رئیس سازمان نشر و آثار و ارزشهای مشارکت زنان در دفاع مقدس:
زن مسلمان ایرانی در دوران دفاع مقدس مفهوم الهی خود را به نمایش گذاشت
رئیس سازمان نشر و آثار و ارزشهای مشارکت زنان در دفاع مقدس، گفت: زن مسلمان ایرانی در دوران دفاع مقدس مفهوم الهی و حقیقی خود را به نمایش گذاشت امروز برای حفظ این سیر رو به تعالی، باید کلیه اقشار جامعه با تمام توان تلاش و مجاهدت نمایند.[
به گزارش شبکه اطلاع رسانی راه دانا؛ مریم مجتهد زاده رئیس سازمان نشر و آثار و ارزشهای مشارکت زنان در دفاع مقدس، در گفتوگو با خبرنگار پایگاه خبری تحلیلی طنین یاس، درباره نقش و جایگاه زنان در دوران دفاع مقدس با اشاره به زن حقیقی، مفهومی رو به تعالی، گفت: درگذر زمان خیلی از مفاهیم دستخوش تغییر و تحولاتی میشود، گاه این تغییرات در جهت مثبت و رو به تعالی و گاهی نیز بالعکس است.
, شبکه اطلاع رسانی راه دانا,وی افزود: ممکن است یک مفهوم یا ارزش و حتی یک آرمان بهمرورزمان در جهتی خلاف رشد و کمال حرکت کند، بهعنوانمثال ممکن است افراد یک جامعه برای نیل به یک آرمان و ارزش از هیچ نوع جانفشانی دریغ نورزیده و همه نوع ایثار و ازخودگذشتگی را در این راه به عرصه بروز و ظهور بگذارند اما پس از گذشت مدتی حتی نهچندان طولانی، رفتهرفته این مسئله را فراموش کرده و اساساً مفهوم گذشت و ایثار برای آن آرمان، برای آنها منطبق بر هیچ منطقی نباشد.
رئیس سازمان نشر و آثار و ارزشهای مشارکت زنان در دفاع مقدس، درباره این سیر تغییر و تحول با اشاره به دو نکته عنوان کرد: نخست اینکه تغییرات در اثر عوامل مختلفی رخداده و مسلماً این عوامل نیز خود نشأت گرفته از اهداف و سیاستهایی است که از داخل یا خارج آن جامعه ایجاد و رهبری میشود.
مجتهد زاده افزود: نکته دیگر اینکه یک اصل در تمام تغییرات اینچنینی خواه به سمت مثبت باشد و خواه به سمت منفی، برگشتپذیری آن است؛ پس تغییر یک مفهوم به سمت کمال و تعالی یا سکون و تنزل معلول عوامل متعددی است.
وی در ادامه گفت: از سوی دیگر این حرکت امری ذاتی نبوده و امکان بازگشت وجود دارد یعنی همانطور که ممکن است یک مفهوم پس از طی چند مرحله که به سمت اوج و تعالی حرکت کرده مجدداً در اثر عوامل گوناگونی دچار افول شود، این امکان نیز وجود دارد که یک ارزش و مفهوم که مدتی در اثر عوامل گوناگون به فراموشی سپردهشده است مجدداً با تلاش گروهی احیاشده و بهعنوان یک آرمان و هنجار مهم اجتماعی درکنش افراد جایگاه ویژهای داشته باشد.
رئیس سازمان نشر و آثار و ارزشهای مشارکت زنان در دفاع مقدس، در ادامه صحبتهای خود با اشاره به مثالی گفت: بهعنوانمثال ارزشی همچون امربهمعروف و نهی از منکر که تا پیش از نهضت عاشورا رفتهرفته در اثر عوامل مختلف ازجمله حکومتهای خودکامه و ...به دست فراموشی سپردهشده بود با نهضت عاشورا احیاشده و تا مدتها سرفصل تمامی منارههای ایمان و قیامهای درراه عدالت و مردانگی بوده و هست.
مجتهد زاده بابیان اینکه مفهوم «زن حقیقی» ازجمله مفاهیمی است که دچار فراز و نشیبهای فراوان شده است، اظهار داشت: زن بودن در معنای الهی و ملکوتی و درعینحال دستیافتنی، خود دارای ابعاد متعددی است که فقط و فقط میتوان برای نشان دادن آن از بانوانی چون حضرت زهرای مرضیه (س)، زینب کبری (س) و...یادکرد که در معنای حقیقی زن بودن جلوه نمودهاند.
وی افزود: با تأمل در کنشها و واکنشهای حضرت زهرا (س) و حضرت زینب (س) میتوان هم به نقشهای متعددی که یک زن حقیقی در دیدگاه آیین اسلام بر عهده دارد، پی برد و از سوی دیگر معنای حفظ حریم و حرمت و درعینحال چون موج توفنده و پویا و متعالی بودن را درک کرد.
رئیس سازمان نشر و آثار و ارزشهای مشارکت زنان در دفاع مقدس، در ادامه ابراز کرد: با ایشان میتوان زن بودن و همسری کردن را فهمید، مادر عالمین بود، زینت عقل و ایمان شد و سرور جوانان اهل بهشت تربیت کرد و درعینحال برای دفاع از ولایت از جان گذشت و خطبههایی ایراد کرد که در فصاحت و بلاغت یاد مولیالموحدین (ع) را زنده میکند.
مجتهد زاده بابیان اینکه این مفهوم زیبا و الهی باگذشت زمان دستخوش تغییرات نامبارکی شده است، گفت: این تغییرات تا جایی پیش رفته که در برخی برهه ها زن کاملاً از مفهوم حقیقی خود فاصله گرفته و تبدیل به دستاویزی برای هوسرانی و خودکامگی شده است.
وی با اشاره به اینکه زمانی در اثر کجخلقیهای زمانه زن برای خروج از نقش اصیل مادری راهپیمایی کرده است، ابراز کرد: زمانی زن برای اینکه مهرورزی و عاطفه را از ذات خود نفی کند تلاشها کرده است اما این مفهوم الهی نیز در رهگذر زمان گاه تا اوج حقیقت خود متعالی گشته تا جایی که موجبات شگفت جهانی را فراهم ساخته است.
رئیس سازمان نشر و آثار و ارزشهای مشارکت زنان در دفاع مقدس، افزود: انقلاب اسلامی ایران و دوران پرفرازونشیب دفاع مقدس ازجمله وقایعی است که زن را به نماد ایثار، عقلانیت، بصیرت، حماسهآفرینی، مهر و عاطفه الهی مبدل ساخته، بهگونهای که زن تا خود خدا اوج گرفته و مفهوم زن حقیقی را متجلی ساخته است.
مجتهد زاده بیان داشت: در کوچهپسکوچههای دفاع مقدس ایران، زن مسلمان ایرانی یاد حماسه کوچههای بنیهاشم را در ولایت مداری، مجاهدت در پاسداشت وطن، تربیت توأم با بصیرت، عاطفه همراه باصلابت، و... زنده ساخته است.
وی بابیان اینکه زن مسلمان ایرانی در مقاطع مختلف تاریخ، تندیس راستینی از مفهوم الهی و زن حقیقی است، گفت: این مفهوم درگذر زمان رو به تعالی گذارده اما به نظر میرسد برای حفظ این سیر رو به تجلی و تعالی، باید کلیه اقشار جامعه از هر مسلک و قشری تا منتهی الیه توان خود تلاش و مجاهدت نمایند، چراکه زن حقیقی عهدهدار مسئولیت انسانسازی برای حال و آینده ملت مسلمان است و به همین علت باید برای حفظ حریم او و رشد و تعالیاش همه بسیج شویم.
رئیس سازمان نشر و آثار و ارزشهای مشارکت زنان در دفاع مقدس، با اشاره به اینکه زن مسلمان ایرانی عهدهدار تأمین بخش عمدهای از بعد نرمافزاری تمدن نوین اسلامی است که بهحق یکی از مقاصد نظام مقدس جمهوری اسلامی است، اظهار داشت: زن مسلمان ایرانی رکن رکین خانواده است و خانواده با بودنش کارکردهایی را ایجاد میکند که بهوسیله این کارکردها افراد برای تحقق تمدن نوین اسلامی تربیت میشوند.
مجتهد زاده در پایان با اشاره به اینکه تعالی زن در متن خانواده آغازشده و در نظام آموزشی تقویت میشود و با حضور رسانهها و تحت تأثیر آنها بالندهتر میگردد، خاطرنشان کرد: حال باید پرسید آیا دستگاهها و نهادهای مختلف که هر یک بهنوعی در تربیت نسل آینده سهیماند چقدر به این مسئله واقفاند که برای زنی که از دامن او مرد به معراج میرود باید هزینه کرد، باید پذیرفت که دختران ما برای اینکه بانوانی شوند همسنگ بانوان ایران اسلامی که در انقلاب و دفاع مقدس خوش درخشیدند نیاز به دلسوزی، اقدام و عمل مؤمنانه و مسوولانه دارند.
انتهای پیام /
وی افزود: ممکن است یک مفهوم یا ارزش و حتی یک آرمان بهمرورزمان در جهتی خلاف رشد و کمال حرکت کند، بهعنوانمثال ممکن است افراد یک جامعه برای نیل به یک آرمان و ارزش از هیچ نوع جانفشانی دریغ نورزیده و همه نوع ایثار و ازخودگذشتگی را در این راه به عرصه بروز و ظهور بگذارند اما پس از گذشت مدتی حتی نهچندان طولانی، رفتهرفته این مسئله را فراموش کرده و اساساً مفهوم گذشت و ایثار برای آن آرمان، برای آنها منطبق بر هیچ منطقی نباشد.
رئیس سازمان نشر و آثار و ارزشهای مشارکت زنان در دفاع مقدس، درباره این سیر تغییر و تحول با اشاره به دو نکته عنوان کرد: نخست اینکه تغییرات در اثر عوامل مختلفی رخداده و مسلماً این عوامل نیز خود نشأت گرفته از اهداف و سیاستهایی است که از داخل یا خارج آن جامعه ایجاد و رهبری میشود.
مجتهد زاده افزود: نکته دیگر اینکه یک اصل در تمام تغییرات اینچنینی خواه به سمت مثبت باشد و خواه به سمت منفی، برگشتپذیری آن است؛ پس تغییر یک مفهوم به سمت کمال و تعالی یا سکون و تنزل معلول عوامل متعددی است.
وی در ادامه گفت: از سوی دیگر این حرکت امری ذاتی نبوده و امکان بازگشت وجود دارد یعنی همانطور که ممکن است یک مفهوم پس از طی چند مرحله که به سمت اوج و تعالی حرکت کرده مجدداً در اثر عوامل گوناگونی دچار افول شود، این امکان نیز وجود دارد که یک ارزش و مفهوم که مدتی در اثر عوامل گوناگون به فراموشی سپردهشده است مجدداً با تلاش گروهی احیاشده و بهعنوان یک آرمان و هنجار مهم اجتماعی درکنش افراد جایگاه ویژهای داشته باشد.
رئیس سازمان نشر و آثار و ارزشهای مشارکت زنان در دفاع مقدس، در ادامه صحبتهای خود با اشاره به مثالی گفت: بهعنوانمثال ارزشی همچون امربهمعروف و نهی از منکر که تا پیش از نهضت عاشورا رفتهرفته در اثر عوامل مختلف ازجمله حکومتهای خودکامه و ...به دست فراموشی سپردهشده بود با نهضت عاشورا احیاشده و تا مدتها سرفصل تمامی منارههای ایمان و قیامهای درراه عدالت و مردانگی بوده و هست.
مجتهد زاده بابیان اینکه مفهوم «زن حقیقی» ازجمله مفاهیمی است که دچار فراز و نشیبهای فراوان شده است، اظهار داشت: زن بودن در معنای الهی و ملکوتی و درعینحال دستیافتنی، خود دارای ابعاد متعددی است که فقط و فقط میتوان برای نشان دادن آن از بانوانی چون حضرت زهرای مرضیه (س)، زینب کبری (س) و...یادکرد که در معنای حقیقی زن بودن جلوه نمودهاند.
وی افزود: با تأمل در کنشها و واکنشهای حضرت زهرا (س) و حضرت زینب (س) میتوان هم به نقشهای متعددی که یک زن حقیقی در دیدگاه آیین اسلام بر عهده دارد، پی برد و از سوی دیگر معنای حفظ حریم و حرمت و درعینحال چون موج توفنده و پویا و متعالی بودن را درک کرد.
رئیس سازمان نشر و آثار و ارزشهای مشارکت زنان در دفاع مقدس، در ادامه ابراز کرد: با ایشان میتوان زن بودن و همسری کردن را فهمید، مادر عالمین بود، زینت عقل و ایمان شد و سرور جوانان اهل بهشت تربیت کرد و درعینحال برای دفاع از ولایت از جان گذشت و خطبههایی ایراد کرد که در فصاحت و بلاغت یاد مولیالموحدین (ع) را زنده میکند.
مجتهد زاده بابیان اینکه این مفهوم زیبا و الهی باگذشت زمان دستخوش تغییرات نامبارکی شده است، گفت: این تغییرات تا جایی پیش رفته که در برخی برهه ها زن کاملاً از مفهوم حقیقی خود فاصله گرفته و تبدیل به دستاویزی برای هوسرانی و خودکامگی شده است.
وی با اشاره به اینکه زمانی در اثر کجخلقیهای زمانه زن برای خروج از نقش اصیل مادری راهپیمایی کرده است، ابراز کرد: زمانی زن برای اینکه مهرورزی و عاطفه را از ذات خود نفی کند تلاشها کرده است اما این مفهوم الهی نیز در رهگذر زمان گاه تا اوج حقیقت خود متعالی گشته تا جایی که موجبات شگفت جهانی را فراهم ساخته است.
رئیس سازمان نشر و آثار و ارزشهای مشارکت زنان در دفاع مقدس، افزود: انقلاب اسلامی ایران و دوران پرفرازونشیب دفاع مقدس ازجمله وقایعی است که زن را به نماد ایثار، عقلانیت، بصیرت، حماسهآفرینی، مهر و عاطفه الهی مبدل ساخته، بهگونهای که زن تا خود خدا اوج گرفته و مفهوم زن حقیقی را متجلی ساخته است.
مجتهد زاده بیان داشت: در کوچهپسکوچههای دفاع مقدس ایران، زن مسلمان ایرانی یاد حماسه کوچههای بنیهاشم را در ولایت مداری، مجاهدت در پاسداشت وطن، تربیت توأم با بصیرت، عاطفه همراه باصلابت، و... زنده ساخته است.
وی بابیان اینکه زن مسلمان ایرانی در مقاطع مختلف تاریخ، تندیس راستینی از مفهوم الهی و زن حقیقی است، گفت: این مفهوم درگذر زمان رو به تعالی گذارده اما به نظر میرسد برای حفظ این سیر رو به تجلی و تعالی، باید کلیه اقشار جامعه از هر مسلک و قشری تا منتهی الیه توان خود تلاش و مجاهدت نمایند، چراکه زن حقیقی عهدهدار مسئولیت انسانسازی برای حال و آینده ملت مسلمان است و به همین علت باید برای حفظ حریم او و رشد و تعالیاش همه بسیج شویم.
رئیس سازمان نشر و آثار و ارزشهای مشارکت زنان در دفاع مقدس، با اشاره به اینکه زن مسلمان ایرانی عهدهدار تأمین بخش عمدهای از بعد نرمافزاری تمدن نوین اسلامی است که بهحق یکی از مقاصد نظام مقدس جمهوری اسلامی است، اظهار داشت: زن مسلمان ایرانی رکن رکین خانواده است و خانواده با بودنش کارکردهایی را ایجاد میکند که بهوسیله این کارکردها افراد برای تحقق تمدن نوین اسلامی تربیت میشوند.
مجتهد زاده در پایان با اشاره به اینکه تعالی زن در متن خانواده آغازشده و در نظام آموزشی تقویت میشود و با حضور رسانهها و تحت تأثیر آنها بالندهتر میگردد، خاطرنشان کرد: حال باید پرسید آیا دستگاهها و نهادهای مختلف که هر یک بهنوعی در تربیت نسل آینده سهیماند چقدر به این مسئله واقفاند که برای زنی که از دامن او مرد به معراج میرود باید هزینه کرد، باید پذیرفت که دختران ما برای اینکه بانوانی شوند همسنگ بانوان ایران اسلامی که در انقلاب و دفاع مقدس خوش درخشیدند نیاز به دلسوزی، اقدام و عمل مؤمنانه و مسوولانه دارند.
انتهای پیام /
وی افزود: ممکن است یک مفهوم یا ارزش و حتی یک آرمان بهمرورزمان در جهتی خلاف رشد و کمال حرکت کند، بهعنوانمثال ممکن است افراد یک جامعه برای نیل به یک آرمان و ارزش از هیچ نوع جانفشانی دریغ نورزیده و همه نوع ایثار و ازخودگذشتگی را در این راه به عرصه بروز و ظهور بگذارند اما پس از گذشت مدتی حتی نهچندان طولانی، رفتهرفته این مسئله را فراموش کرده و اساساً مفهوم گذشت و ایثار برای آن آرمان، برای آنها منطبق بر هیچ منطقی نباشد.
رئیس سازمان نشر و آثار و ارزشهای مشارکت زنان در دفاع مقدس، درباره این سیر تغییر و تحول با اشاره به دو نکته عنوان کرد: نخست اینکه تغییرات در اثر عوامل مختلفی رخداده و مسلماً این عوامل نیز خود نشأت گرفته از اهداف و سیاستهایی است که از داخل یا خارج آن جامعه ایجاد و رهبری میشود.
مجتهد زاده افزود: نکته دیگر اینکه یک اصل در تمام تغییرات اینچنینی خواه به سمت مثبت باشد و خواه به سمت منفی، برگشتپذیری آن است؛ پس تغییر یک مفهوم به سمت کمال و تعالی یا سکون و تنزل معلول عوامل متعددی است.
وی در ادامه گفت: از سوی دیگر این حرکت امری ذاتی نبوده و امکان بازگشت وجود دارد یعنی همانطور که ممکن است یک مفهوم پس از طی چند مرحله که به سمت اوج و تعالی حرکت کرده مجدداً در اثر عوامل گوناگونی دچار افول شود، این امکان نیز وجود دارد که یک ارزش و مفهوم که مدتی در اثر عوامل گوناگون به فراموشی سپردهشده است مجدداً با تلاش گروهی احیاشده و بهعنوان یک آرمان و هنجار مهم اجتماعی درکنش افراد جایگاه ویژهای داشته باشد.
رئیس سازمان نشر و آثار و ارزشهای مشارکت زنان در دفاع مقدس، در ادامه صحبتهای خود با اشاره به مثالی گفت: بهعنوانمثال ارزشی همچون امربهمعروف و نهی از منکر که تا پیش از نهضت عاشورا رفتهرفته در اثر عوامل مختلف ازجمله حکومتهای خودکامه و ...به دست فراموشی سپردهشده بود با نهضت عاشورا احیاشده و تا مدتها سرفصل تمامی منارههای ایمان و قیامهای درراه عدالت و مردانگی بوده و هست.
مجتهد زاده بابیان اینکه مفهوم «زن حقیقی» ازجمله مفاهیمی است که دچار فراز و نشیبهای فراوان شده است، اظهار داشت: زن بودن در معنای الهی و ملکوتی و درعینحال دستیافتنی، خود دارای ابعاد متعددی است که فقط و فقط میتوان برای نشان دادن آن از بانوانی چون حضرت زهرای مرضیه (س)، زینب کبری (س) و...یادکرد که در معنای حقیقی زن بودن جلوه نمودهاند.
وی افزود: با تأمل در کنشها و واکنشهای حضرت زهرا (س) و حضرت زینب (س) میتوان هم به نقشهای متعددی که یک زن حقیقی در دیدگاه آیین اسلام بر عهده دارد، پی برد و از سوی دیگر معنای حفظ حریم و حرمت و درعینحال چون موج توفنده و پویا و متعالی بودن را درک کرد.
رئیس سازمان نشر و آثار و ارزشهای مشارکت زنان در دفاع مقدس، در ادامه ابراز کرد: با ایشان میتوان زن بودن و همسری کردن را فهمید، مادر عالمین بود، زینت عقل و ایمان شد و سرور جوانان اهل بهشت تربیت کرد و درعینحال برای دفاع از ولایت از جان گذشت و خطبههایی ایراد کرد که در فصاحت و بلاغت یاد مولیالموحدین (ع) را زنده میکند.
مجتهد زاده بابیان اینکه این مفهوم زیبا و الهی باگذشت زمان دستخوش تغییرات نامبارکی شده است، گفت: این تغییرات تا جایی پیش رفته که در برخی برهه ها زن کاملاً از مفهوم حقیقی خود فاصله گرفته و تبدیل به دستاویزی برای هوسرانی و خودکامگی شده است.
وی با اشاره به اینکه زمانی در اثر کجخلقیهای زمانه زن برای خروج از نقش اصیل مادری راهپیمایی کرده است، ابراز کرد: زمانی زن برای اینکه مهرورزی و عاطفه را از ذات خود نفی کند تلاشها کرده است اما این مفهوم الهی نیز در رهگذر زمان گاه تا اوج حقیقت خود متعالی گشته تا جایی که موجبات شگفت جهانی را فراهم ساخته است.
رئیس سازمان نشر و آثار و ارزشهای مشارکت زنان در دفاع مقدس، افزود: انقلاب اسلامی ایران و دوران پرفرازونشیب دفاع مقدس ازجمله وقایعی است که زن را به نماد ایثار، عقلانیت، بصیرت، حماسهآفرینی، مهر و عاطفه الهی مبدل ساخته، بهگونهای که زن تا خود خدا اوج گرفته و مفهوم زن حقیقی را متجلی ساخته است.
مجتهد زاده بیان داشت: در کوچهپسکوچههای دفاع مقدس ایران، زن مسلمان ایرانی یاد حماسه کوچههای بنیهاشم را در ولایت مداری، مجاهدت در پاسداشت وطن، تربیت توأم با بصیرت، عاطفه همراه باصلابت، و... زنده ساخته است.
وی بابیان اینکه زن مسلمان ایرانی در مقاطع مختلف تاریخ، تندیس راستینی از مفهوم الهی و زن حقیقی است، گفت: این مفهوم درگذر زمان رو به تعالی گذارده اما به نظر میرسد برای حفظ این سیر رو به تجلی و تعالی، باید کلیه اقشار جامعه از هر مسلک و قشری تا منتهی الیه توان خود تلاش و مجاهدت نمایند، چراکه زن حقیقی عهدهدار مسئولیت انسانسازی برای حال و آینده ملت مسلمان است و به همین علت باید برای حفظ حریم او و رشد و تعالیاش همه بسیج شویم.
رئیس سازمان نشر و آثار و ارزشهای مشارکت زنان در دفاع مقدس، با اشاره به اینکه زن مسلمان ایرانی عهدهدار تأمین بخش عمدهای از بعد نرمافزاری تمدن نوین اسلامی است که بهحق یکی از مقاصد نظام مقدس جمهوری اسلامی است، اظهار داشت: زن مسلمان ایرانی رکن رکین خانواده است و خانواده با بودنش کارکردهایی را ایجاد میکند که بهوسیله این کارکردها افراد برای تحقق تمدن نوین اسلامی تربیت میشوند.
مجتهد زاده در پایان با اشاره به اینکه تعالی زن در متن خانواده آغازشده و در نظام آموزشی تقویت میشود و با حضور رسانهها و تحت تأثیر آنها بالندهتر میگردد، خاطرنشان کرد: حال باید پرسید آیا دستگاهها و نهادهای مختلف که هر یک بهنوعی در تربیت نسل آینده سهیماند چقدر به این مسئله واقفاند که برای زنی که از دامن او مرد به معراج میرود باید هزینه کرد، باید پذیرفت که دختران ما برای اینکه بانوانی شوند همسنگ بانوان ایران اسلامی که در انقلاب و دفاع مقدس خوش درخشیدند نیاز به دلسوزی، اقدام و عمل مؤمنانه و مسوولانه دارند.
انتهای پیام /
وی افزود: ممکن است یک مفهوم یا ارزش و حتی یک آرمان بهمرورزمان در جهتی خلاف رشد و کمال حرکت کند، بهعنوانمثال ممکن است افراد یک جامعه برای نیل به یک آرمان و ارزش از هیچ نوع جانفشانی دریغ نورزیده و همه نوع ایثار و ازخودگذشتگی را در این راه به عرصه بروز و ظهور بگذارند اما پس از گذشت مدتی حتی نهچندان طولانی، رفتهرفته این مسئله را فراموش کرده و اساساً مفهوم گذشت و ایثار برای آن آرمان، برای آنها منطبق بر هیچ منطقی نباشد.
رئیس سازمان نشر و آثار و ارزشهای مشارکت زنان در دفاع مقدس، درباره این سیر تغییر و تحول با اشاره به دو نکته عنوان کرد: نخست اینکه تغییرات در اثر عوامل مختلفی رخداده و مسلماً این عوامل نیز خود نشأت گرفته از اهداف و سیاستهایی است که از داخل یا خارج آن جامعه ایجاد و رهبری میشود.
مجتهد زاده افزود: نکته دیگر اینکه یک اصل در تمام تغییرات اینچنینی خواه به سمت مثبت باشد و خواه به سمت منفی، برگشتپذیری آن است؛ پس تغییر یک مفهوم به سمت کمال و تعالی یا سکون و تنزل معلول عوامل متعددی است.
وی در ادامه گفت: از سوی دیگر این حرکت امری ذاتی نبوده و امکان بازگشت وجود دارد یعنی همانطور که ممکن است یک مفهوم پس از طی چند مرحله که به سمت اوج و تعالی حرکت کرده مجدداً در اثر عوامل گوناگونی دچار افول شود، این امکان نیز وجود دارد که یک ارزش و مفهوم که مدتی در اثر عوامل گوناگون به فراموشی سپردهشده است مجدداً با تلاش گروهی احیاشده و بهعنوان یک آرمان و هنجار مهم اجتماعی درکنش افراد جایگاه ویژهای داشته باشد.
رئیس سازمان نشر و آثار و ارزشهای مشارکت زنان در دفاع مقدس، در ادامه صحبتهای خود با اشاره به مثالی گفت: بهعنوانمثال ارزشی همچون امربهمعروف و نهی از منکر که تا پیش از نهضت عاشورا رفتهرفته در اثر عوامل مختلف ازجمله حکومتهای خودکامه و ...به دست فراموشی سپردهشده بود با نهضت عاشورا احیاشده و تا مدتها سرفصل تمامی منارههای ایمان و قیامهای درراه عدالت و مردانگی بوده و هست.
مجتهد زاده بابیان اینکه مفهوم «زن حقیقی» ازجمله مفاهیمی است که دچار فراز و نشیبهای فراوان شده است، اظهار داشت: زن بودن در معنای الهی و ملکوتی و درعینحال دستیافتنی، خود دارای ابعاد متعددی است که فقط و فقط میتوان برای نشان دادن آن از بانوانی چون حضرت زهرای مرضیه (س)، زینب کبری (س) و...یادکرد که در معنای حقیقی زن بودن جلوه نمودهاند.
وی افزود: با تأمل در کنشها و واکنشهای حضرت زهرا (س) و حضرت زینب (س) میتوان هم به نقشهای متعددی که یک زن حقیقی در دیدگاه آیین اسلام بر عهده دارد، پی برد و از سوی دیگر معنای حفظ حریم و حرمت و درعینحال چون موج توفنده و پویا و متعالی بودن را درک کرد.
رئیس سازمان نشر و آثار و ارزشهای مشارکت زنان در دفاع مقدس، در ادامه ابراز کرد: با ایشان میتوان زن بودن و همسری کردن را فهمید، مادر عالمین بود، زینت عقل و ایمان شد و سرور جوانان اهل بهشت تربیت کرد و درعینحال برای دفاع از ولایت از جان گذشت و خطبههایی ایراد کرد که در فصاحت و بلاغت یاد مولیالموحدین (ع) را زنده میکند.
مجتهد زاده بابیان اینکه این مفهوم زیبا و الهی باگذشت زمان دستخوش تغییرات نامبارکی شده است، گفت: این تغییرات تا جایی پیش رفته که در برخی برهه ها زن کاملاً از مفهوم حقیقی خود فاصله گرفته و تبدیل به دستاویزی برای هوسرانی و خودکامگی شده است.
وی با اشاره به اینکه زمانی در اثر کجخلقیهای زمانه زن برای خروج از نقش اصیل مادری راهپیمایی کرده است، ابراز کرد: زمانی زن برای اینکه مهرورزی و عاطفه را از ذات خود نفی کند تلاشها کرده است اما این مفهوم الهی نیز در رهگذر زمان گاه تا اوج حقیقت خود متعالی گشته تا جایی که موجبات شگفت جهانی را فراهم ساخته است.
رئیس سازمان نشر و آثار و ارزشهای مشارکت زنان در دفاع مقدس، افزود: انقلاب اسلامی ایران و دوران پرفرازونشیب دفاع مقدس ازجمله وقایعی است که زن را به نماد ایثار، عقلانیت، بصیرت، حماسهآفرینی، مهر و عاطفه الهی مبدل ساخته، بهگونهای که زن تا خود خدا اوج گرفته و مفهوم زن حقیقی را متجلی ساخته است.
مجتهد زاده بیان داشت: در کوچهپسکوچههای دفاع مقدس ایران، زن مسلمان ایرانی یاد حماسه کوچههای بنیهاشم را در ولایت مداری، مجاهدت در پاسداشت وطن، تربیت توأم با بصیرت، عاطفه همراه باصلابت، و... زنده ساخته است.
وی بابیان اینکه زن مسلمان ایرانی در مقاطع مختلف تاریخ، تندیس راستینی از مفهوم الهی و زن حقیقی است، گفت: این مفهوم درگذر زمان رو به تعالی گذارده اما به نظر میرسد برای حفظ این سیر رو به تجلی و تعالی، باید کلیه اقشار جامعه از هر مسلک و قشری تا منتهی الیه توان خود تلاش و مجاهدت نمایند، چراکه زن حقیقی عهدهدار مسئولیت انسانسازی برای حال و آینده ملت مسلمان است و به همین علت باید برای حفظ حریم او و رشد و تعالیاش همه بسیج شویم.
رئیس سازمان نشر و آثار و ارزشهای مشارکت زنان در دفاع مقدس، با اشاره به اینکه زن مسلمان ایرانی عهدهدار تأمین بخش عمدهای از بعد نرمافزاری تمدن نوین اسلامی است که بهحق یکی از مقاصد نظام مقدس جمهوری اسلامی است، اظهار داشت: زن مسلمان ایرانی رکن رکین خانواده است و خانواده با بودنش کارکردهایی را ایجاد میکند که بهوسیله این کارکردها افراد برای تحقق تمدن نوین اسلامی تربیت میشوند.
مجتهد زاده در پایان با اشاره به اینکه تعالی زن در متن خانواده آغازشده و در نظام آموزشی تقویت میشود و با حضور رسانهها و تحت تأثیر آنها بالندهتر میگردد، خاطرنشان کرد: حال باید پرسید آیا دستگاهها و نهادهای مختلف که هر یک بهنوعی در تربیت نسل آینده سهیماند چقدر به این مسئله واقفاند که برای زنی که از دامن او مرد به معراج میرود باید هزینه کرد، باید پذیرفت که دختران ما برای اینکه بانوانی شوند همسنگ بانوان ایران اسلامی که در انقلاب و دفاع مقدس خوش درخشیدند نیاز به دلسوزی، اقدام و عمل مؤمنانه و مسوولانه دارند.
انتهای پیام /
وی افزود: ممکن است یک مفهوم یا ارزش و حتی یک آرمان بهمرورزمان در جهتی خلاف رشد و کمال حرکت کند، بهعنوانمثال ممکن است افراد یک جامعه برای نیل به یک آرمان و ارزش از هیچ نوع جانفشانی دریغ نورزیده و همه نوع ایثار و ازخودگذشتگی را در این راه به عرصه بروز و ظهور بگذارند اما پس از گذشت مدتی حتی نهچندان طولانی، رفتهرفته این مسئله را فراموش کرده و اساساً مفهوم گذشت و ایثار برای آن آرمان، برای آنها منطبق بر هیچ منطقی نباشد.
رئیس سازمان نشر و آثار و ارزشهای مشارکت زنان در دفاع مقدس، درباره این سیر تغییر و تحول با اشاره به دو نکته عنوان کرد: نخست اینکه تغییرات در اثر عوامل مختلفی رخداده و مسلماً این عوامل نیز خود نشأت گرفته از اهداف و سیاستهایی است که از داخل یا خارج آن جامعه ایجاد و رهبری میشود.
مجتهد زاده افزود: نکته دیگر اینکه یک اصل در تمام تغییرات اینچنینی خواه به سمت مثبت باشد و خواه به سمت منفی، برگشتپذیری آن است؛ پس تغییر یک مفهوم به سمت کمال و تعالی یا سکون و تنزل معلول عوامل متعددی است.
وی در ادامه گفت: از سوی دیگر این حرکت امری ذاتی نبوده و امکان بازگشت وجود دارد یعنی همانطور که ممکن است یک مفهوم پس از طی چند مرحله که به سمت اوج و تعالی حرکت کرده مجدداً در اثر عوامل گوناگونی دچار افول شود، این امکان نیز وجود دارد که یک ارزش و مفهوم که مدتی در اثر عوامل گوناگون به فراموشی سپردهشده است مجدداً با تلاش گروهی احیاشده و بهعنوان یک آرمان و هنجار مهم اجتماعی درکنش افراد جایگاه ویژهای داشته باشد.
رئیس سازمان نشر و آثار و ارزشهای مشارکت زنان در دفاع مقدس، در ادامه صحبتهای خود با اشاره به مثالی گفت: بهعنوانمثال ارزشی همچون امربهمعروف و نهی از منکر که تا پیش از نهضت عاشورا رفتهرفته در اثر عوامل مختلف ازجمله حکومتهای خودکامه و ...به دست فراموشی سپردهشده بود با نهضت عاشورا احیاشده و تا مدتها سرفصل تمامی منارههای ایمان و قیامهای درراه عدالت و مردانگی بوده و هست.
مجتهد زاده بابیان اینکه مفهوم «زن حقیقی» ازجمله مفاهیمی است که دچار فراز و نشیبهای فراوان شده است، اظهار داشت: زن بودن در معنای الهی و ملکوتی و درعینحال دستیافتنی، خود دارای ابعاد متعددی است که فقط و فقط میتوان برای نشان دادن آن از بانوانی چون حضرت زهرای مرضیه (س)، زینب کبری (س) و...یادکرد که در معنای حقیقی زن بودن جلوه نمودهاند.
وی افزود: با تأمل در کنشها و واکنشهای حضرت زهرا (س) و حضرت زینب (س) میتوان هم به نقشهای متعددی که یک زن حقیقی در دیدگاه آیین اسلام بر عهده دارد، پی برد و از سوی دیگر معنای حفظ حریم و حرمت و درعینحال چون موج توفنده و پویا و متعالی بودن را درک کرد.
رئیس سازمان نشر و آثار و ارزشهای مشارکت زنان در دفاع مقدس، در ادامه ابراز کرد: با ایشان میتوان زن بودن و همسری کردن را فهمید، مادر عالمین بود، زینت عقل و ایمان شد و سرور جوانان اهل بهشت تربیت کرد و درعینحال برای دفاع از ولایت از جان گذشت و خطبههایی ایراد کرد که در فصاحت و بلاغت یاد مولیالموحدین (ع) را زنده میکند.
مجتهد زاده بابیان اینکه این مفهوم زیبا و الهی باگذشت زمان دستخوش تغییرات نامبارکی شده است، گفت: این تغییرات تا جایی پیش رفته که در برخی برهه ها زن کاملاً از مفهوم حقیقی خود فاصله گرفته و تبدیل به دستاویزی برای هوسرانی و خودکامگی شده است.
وی با اشاره به اینکه زمانی در اثر کجخلقیهای زمانه زن برای خروج از نقش اصیل مادری راهپیمایی کرده است، ابراز کرد: زمانی زن برای اینکه مهرورزی و عاطفه را از ذات خود نفی کند تلاشها کرده است اما این مفهوم الهی نیز در رهگذر زمان گاه تا اوج حقیقت خود متعالی گشته تا جایی که موجبات شگفت جهانی را فراهم ساخته است.
رئیس سازمان نشر و آثار و ارزشهای مشارکت زنان در دفاع مقدس، افزود: انقلاب اسلامی ایران و دوران پرفرازونشیب دفاع مقدس ازجمله وقایعی است که زن را به نماد ایثار، عقلانیت، بصیرت، حماسهآفرینی، مهر و عاطفه الهی مبدل ساخته، بهگونهای که زن تا خود خدا اوج گرفته و مفهوم زن حقیقی را متجلی ساخته است.
مجتهد زاده بیان داشت: در کوچهپسکوچههای دفاع مقدس ایران، زن مسلمان ایرانی یاد حماسه کوچههای بنیهاشم را در ولایت مداری، مجاهدت در پاسداشت وطن، تربیت توأم با بصیرت، عاطفه همراه باصلابت، و... زنده ساخته است.
وی بابیان اینکه زن مسلمان ایرانی در مقاطع مختلف تاریخ، تندیس راستینی از مفهوم الهی و زن حقیقی است، گفت: این مفهوم درگذر زمان رو به تعالی گذارده اما به نظر میرسد برای حفظ این سیر رو به تجلی و تعالی، باید کلیه اقشار جامعه از هر مسلک و قشری تا منتهی الیه توان خود تلاش و مجاهدت نمایند، چراکه زن حقیقی عهدهدار مسئولیت انسانسازی برای حال و آینده ملت مسلمان است و به همین علت باید برای حفظ حریم او و رشد و تعالیاش همه بسیج شویم.
رئیس سازمان نشر و آثار و ارزشهای مشارکت زنان در دفاع مقدس، با اشاره به اینکه زن مسلمان ایرانی عهدهدار تأمین بخش عمدهای از بعد نرمافزاری تمدن نوین اسلامی است که بهحق یکی از مقاصد نظام مقدس جمهوری اسلامی است، اظهار داشت: زن مسلمان ایرانی رکن رکین خانواده است و خانواده با بودنش کارکردهایی را ایجاد میکند که بهوسیله این کارکردها افراد برای تحقق تمدن نوین اسلامی تربیت میشوند.
مجتهد زاده در پایان با اشاره به اینکه تعالی زن در متن خانواده آغازشده و در نظام آموزشی تقویت میشود و با حضور رسانهها و تحت تأثیر آنها بالندهتر میگردد، خاطرنشان کرد: حال باید پرسید آیا دستگاهها و نهادهای مختلف که هر یک بهنوعی در تربیت نسل آینده سهیماند چقدر به این مسئله واقفاند که برای زنی که از دامن او مرد به معراج میرود باید هزینه کرد، باید پذیرفت که دختران ما برای اینکه بانوانی شوند همسنگ بانوان ایران اسلامی که در انقلاب و دفاع مقدس خوش درخشیدند نیاز به دلسوزی، اقدام و عمل مؤمنانه و مسوولانه دارند.
وی افزود: ممکن است یک مفهوم یا ارزش و حتی یک آرمان بهمرورزمان در جهتی خلاف رشد و کمال حرکت کند، بهعنوانمثال ممکن است افراد یک جامعه برای نیل به یک آرمان و ارزش از هیچ نوع جانفشانی دریغ نورزیده و همه نوع ایثار و ازخودگذشتگی را در این راه به عرصه بروز و ظهور بگذارند اما پس از گذشت مدتی حتی نهچندان طولانی، رفتهرفته این مسئله را فراموش کرده و اساساً مفهوم گذشت و ایثار برای آن آرمان، برای آنها منطبق بر هیچ منطقی نباشد.
رئیس سازمان نشر و آثار و ارزشهای مشارکت زنان در دفاع مقدس، درباره این سیر تغییر و تحول با اشاره به دو نکته عنوان کرد: نخست اینکه تغییرات در اثر عوامل مختلفی رخداده و مسلماً این عوامل نیز خود نشأت گرفته از اهداف و سیاستهایی است که از داخل یا خارج آن جامعه ایجاد و رهبری میشود.
مجتهد زاده افزود: نکته دیگر اینکه یک اصل در تمام تغییرات اینچنینی خواه به سمت مثبت باشد و خواه به سمت منفی، برگشتپذیری آن است؛ پس تغییر یک مفهوم به سمت کمال و تعالی یا سکون و تنزل معلول عوامل متعددی است.
وی در ادامه گفت: از سوی دیگر این حرکت امری ذاتی نبوده و امکان بازگشت وجود دارد یعنی همانطور که ممکن است یک مفهوم پس از طی چند مرحله که به سمت اوج و تعالی حرکت کرده مجدداً در اثر عوامل گوناگونی دچار افول شود، این امکان نیز وجود دارد که یک ارزش و مفهوم که مدتی در اثر عوامل گوناگون به فراموشی سپردهشده است مجدداً با تلاش گروهی احیاشده و بهعنوان یک آرمان و هنجار مهم اجتماعی درکنش افراد جایگاه ویژهای داشته باشد.
رئیس سازمان نشر و آثار و ارزشهای مشارکت زنان در دفاع مقدس، در ادامه صحبتهای خود با اشاره به مثالی گفت: بهعنوانمثال ارزشی همچون امربهمعروف و نهی از منکر که تا پیش از نهضت عاشورا رفتهرفته در اثر عوامل مختلف ازجمله حکومتهای خودکامه و ...به دست فراموشی سپردهشده بود با نهضت عاشورا احیاشده و تا مدتها سرفصل تمامی منارههای ایمان و قیامهای درراه عدالت و مردانگی بوده و هست.
مجتهد زاده بابیان اینکه مفهوم «زن حقیقی» ازجمله مفاهیمی است که دچار فراز و نشیبهای فراوان شده است، اظهار داشت: زن بودن در معنای الهی و ملکوتی و درعینحال دستیافتنی، خود دارای ابعاد متعددی است که فقط و فقط میتوان برای نشان دادن آن از بانوانی چون حضرت زهرای مرضیه (س)، زینب کبری (س) و...یادکرد که در معنای حقیقی زن بودن جلوه نمودهاند.
وی افزود: با تأمل در کنشها و واکنشهای حضرت زهرا (س) و حضرت زینب (س) میتوان هم به نقشهای متعددی که یک زن حقیقی در دیدگاه آیین اسلام بر عهده دارد، پی برد و از سوی دیگر معنای حفظ حریم و حرمت و درعینحال چون موج توفنده و پویا و متعالی بودن را درک کرد.
رئیس سازمان نشر و آثار و ارزشهای مشارکت زنان در دفاع مقدس، در ادامه ابراز کرد: با ایشان میتوان زن بودن و همسری کردن را فهمید، مادر عالمین بود، زینت عقل و ایمان شد و سرور جوانان اهل بهشت تربیت کرد و درعینحال برای دفاع از ولایت از جان گذشت و خطبههایی ایراد کرد که در فصاحت و بلاغت یاد مولیالموحدین (ع) را زنده میکند.
مجتهد زاده بابیان اینکه این مفهوم زیبا و الهی باگذشت زمان دستخوش تغییرات نامبارکی شده است، گفت: این تغییرات تا جایی پیش رفته که در برخی برهه ها زن کاملاً از مفهوم حقیقی خود فاصله گرفته و تبدیل به دستاویزی برای هوسرانی و خودکامگی شده است.
وی با اشاره به اینکه زمانی در اثر کجخلقیهای زمانه زن برای خروج از نقش اصیل مادری راهپیمایی کرده است، ابراز کرد: زمانی زن برای اینکه مهرورزی و عاطفه را از ذات خود نفی کند تلاشها کرده است اما این مفهوم الهی نیز در رهگذر زمان گاه تا اوج حقیقت خود متعالی گشته تا جایی که موجبات شگفت جهانی را فراهم ساخته است.
رئیس سازمان نشر و آثار و ارزشهای مشارکت زنان در دفاع مقدس، افزود: انقلاب اسلامی ایران و دوران پرفرازونشیب دفاع مقدس ازجمله وقایعی است که زن را به نماد ایثار، عقلانیت، بصیرت، حماسهآفرینی، مهر و عاطفه الهی مبدل ساخته، بهگونهای که زن تا خود خدا اوج گرفته و مفهوم زن حقیقی را متجلی ساخته است.
مجتهد زاده بیان داشت: در کوچهپسکوچههای دفاع مقدس ایران، زن مسلمان ایرانی یاد حماسه کوچههای بنیهاشم را در ولایت مداری، مجاهدت در پاسداشت وطن، تربیت توأم با بصیرت، عاطفه همراه باصلابت، و... زنده ساخته است.
وی بابیان اینکه زن مسلمان ایرانی در مقاطع مختلف تاریخ، تندیس راستینی از مفهوم الهی و زن حقیقی است، گفت: این مفهوم درگذر زمان رو به تعالی گذارده اما به نظر میرسد برای حفظ این سیر رو به تجلی و تعالی، باید کلیه اقشار جامعه از هر مسلک و قشری تا منتهی الیه توان خود تلاش و مجاهدت نمایند، چراکه زن حقیقی عهدهدار مسئولیت انسانسازی برای حال و آینده ملت مسلمان است و به همین علت باید برای حفظ حریم او و رشد و تعالیاش همه بسیج شویم.
رئیس سازمان نشر و آثار و ارزشهای مشارکت زنان در دفاع مقدس، با اشاره به اینکه زن مسلمان ایرانی عهدهدار تأمین بخش عمدهای از بعد نرمافزاری تمدن نوین اسلامی است که بهحق یکی از مقاصد نظام مقدس جمهوری اسلامی است، اظهار داشت: زن مسلمان ایرانی رکن رکین خانواده است و خانواده با بودنش کارکردهایی را ایجاد میکند که بهوسیله این کارکردها افراد برای تحقق تمدن نوین اسلامی تربیت میشوند.
مجتهد زاده در پایان با اشاره به اینکه تعالی زن در متن خانواده آغازشده و در نظام آموزشی تقویت میشود و با حضور رسانهها و تحت تأثیر آنها بالندهتر میگردد، خاطرنشان کرد: حال باید پرسید آیا دستگاهها و نهادهای مختلف که هر یک بهنوعی در تربیت نسل آینده سهیماند چقدر به این مسئله واقفاند که برای زنی که از دامن او مرد به معراج میرود باید هزینه کرد، باید پذیرفت که دختران ما برای اینکه بانوانی شوند همسنگ بانوان ایران اسلامی که در انقلاب و دفاع مقدس خوش درخشیدند نیاز به دلسوزی، اقدام و عمل مؤمنانه و مسوولانه دارند.
وی افزود: ممکن است یک مفهوم یا ارزش و حتی یک آرمان بهمرورزمان در جهتی خلاف رشد و کمال حرکت کند، بهعنوانمثال ممکن است افراد یک جامعه برای نیل به یک آرمان و ارزش از هیچ نوع جانفشانی دریغ نورزیده و همه نوع ایثار و ازخودگذشتگی را در این راه به عرصه بروز و ظهور بگذارند اما پس از گذشت مدتی حتی نهچندان طولانی، رفتهرفته این مسئله را فراموش کرده و اساساً مفهوم گذشت و ایثار برای آن آرمان، برای آنها منطبق بر هیچ منطقی نباشد.
رئیس سازمان نشر و آثار و ارزشهای مشارکت زنان در دفاع مقدس، درباره این سیر تغییر و تحول با اشاره به دو نکته عنوان کرد: نخست اینکه تغییرات در اثر عوامل مختلفی رخداده و مسلماً این عوامل نیز خود نشأت گرفته از اهداف و سیاستهایی است که از داخل یا خارج آن جامعه ایجاد و رهبری میشود.
مجتهد زاده افزود: نکته دیگر اینکه یک اصل در تمام تغییرات اینچنینی خواه به سمت مثبت باشد و خواه به سمت منفی، برگشتپذیری آن است؛ پس تغییر یک مفهوم به سمت کمال و تعالی یا سکون و تنزل معلول عوامل متعددی است.
وی در ادامه گفت: از سوی دیگر این حرکت امری ذاتی نبوده و امکان بازگشت وجود دارد یعنی همانطور که ممکن است یک مفهوم پس از طی چند مرحله که به سمت اوج و تعالی حرکت کرده مجدداً در اثر عوامل گوناگونی دچار افول شود، این امکان نیز وجود دارد که یک ارزش و مفهوم که مدتی در اثر عوامل گوناگون به فراموشی سپردهشده است مجدداً با تلاش گروهی احیاشده و بهعنوان یک آرمان و هنجار مهم اجتماعی درکنش افراد جایگاه ویژهای داشته باشد.
رئیس سازمان نشر و آثار و ارزشهای مشارکت زنان در دفاع مقدس، در ادامه صحبتهای خود با اشاره به مثالی گفت: بهعنوانمثال ارزشی همچون امربهمعروف و نهی از منکر که تا پیش از نهضت عاشورا رفتهرفته در اثر عوامل مختلف ازجمله حکومتهای خودکامه و ...به دست فراموشی سپردهشده بود با نهضت عاشورا احیاشده و تا مدتها سرفصل تمامی منارههای ایمان و قیامهای درراه عدالت و مردانگی بوده و هست.
مجتهد زاده بابیان اینکه مفهوم «زن حقیقی» ازجمله مفاهیمی است که دچار فراز و نشیبهای فراوان شده است، اظهار داشت: زن بودن در معنای الهی و ملکوتی و درعینحال دستیافتنی، خود دارای ابعاد متعددی است که فقط و فقط میتوان برای نشان دادن آن از بانوانی چون حضرت زهرای مرضیه (س)، زینب کبری (س) و...یادکرد که در معنای حقیقی زن بودن جلوه نمودهاند.
وی افزود: با تأمل در کنشها و واکنشهای حضرت زهرا (س) و حضرت زینب (س) میتوان هم به نقشهای متعددی که یک زن حقیقی در دیدگاه آیین اسلام بر عهده دارد، پی برد و از سوی دیگر معنای حفظ حریم و حرمت و درعینحال چون موج توفنده و پویا و متعالی بودن را درک کرد.
رئیس سازمان نشر و آثار و ارزشهای مشارکت زنان در دفاع مقدس، در ادامه ابراز کرد: با ایشان میتوان زن بودن و همسری کردن را فهمید، مادر عالمین بود، زینت عقل و ایمان شد و سرور جوانان اهل بهشت تربیت کرد و درعینحال برای دفاع از ولایت از جان گذشت و خطبههایی ایراد کرد که در فصاحت و بلاغت یاد مولیالموحدین (ع) را زنده میکند.
مجتهد زاده بابیان اینکه این مفهوم زیبا و الهی باگذشت زمان دستخوش تغییرات نامبارکی شده است، گفت: این تغییرات تا جایی پیش رفته که در برخی برهه ها زن کاملاً از مفهوم حقیقی خود فاصله گرفته و تبدیل به دستاویزی برای هوسرانی و خودکامگی شده است.
وی با اشاره به اینکه زمانی در اثر کجخلقیهای زمانه زن برای خروج از نقش اصیل مادری راهپیمایی کرده است، ابراز کرد: زمانی زن برای اینکه مهرورزی و عاطفه را از ذات خود نفی کند تلاشها کرده است اما این مفهوم الهی نیز در رهگذر زمان گاه تا اوج حقیقت خود متعالی گشته تا جایی که موجبات شگفت جهانی را فراهم ساخته است.
رئیس سازمان نشر و آثار و ارزشهای مشارکت زنان در دفاع مقدس، افزود: انقلاب اسلامی ایران و دوران پرفرازونشیب دفاع مقدس ازجمله وقایعی است که زن را به نماد ایثار، عقلانیت، بصیرت، حماسهآفرینی، مهر و عاطفه الهی مبدل ساخته، بهگونهای که زن تا خود خدا اوج گرفته و مفهوم زن حقیقی را متجلی ساخته است.
مجتهد زاده بیان داشت: در کوچهپسکوچههای دفاع مقدس ایران، زن مسلمان ایرانی یاد حماسه کوچههای بنیهاشم را در ولایت مداری، مجاهدت در پاسداشت وطن، تربیت توأم با بصیرت، عاطفه همراه باصلابت، و... زنده ساخته است.
وی بابیان اینکه زن مسلمان ایرانی در مقاطع مختلف تاریخ، تندیس راستینی از مفهوم الهی و زن حقیقی است، گفت: این مفهوم درگذر زمان رو به تعالی گذارده اما به نظر میرسد برای حفظ این سیر رو به تجلی و تعالی، باید کلیه اقشار جامعه از هر مسلک و قشری تا منتهی الیه توان خود تلاش و مجاهدت نمایند، چراکه زن حقیقی عهدهدار مسئولیت انسانسازی برای حال و آینده ملت مسلمان است و به همین علت باید برای حفظ حریم او و رشد و تعالیاش همه بسیج شویم.
رئیس سازمان نشر و آثار و ارزشهای مشارکت زنان در دفاع مقدس، با اشاره به اینکه زن مسلمان ایرانی عهدهدار تأمین بخش عمدهای از بعد نرمافزاری تمدن نوین اسلامی است که بهحق یکی از مقاصد نظام مقدس جمهوری اسلامی است، اظهار داشت: زن مسلمان ایرانی رکن رکین خانواده است و خانواده با بودنش کارکردهایی را ایجاد میکند که بهوسیله این کارکردها افراد برای تحقق تمدن نوین اسلامی تربیت میشوند.
مجتهد زاده در پایان با اشاره به اینکه تعالی زن در متن خانواده آغازشده و در نظام آموزشی تقویت میشود و با حضور رسانهها و تحت تأثیر آنها بالندهتر میگردد، خاطرنشان کرد: حال باید پرسید آیا دستگاهها و نهادهای مختلف که هر یک بهنوعی در تربیت نسل آینده سهیماند چقدر به این مسئله واقفاند که برای زنی که از دامن او مرد به معراج میرود باید هزینه کرد، باید پذیرفت که دختران ما برای اینکه بانوانی شوند همسنگ بانوان ایران اسلامی که در انقلاب و دفاع مقدس خوش درخشیدند نیاز به دلسوزی، اقدام و عمل مؤمنانه و مسوولانه دارند.
وی افزود: ممکن است یک مفهوم یا ارزش و حتی یک آرمان بهمرورزمان در جهتی خلاف رشد و کمال حرکت کند، بهعنوانمثال ممکن است افراد یک جامعه برای نیل به یک آرمان و ارزش از هیچ نوع جانفشانی دریغ نورزیده و همه نوع ایثار و ازخودگذشتگی را در این راه به عرصه بروز و ظهور بگذارند اما پس از گذشت مدتی حتی نهچندان طولانی، رفتهرفته این مسئله را فراموش کرده و اساساً مفهوم گذشت و ایثار برای آن آرمان، برای آنها منطبق بر هیچ منطقی نباشد.
رئیس سازمان نشر و آثار و ارزشهای مشارکت زنان در دفاع مقدس، درباره این سیر تغییر و تحول با اشاره به دو نکته عنوان کرد: نخست اینکه تغییرات در اثر عوامل مختلفی رخداده و مسلماً این عوامل نیز خود نشأت گرفته از اهداف و سیاستهایی است که از داخل یا خارج آن جامعه ایجاد و رهبری میشود.
مجتهد زاده افزود: نکته دیگر اینکه یک اصل در تمام تغییرات اینچنینی خواه به سمت مثبت باشد و خواه به سمت منفی، برگشتپذیری آن است؛ پس تغییر یک مفهوم به سمت کمال و تعالی یا سکون و تنزل معلول عوامل متعددی است.
وی در ادامه گفت: از سوی دیگر این حرکت امری ذاتی نبوده و امکان بازگشت وجود دارد یعنی همانطور که ممکن است یک مفهوم پس از طی چند مرحله که به سمت اوج و تعالی حرکت کرده مجدداً در اثر عوامل گوناگونی دچار افول شود، این امکان نیز وجود دارد که یک ارزش و مفهوم که مدتی در اثر عوامل گوناگون به فراموشی سپردهشده است مجدداً با تلاش گروهی احیاشده و بهعنوان یک آرمان و هنجار مهم اجتماعی درکنش افراد جایگاه ویژهای داشته باشد.
رئیس سازمان نشر و آثار و ارزشهای مشارکت زنان در دفاع مقدس، در ادامه صحبتهای خود با اشاره به مثالی گفت: بهعنوانمثال ارزشی همچون امربهمعروف و نهی از منکر که تا پیش از نهضت عاشورا رفتهرفته در اثر عوامل مختلف ازجمله حکومتهای خودکامه و ...به دست فراموشی سپردهشده بود با نهضت عاشورا احیاشده و تا مدتها سرفصل تمامی منارههای ایمان و قیامهای درراه عدالت و مردانگی بوده و هست.
مجتهد زاده بابیان اینکه مفهوم «زن حقیقی» ازجمله مفاهیمی است که دچار فراز و نشیبهای فراوان شده است، اظهار داشت: زن بودن در معنای الهی و ملکوتی و درعینحال دستیافتنی، خود دارای ابعاد متعددی است که فقط و فقط میتوان برای نشان دادن آن از بانوانی چون حضرت زهرای مرضیه (س)، زینب کبری (س) و...یادکرد که در معنای حقیقی زن بودن جلوه نمودهاند.
وی افزود: با تأمل در کنشها و واکنشهای حضرت زهرا (س) و حضرت زینب (س) میتوان هم به نقشهای متعددی که یک زن حقیقی در دیدگاه آیین اسلام بر عهده دارد، پی برد و از سوی دیگر معنای حفظ حریم و حرمت و درعینحال چون موج توفنده و پویا و متعالی بودن را درک کرد.
رئیس سازمان نشر و آثار و ارزشهای مشارکت زنان در دفاع مقدس، در ادامه ابراز کرد: با ایشان میتوان زن بودن و همسری کردن را فهمید، مادر عالمین بود، زینت عقل و ایمان شد و سرور جوانان اهل بهشت تربیت کرد و درعینحال برای دفاع از ولایت از جان گذشت و خطبههایی ایراد کرد که در فصاحت و بلاغت یاد مولیالموحدین (ع) را زنده میکند.
مجتهد زاده بابیان اینکه این مفهوم زیبا و الهی باگذشت زمان دستخوش تغییرات نامبارکی شده است، گفت: این تغییرات تا جایی پیش رفته که در برخی برهه ها زن کاملاً از مفهوم حقیقی خود فاصله گرفته و تبدیل به دستاویزی برای هوسرانی و خودکامگی شده است.
وی با اشاره به اینکه زمانی در اثر کجخلقیهای زمانه زن برای خروج از نقش اصیل مادری راهپیمایی کرده است، ابراز کرد: زمانی زن برای اینکه مهرورزی و عاطفه را از ذات خود نفی کند تلاشها کرده است اما این مفهوم الهی نیز در رهگذر زمان گاه تا اوج حقیقت خود متعالی گشته تا جایی که موجبات شگفت جهانی را فراهم ساخته است.
رئیس سازمان نشر و آثار و ارزشهای مشارکت زنان در دفاع مقدس، افزود: انقلاب اسلامی ایران و دوران پرفرازونشیب دفاع مقدس ازجمله وقایعی است که زن را به نماد ایثار، عقلانیت، بصیرت، حماسهآفرینی، مهر و عاطفه الهی مبدل ساخته، بهگونهای که زن تا خود خدا اوج گرفته و مفهوم زن حقیقی را متجلی ساخته است.
مجتهد زاده بیان داشت: در کوچهپسکوچههای دفاع مقدس ایران، زن مسلمان ایرانی یاد حماسه کوچههای بنیهاشم را در ولایت مداری، مجاهدت در پاسداشت وطن، تربیت توأم با بصیرت، عاطفه همراه باصلابت، و... زنده ساخته است.
وی بابیان اینکه زن مسلمان ایرانی در مقاطع مختلف تاریخ، تندیس راستینی از مفهوم الهی و زن حقیقی است، گفت: این مفهوم درگذر زمان رو به تعالی گذارده اما به نظر میرسد برای حفظ این سیر رو به تجلی و تعالی، باید کلیه اقشار جامعه از هر مسلک و قشری تا منتهی الیه توان خود تلاش و مجاهدت نمایند، چراکه زن حقیقی عهدهدار مسئولیت انسانسازی برای حال و آینده ملت مسلمان است و به همین علت باید برای حفظ حریم او و رشد و تعالیاش همه بسیج شویم.
رئیس سازمان نشر و آثار و ارزشهای مشارکت زنان در دفاع مقدس، با اشاره به اینکه زن مسلمان ایرانی عهدهدار تأمین بخش عمدهای از بعد نرمافزاری تمدن نوین اسلامی است که بهحق یکی از مقاصد نظام مقدس جمهوری اسلامی است، اظهار داشت: زن مسلمان ایرانی رکن رکین خانواده است و خانواده با بودنش کارکردهایی را ایجاد میکند که بهوسیله این کارکردها افراد برای تحقق تمدن نوین اسلامی تربیت میشوند.
مجتهد زاده در پایان با اشاره به اینکه تعالی زن در متن خانواده آغازشده و در نظام آموزشی تقویت میشود و با حضور رسانهها و تحت تأثیر آنها بالندهتر میگردد، خاطرنشان کرد: حال باید پرسید آیا دستگاهها و نهادهای مختلف که هر یک بهنوعی در تربیت نسل آینده سهیماند چقدر به این مسئله واقفاند که برای زنی که از دامن او مرد به معراج میرود باید هزینه کرد، باید پذیرفت که دختران ما برای اینکه بانوانی شوند همسنگ بانوان ایران اسلامی که در انقلاب و دفاع مقدس خوش درخشیدند نیاز به دلسوزی، اقدام و عمل مؤمنانه و مسوولانه دارند.
وی افزود: ممکن است یک مفهوم یا ارزش و حتی یک آرمان بهمرورزمان در جهتی خلاف رشد و کمال حرکت کند، بهعنوانمثال ممکن است افراد یک جامعه برای نیل به یک آرمان و ارزش از هیچ نوع جانفشانی دریغ نورزیده و همه نوع ایثار و ازخودگذشتگی را در این راه به عرصه بروز و ظهور بگذارند اما پس از گذشت مدتی حتی نهچندان طولانی، رفتهرفته این مسئله را فراموش کرده و اساساً مفهوم گذشت و ایثار برای آن آرمان، برای آنها منطبق بر هیچ منطقی نباشد.
رئیس سازمان نشر و آثار و ارزشهای مشارکت زنان در دفاع مقدس، درباره این سیر تغییر و تحول با اشاره به دو نکته عنوان کرد: نخست اینکه تغییرات در اثر عوامل مختلفی رخداده و مسلماً این عوامل نیز خود نشأت گرفته از اهداف و سیاستهایی است که از داخل یا خارج آن جامعه ایجاد و رهبری میشود.
مجتهد زاده افزود: نکته دیگر اینکه یک اصل در تمام تغییرات اینچنینی خواه به سمت مثبت باشد و خواه به سمت منفی، برگشتپذیری آن است؛ پس تغییر یک مفهوم به سمت کمال و تعالی یا سکون و تنزل معلول عوامل متعددی است.
وی در ادامه گفت: از سوی دیگر این حرکت امری ذاتی نبوده و امکان بازگشت وجود دارد یعنی همانطور که ممکن است یک مفهوم پس از طی چند مرحله که به سمت اوج و تعالی حرکت کرده مجدداً در اثر عوامل گوناگونی دچار افول شود، این امکان نیز وجود دارد که یک ارزش و مفهوم که مدتی در اثر عوامل گوناگون به فراموشی سپردهشده است مجدداً با تلاش گروهی احیاشده و بهعنوان یک آرمان و هنجار مهم اجتماعی درکنش افراد جایگاه ویژهای داشته باشد.
رئیس سازمان نشر و آثار و ارزشهای مشارکت زنان در دفاع مقدس، در ادامه صحبتهای خود با اشاره به مثالی گفت: بهعنوانمثال ارزشی همچون امربهمعروف و نهی از منکر که تا پیش از نهضت عاشورا رفتهرفته در اثر عوامل مختلف ازجمله حکومتهای خودکامه و ...به دست فراموشی سپردهشده بود با نهضت عاشورا احیاشده و تا مدتها سرفصل تمامی منارههای ایمان و قیامهای درراه عدالت و مردانگی بوده و هست.
مجتهد زاده بابیان اینکه مفهوم «زن حقیقی» ازجمله مفاهیمی است که دچار فراز و نشیبهای فراوان شده است، اظهار داشت: زن بودن در معنای الهی و ملکوتی و درعینحال دستیافتنی، خود دارای ابعاد متعددی است که فقط و فقط میتوان برای نشان دادن آن از بانوانی چون حضرت زهرای مرضیه (س)، زینب کبری (س) و...یادکرد که در معنای حقیقی زن بودن جلوه نمودهاند.
وی افزود: با تأمل در کنشها و واکنشهای حضرت زهرا (س) و حضرت زینب (س) میتوان هم به نقشهای متعددی که یک زن حقیقی در دیدگاه آیین اسلام بر عهده دارد، پی برد و از سوی دیگر معنای حفظ حریم و حرمت و درعینحال چون موج توفنده و پویا و متعالی بودن را درک کرد.
رئیس سازمان نشر و آثار و ارزشهای مشارکت زنان در دفاع مقدس، در ادامه ابراز کرد: با ایشان میتوان زن بودن و همسری کردن را فهمید، مادر عالمین بود، زینت عقل و ایمان شد و سرور جوانان اهل بهشت تربیت کرد و درعینحال برای دفاع از ولایت از جان گذشت و خطبههایی ایراد کرد که در فصاحت و بلاغت یاد مولیالموحدین (ع) را زنده میکند.
مجتهد زاده بابیان اینکه این مفهوم زیبا و الهی باگذشت زمان دستخوش تغییرات نامبارکی شده است، گفت: این تغییرات تا جایی پیش رفته که در برخی برهه ها زن کاملاً از مفهوم حقیقی خود فاصله گرفته و تبدیل به دستاویزی برای هوسرانی و خودکامگی شده است.
وی با اشاره به اینکه زمانی در اثر کجخلقیهای زمانه زن برای خروج از نقش اصیل مادری راهپیمایی کرده است، ابراز کرد: زمانی زن برای اینکه مهرورزی و عاطفه را از ذات خود نفی کند تلاشها کرده است اما این مفهوم الهی نیز در رهگذر زمان گاه تا اوج حقیقت خود متعالی گشته تا جایی که موجبات شگفت جهانی را فراهم ساخته است.
رئیس سازمان نشر و آثار و ارزشهای مشارکت زنان در دفاع مقدس، افزود: انقلاب اسلامی ایران و دوران پرفرازونشیب دفاع مقدس ازجمله وقایعی است که زن را به نماد ایثار، عقلانیت، بصیرت، حماسهآفرینی، مهر و عاطفه الهی مبدل ساخته، بهگونهای که زن تا خود خدا اوج گرفته و مفهوم زن حقیقی را متجلی ساخته است.
مجتهد زاده بیان داشت: در کوچهپسکوچههای دفاع مقدس ایران، زن مسلمان ایرانی یاد حماسه کوچههای بنیهاشم را در ولایت مداری، مجاهدت در پاسداشت وطن، تربیت توأم با بصیرت، عاطفه همراه باصلابت، و... زنده ساخته است.
وی بابیان اینکه زن مسلمان ایرانی در مقاطع مختلف تاریخ، تندیس راستینی از مفهوم الهی و زن حقیقی است، گفت: این مفهوم درگذر زمان رو به تعالی گذارده اما به نظر میرسد برای حفظ این سیر رو به تجلی و تعالی، باید کلیه اقشار جامعه از هر مسلک و قشری تا منتهی الیه توان خود تلاش و مجاهدت نمایند، چراکه زن حقیقی عهدهدار مسئولیت انسانسازی برای حال و آینده ملت مسلمان است و به همین علت باید برای حفظ حریم او و رشد و تعالیاش همه بسیج شویم.
رئیس سازمان نشر و آثار و ارزشهای مشارکت زنان در دفاع مقدس، با اشاره به اینکه زن مسلمان ایرانی عهدهدار تأمین بخش عمدهای از بعد نرمافزاری تمدن نوین اسلامی است که بهحق یکی از مقاصد نظام مقدس جمهوری اسلامی است، اظهار داشت: زن مسلمان ایرانی رکن رکین خانواده است و خانواده با بودنش کارکردهایی را ایجاد میکند که بهوسیله این کارکردها افراد برای تحقق تمدن نوین اسلامی تربیت میشوند.
مجتهد زاده در پایان با اشاره به اینکه تعالی زن در متن خانواده آغازشده و در نظام آموزشی تقویت میشود و با حضور رسانهها و تحت تأثیر آنها بالندهتر میگردد، خاطرنشان کرد: حال باید پرسید آیا دستگاهها و نهادهای مختلف که هر یک بهنوعی در تربیت نسل آینده سهیماند چقدر به این مسئله واقفاند که برای زنی که از دامن او مرد به معراج میرود باید هزینه کرد، باید پذیرفت که دختران ما برای اینکه بانوانی شوند همسنگ بانوان ایران اسلامی که در انقلاب و دفاع مقدس خوش درخشیدند نیاز به دلسوزی، اقدام و عمل مؤمنانه و مسوولانه دارند.
وی افزود: ممکن است یک مفهوم یا ارزش و حتی یک آرمان بهمرورزمان در جهتی خلاف رشد و کمال حرکت کند، بهعنوانمثال ممکن است افراد یک جامعه برای نیل به یک آرمان و ارزش از هیچ نوع جانفشانی دریغ نورزیده و همه نوع ایثار و ازخودگذشتگی را در این راه به عرصه بروز و ظهور بگذارند اما پس از گذشت مدتی حتی نهچندان طولانی، رفتهرفته این مسئله را فراموش کرده و اساساً مفهوم گذشت و ایثار برای آن آرمان، برای آنها منطبق بر هیچ منطقی نباشد.
رئیس سازمان نشر و آثار و ارزشهای مشارکت زنان در دفاع مقدس، درباره این سیر تغییر و تحول با اشاره به دو نکته عنوان کرد: نخست اینکه تغییرات در اثر عوامل مختلفی رخداده و مسلماً این عوامل نیز خود نشأت گرفته از اهداف و سیاستهایی است که از داخل یا خارج آن جامعه ایجاد و رهبری میشود.
مجتهد زاده افزود: نکته دیگر اینکه یک اصل در تمام تغییرات اینچنینی خواه به سمت مثبت باشد و خواه به سمت منفی، برگشتپذیری آن است؛ پس تغییر یک مفهوم به سمت کمال و تعالی یا سکون و تنزل معلول عوامل متعددی است.
وی در ادامه گفت: از سوی دیگر این حرکت امری ذاتی نبوده و امکان بازگشت وجود دارد یعنی همانطور که ممکن است یک مفهوم پس از طی چند مرحله که به سمت اوج و تعالی حرکت کرده مجدداً در اثر عوامل گوناگونی دچار افول شود، این امکان نیز وجود دارد که یک ارزش و مفهوم که مدتی در اثر عوامل گوناگون به فراموشی سپردهشده است مجدداً با تلاش گروهی احیاشده و بهعنوان یک آرمان و هنجار مهم اجتماعی درکنش افراد جایگاه ویژهای داشته باشد.
رئیس سازمان نشر و آثار و ارزشهای مشارکت زنان در دفاع مقدس، در ادامه صحبتهای خود با اشاره به مثالی گفت: بهعنوانمثال ارزشی همچون امربهمعروف و نهی از منکر که تا پیش از نهضت عاشورا رفتهرفته در اثر عوامل مختلف ازجمله حکومتهای خودکامه و ...به دست فراموشی سپردهشده بود با نهضت عاشورا احیاشده و تا مدتها سرفصل تمامی منارههای ایمان و قیامهای درراه عدالت و مردانگی بوده و هست.
مجتهد زاده بابیان اینکه مفهوم «زن حقیقی» ازجمله مفاهیمی است که دچار فراز و نشیبهای فراوان شده است، اظهار داشت: زن بودن در معنای الهی و ملکوتی و درعینحال دستیافتنی، خود دارای ابعاد متعددی است که فقط و فقط میتوان برای نشان دادن آن از بانوانی چون حضرت زهرای مرضیه (س)، زینب کبری (س) و...یادکرد که در معنای حقیقی زن بودن جلوه نمودهاند.
وی افزود: با تأمل در کنشها و واکنشهای حضرت زهرا (س) و حضرت زینب (س) میتوان هم به نقشهای متعددی که یک زن حقیقی در دیدگاه آیین اسلام بر عهده دارد، پی برد و از سوی دیگر معنای حفظ حریم و حرمت و درعینحال چون موج توفنده و پویا و متعالی بودن را درک کرد.
رئیس سازمان نشر و آثار و ارزشهای مشارکت زنان در دفاع مقدس، در ادامه ابراز کرد: با ایشان میتوان زن بودن و همسری کردن را فهمید، مادر عالمین بود، زینت عقل و ایمان شد و سرور جوانان اهل بهشت تربیت کرد و درعینحال برای دفاع از ولایت از جان گذشت و خطبههایی ایراد کرد که در فصاحت و بلاغت یاد مولیالموحدین (ع) را زنده میکند.
مجتهد زاده بابیان اینکه این مفهوم زیبا و الهی باگذشت زمان دستخوش تغییرات نامبارکی شده است، گفت: این تغییرات تا جایی پیش رفته که در برخی برهه ها زن کاملاً از مفهوم حقیقی خود فاصله گرفته و تبدیل به دستاویزی برای هوسرانی و خودکامگی شده است.
وی با اشاره به اینکه زمانی در اثر کجخلقیهای زمانه زن برای خروج از نقش اصیل مادری راهپیمایی کرده است، ابراز کرد: زمانی زن برای اینکه مهرورزی و عاطفه را از ذات خود نفی کند تلاشها کرده است اما این مفهوم الهی نیز در رهگذر زمان گاه تا اوج حقیقت خود متعالی گشته تا جایی که موجبات شگفت جهانی را فراهم ساخته است.
رئیس سازمان نشر و آثار و ارزشهای مشارکت زنان در دفاع مقدس، افزود: انقلاب اسلامی ایران و دوران پرفرازونشیب دفاع مقدس ازجمله وقایعی است که زن را به نماد ایثار، عقلانیت، بصیرت، حماسهآفرینی، مهر و عاطفه الهی مبدل ساخته، بهگونهای که زن تا خود خدا اوج گرفته و مفهوم زن حقیقی را متجلی ساخته است.
مجتهد زاده بیان داشت: در کوچهپسکوچههای دفاع مقدس ایران، زن مسلمان ایرانی یاد حماسه کوچههای بنیهاشم را در ولایت مداری، مجاهدت در پاسداشت وطن، تربیت توأم با بصیرت، عاطفه همراه باصلابت، و... زنده ساخته است.
وی بابیان اینکه زن مسلمان ایرانی در مقاطع مختلف تاریخ، تندیس راستینی از مفهوم الهی و زن حقیقی است، گفت: این مفهوم درگذر زمان رو به تعالی گذارده اما به نظر میرسد برای حفظ این سیر رو به تجلی و تعالی، باید کلیه اقشار جامعه از هر مسلک و قشری تا منتهی الیه توان خود تلاش و مجاهدت نمایند، چراکه زن حقیقی عهدهدار مسئولیت انسانسازی برای حال و آینده ملت مسلمان است و به همین علت باید برای حفظ حریم او و رشد و تعالیاش همه بسیج شویم.
رئیس سازمان نشر و آثار و ارزشهای مشارکت زنان در دفاع مقدس، با اشاره به اینکه زن مسلمان ایرانی عهدهدار تأمین بخش عمدهای از بعد نرمافزاری تمدن نوین اسلامی است که بهحق یکی از مقاصد نظام مقدس جمهوری اسلامی است، اظهار داشت: زن مسلمان ایرانی رکن رکین خانواده است و خانواده با بودنش کارکردهایی را ایجاد میکند که بهوسیله این کارکردها افراد برای تحقق تمدن نوین اسلامی تربیت میشوند.
مجتهد زاده در پایان با اشاره به اینکه تعالی زن در متن خانواده آغازشده و در نظام آموزشی تقویت میشود و با حضور رسانهها و تحت تأثیر آنها بالندهتر میگردد، خاطرنشان کرد: حال باید پرسید آیا دستگاهها و نهادهای مختلف که هر یک بهنوعی در تربیت نسل آینده سهیماند چقدر به این مسئله واقفاند که برای زنی که از دامن او مرد به معراج میرود باید هزینه کرد، باید پذیرفت که دختران ما برای اینکه بانوانی شوند همسنگ بانوان ایران اسلامی که در انقلاب و دفاع مقدس خوش درخشیدند نیاز به دلسوزی، اقدام و عمل مؤمنانه و مسوولانه دارند.
وی افزود: ممکن است یک مفهوم یا ارزش و حتی یک آرمان بهمرورزمان در جهتی خلاف رشد و کمال حرکت کند، بهعنوانمثال ممکن است افراد یک جامعه برای نیل به یک آرمان و ارزش از هیچ نوع جانفشانی دریغ نورزیده و همه نوع ایثار و ازخودگذشتگی را در این راه به عرصه بروز و ظهور بگذارند اما پس از گذشت مدتی حتی نهچندان طولانی، رفتهرفته این مسئله را فراموش کرده و اساساً مفهوم گذشت و ایثار برای آن آرمان، برای آنها منطبق بر هیچ منطقی نباشد.
,رئیس سازمان نشر و آثار و ارزشهای مشارکت زنان در دفاع مقدس، درباره این سیر تغییر و تحول با اشاره به دو نکته عنوان کرد: نخست اینکه تغییرات در اثر عوامل مختلفی رخداده و مسلماً این عوامل نیز خود نشأت گرفته از اهداف و سیاستهایی است که از داخل یا خارج آن جامعه ایجاد و رهبری میشود.
,مجتهد زاده افزود: نکته دیگر اینکه یک اصل در تمام تغییرات اینچنینی خواه به سمت مثبت باشد و خواه به سمت منفی، برگشتپذیری آن است؛ پس تغییر یک مفهوم به سمت کمال و تعالی یا سکون و تنزل معلول عوامل متعددی است.
,وی در ادامه گفت: از سوی دیگر این حرکت امری ذاتی نبوده و امکان بازگشت وجود دارد یعنی همانطور که ممکن است یک مفهوم پس از طی چند مرحله که به سمت اوج و تعالی حرکت کرده مجدداً در اثر عوامل گوناگونی دچار افول شود، این امکان نیز وجود دارد که یک ارزش و مفهوم که مدتی در اثر عوامل گوناگون به فراموشی سپردهشده است مجدداً با تلاش گروهی احیاشده و بهعنوان یک آرمان و هنجار مهم اجتماعی درکنش افراد جایگاه ویژهای داشته باشد.
,رئیس سازمان نشر و آثار و ارزشهای مشارکت زنان در دفاع مقدس، در ادامه صحبتهای خود با اشاره به مثالی گفت: بهعنوانمثال ارزشی همچون امربهمعروف و نهی از منکر که تا پیش از نهضت عاشورا رفتهرفته در اثر عوامل مختلف ازجمله حکومتهای خودکامه و ...به دست فراموشی سپردهشده بود با نهضت عاشورا احیاشده و تا مدتها سرفصل تمامی منارههای ایمان و قیامهای درراه عدالت و مردانگی بوده و هست.
,مجتهد زاده بابیان اینکه مفهوم «زن حقیقی» ازجمله مفاهیمی است که دچار فراز و نشیبهای فراوان شده است، اظهار داشت: زن بودن در معنای الهی و ملکوتی و درعینحال دستیافتنی، خود دارای ابعاد متعددی است که فقط و فقط میتوان برای نشان دادن آن از بانوانی چون حضرت زهرای مرضیه (س)، زینب کبری (س) و...یادکرد که در معنای حقیقی زن بودن جلوه نمودهاند.
,وی افزود: با تأمل در کنشها و واکنشهای حضرت زهرا (س) و حضرت زینب (س) میتوان هم به نقشهای متعددی که یک زن حقیقی در دیدگاه آیین اسلام بر عهده دارد، پی برد و از سوی دیگر معنای حفظ حریم و حرمت و درعینحال چون موج توفنده و پویا و متعالی بودن را درک کرد.
,رئیس سازمان نشر و آثار و ارزشهای مشارکت زنان در دفاع مقدس، در ادامه ابراز کرد: با ایشان میتوان زن بودن و همسری کردن را فهمید، مادر عالمین بود، زینت عقل و ایمان شد و سرور جوانان اهل بهشت تربیت کرد و درعینحال برای دفاع از ولایت از جان گذشت و خطبههایی ایراد کرد که در فصاحت و بلاغت یاد مولیالموحدین (ع) را زنده میکند.
,مجتهد زاده بابیان اینکه این مفهوم زیبا و الهی باگذشت زمان دستخوش تغییرات نامبارکی شده است، گفت: این تغییرات تا جایی پیش رفته که در برخی برهه ها زن کاملاً از مفهوم حقیقی خود فاصله گرفته و تبدیل به دستاویزی برای هوسرانی و خودکامگی شده است.
,وی با اشاره به اینکه زمانی در اثر کجخلقیهای زمانه زن برای خروج از نقش اصیل مادری راهپیمایی کرده است، ابراز کرد: زمانی زن برای اینکه مهرورزی و عاطفه را از ذات خود نفی کند تلاشها کرده است اما این مفهوم الهی نیز در رهگذر زمان گاه تا اوج حقیقت خود متعالی گشته تا جایی که موجبات شگفت جهانی را فراهم ساخته است.
,رئیس سازمان نشر و آثار و ارزشهای مشارکت زنان در دفاع مقدس، افزود: انقلاب اسلامی ایران و دوران پرفرازونشیب دفاع مقدس ازجمله وقایعی است که زن را به نماد ایثار، عقلانیت، بصیرت، حماسهآفرینی، مهر و عاطفه الهی مبدل ساخته، بهگونهای که زن تا خود خدا اوج گرفته و مفهوم زن حقیقی را متجلی ساخته است.
,مجتهد زاده بیان داشت: در کوچهپسکوچههای دفاع مقدس ایران، زن مسلمان ایرانی یاد حماسه کوچههای بنیهاشم را در ولایت مداری، مجاهدت در پاسداشت وطن، تربیت توأم با بصیرت، عاطفه همراه باصلابت، و... زنده ساخته است.
,وی بابیان اینکه زن مسلمان ایرانی در مقاطع مختلف تاریخ، تندیس راستینی از مفهوم الهی و زن حقیقی است، گفت: این مفهوم درگذر زمان رو به تعالی گذارده اما به نظر میرسد برای حفظ این سیر رو به تجلی و تعالی، باید کلیه اقشار جامعه از هر مسلک و قشری تا منتهی الیه توان خود تلاش و مجاهدت نمایند، چراکه زن حقیقی عهدهدار مسئولیت انسانسازی برای حال و آینده ملت مسلمان است و به همین علت باید برای حفظ حریم او و رشد و تعالیاش همه بسیج شویم.
,رئیس سازمان نشر و آثار و ارزشهای مشارکت زنان در دفاع مقدس، با اشاره به اینکه زن مسلمان ایرانی عهدهدار تأمین بخش عمدهای از بعد نرمافزاری تمدن نوین اسلامی است که بهحق یکی از مقاصد نظام مقدس جمهوری اسلامی است، اظهار داشت: زن مسلمان ایرانی رکن رکین خانواده است و خانواده با بودنش کارکردهایی را ایجاد میکند که بهوسیله این کارکردها افراد برای تحقق تمدن نوین اسلامی تربیت میشوند.
,مجتهد زاده در پایان با اشاره به اینکه تعالی زن در متن خانواده آغازشده و در نظام آموزشی تقویت میشود و با حضور رسانهها و تحت تأثیر آنها بالندهتر میگردد، خاطرنشان کرد: حال باید پرسید آیا دستگاهها و نهادهای مختلف که هر یک بهنوعی در تربیت نسل آینده سهیماند چقدر به این مسئله واقفاند که برای زنی که از دامن او مرد به معراج میرود باید هزینه کرد، باید پذیرفت که دختران ما برای اینکه بانوانی شوند همسنگ بانوان ایران اسلامی که در انقلاب و دفاع مقدس خوش درخشیدند نیاز به دلسوزی، اقدام و عمل مؤمنانه و مسوولانه دارند.
,انتهای پیام /
]
ارسال دیدگاه