می شود.
,
, عارف در خصوص ریشه های پیدایش این پدیده بیان کرد: در این زمینه باید نگاهی به تهاجم ضد فرهنگی تجمل گرایی، چشم هم چشمی، ارزان فروشی ارزش های اجتماعی، دینی، قومی، طایفه ای و خانوادگی انداخت تا متوجه شد که ریشه فروپاشی های خانوادگی (طلاق های آسان، کم ازدواجی، بی میلی به فرزند، کانون های کاذب اجتماعی و...) و در پی آن فزونی تکدی گری در سراسر کشور چیست؟
,تکدی گری؛ معضلی اقتصادی و نتیجه بروز شکاف طبقاتی
,وی با اشاره به اینکه اغلب کشورهای دنیا به دلایل فرهنگی خاص خود با این مسئله کنار آمده و یا راه حل هایی پیدا کرده اند، اساس تکدی گری را معضلی اقتصادی دانست و گفت: طبیعی به نظر می رسد که هر جایی که اقتصاد فرو بریزد و یا شکاف طبقاتی پدیدار شود ریزش ها رفته رفته به دردسری بزرگ تبدیل می شود و جامعه را تحت شعاع خود قرار می دهد.
,تاسیس بهزیستی و کمیته امداد؛ چاره ای موقت برای بهبود اوضاع مستمندان
,این جامعه شناس در خصوص نقش نهادهای اجتماعی برای کنترل این معضل، اظهار کرد: بی شک حضرت امام(ره) از روی ناچاری و بر اساس اقتضائات زمان به تاسیس کمیته امداد اهتمام ورزیده اند و منظور ایشان همیشگی و بزرگ شدن جمعیت مستمندان نبوده است بلکه به طور موقت تا سلامت فرهنگی اقتصادی کشور مدنظر بوده است.
,بی نتیجه بودن برخورد قضایی با متکدیان
,عارف در پاسخ به این سوال که نحوه برخورد با این متکدیان باید قضایی باشد یا فرهنگی؟ بیان کرد: از دید من حتی کسی که میلیاردر است و گدایی می کند نیازمند محسوب می شود و اساسا حضور قضایی نمی تواند نتیجه مثبتی داشته باشد.
,وی ادامه داد: این کار یک چارچوب فرهنگی را می طلبد کما اینکه هیچ محکمه ای و با هیچ قانونی نمی تواند به واکاوی های خداپسندانه ای درباره لایه های پنهان انسان ها بپردازد و رأی متقن صادر کند.
,
, عارف عنوان کرد: از این دشوارتر اینکه کمک دهنده نمی داند که آیا متکدی مستحق کمک هست یا نه؟ اینجاست که نظام فرهنگی(روحی روانی، فکری، عاطفی و هوشی) مردم جامعه دچار سوء تفاهم، تلخی، سردی، بی مهری و رفته رفته به بی رحمی و تفاوت تبدیل می شود که این خیلی خطرناک است.
,وی در خصوص راهکار برای حل این معضل اظهار کرد: به گمان من این معضل رو به فزونی در جامعه جدید ایران، نیازمند مطالعه ای همه جانبه از جمله چند و چون و چرایی کشاورزی، دامداری، توزیع امکانات کشور در دورافتاده ترین نقطه کشور، عدالت اجتماعی، استواری کانون های خانوادگی، عزم ملی، آینده نگری، رعایت قوانین اجتماعی است.
,نیازمندان وارد عرصه کار و تولید شوند
,وی خاطرنشان کرد: پاک کردن صورت مسئله هم با غنی کردن خزانه نهادهایی از جمله کمیته حضرت امام(ره) یا بهزیستی در حال حاضر دیگر قابل قبول نیست. کار، تولید، حرکت، امید و زندگی؛ قابل قیاس با حمایت روزافزون از نیازمندان به عنوان مصرف کننده نخواهد بود.
,
, با این وجود تداوم حضور و حتی افزایش آمار متکدیان در جامعه دو تاثیر عمده دارد. اول اینکه با افزایش تعداد متکدیان، روحیه کمک دهی در سطح جامعه کمرنگ می شود. و از طرفی نیز موجب بی اعتمادی جامعه به نهادهای حمایتی می شود و این سوال به ذهن رهگذر خطور می کند که با وجود این همه نهاد حمایتی و اختصاص بودجه های کلان دولتی، چرا هنوز نیازمند در جامعه وجود دارد؟
,یکی از اقدامات مسئولان برای سامان دهی متکدیان احداث مددسرا در شهر است. تا با جمع آوری این افراد، مقدمه شناسایی آنها را فراهم کرده و چهره جامعه را از این معضل اجتماعی پاک کنند.
,در شهر اراک نیز مددسرا توسط شهرداری احداث شده است. این مددسرا با مساحت ۴۰۰ مترمربع و اعتباری بالغ بر ۱۵۰ میلیون تومان واقع در خیابان قائم مقام فراهانی، چهار راه خیابان شهید ادبجو مجهز به امکاناتی همچون نگهبانی، حمام، سرویس بهداشتی، سالن انتظار، استراحتگاه، اتاق خواب، سیستم گرمایشی و دیگر امکانات رفاهی است.
,ارائه سرویس هتلینگ به متکدیان
,حسنی، معاون خدمات شهری شهرداری در گفتگو با خبرنگار دیار آفتاب؛ در خصوص مددسراهای شهر اراک گفت: مددسرای شهرداری برای اسکان افراد بی خانمان، جامانده و متکدیان توسط شهرداری تهیه شده است.
, دیار آفتاب,معاون خدمات شهری شهرداری افزود: در این مددسراها به متکدیان غذای گرم، لباس مناسب و حمام ارائه می شود و سپس مرکز بهداشت، فرمانداری، دادگستری، اداره کار، سازمان بهزیستی و کمیته امداد آنها را غربالگری شده و وضعیت افراد به تناسب شرایطشان به ارگان های مربوطه ارائه و مورد بررسی قرار می گیرد.
,حسنی با اشاره به اینکه در شهر اراک دو مددسرای مستقل احداث شده است، گفت: دو مددسرا ویژه بانوان و آقایان داریم که با بهترین امکانات در حد هتل ستاره دار در این مددسراها به کار گرفته شده است.
,وی ادامه داد: مددسراها توسط شهردای ایجاد و با حکم فرمانداری به ان جی او ها و موسسات مردمی سپرده شده است.
,معاون خدمات شهری شهرداری توضیح داد: افراد متکدی به کمک شهرداری و نیروی انتظامی جمع آوری و به مددسراها تحویل می شوند. به دلیل این اقدامات در سطح شهر به ویژه مرکز شهر تعداد متکدیان کاهش یافته که نشان می دهد طرح موفقی بوده است.
,حسنی در خصوص متکدیان غیربومی گفت: شهرداری این متکدیان را نیز همانند سایرین جمع آوری می کند اما بررسی وضعیت این افراد به مراجع دیگر سپرده می شود. شهرداری صرفا مکان و غذای گرم در اختیار این افراد قرار می دهد.
,وی بیان کرد: مردم چنانچه متکدیانی را در سطح شهر مشاهده کردند، به فرمانداری، شهرداری و نیروی انتظامی اطلاع دهند تا در اسرع وقت پیگیری شود.
,
, معاون خدمات شهری شهرداری اعلام کرد: باتوجه به اینکه تکدی گری جرم محسوب می شود چنانچه فردی پس از جمع آوری دوباره اقدام به تکدی گری در سطح شهر کند، به مراجع قضایی معرفی می شود.
,حسنی اسفند دودکردن، پاک کردن شیشه های ماشین سر چهار راه ها از مصادیق تکدی گری دانست و گفت: با هر عملی که در سطح معابر مانع ایجاد کند توسط شهرداری برخورد می شود.
,وی با بیان اینکه متکدیان با سواستفاده از احساسات مردم درآمد کسب می کنند، تصریح کرد: برخی به دلیل فقر شدید مالی رو به تکدی گری آورده اند برخی هم بی عار هستند و از این طریق کسب درآمد می کنند.
,معاون خدمات شهری شهرداری خاطرنشان کرد: افرادی که واقعا نیازمند هستند باید توسط بهزیستی، کمیته امداد و اداره کار شناسایی و سازمان دهی شوند.
,حال این سوال پیش می آید که با اینکه نحوه برخورد با متکدیان صراحتا در قانون ذکر شده است، چرا این معضل هنوز در جامعه وجود دارد؟ چرا با این مشکل ریشه ای برخورد نمی شود؟ رسانه ها در این زمینه تا چه حد کمک کننده اند؟ با توجه به اینکه رفع این معضل نیازمند همکاری های چند جانبه میان دستگاه های فرهنگی و نظارتی همچون نیروی انتظامی است؛ دستگاه های فرهنگی چه برنامه ای برای این معضل دارند؟
,انتهای پیام/
,]
ارسال دیدگاه