مدیرحوزه علمیه دزفول :
هیمنه فرقههای معاند در مقابل شیران شیعه، پوشالی است/ حزباللهیها همچون امیرالمومنین(ع) در عین اقتدار، مظلومانه زندگی میکنند
کیانی: آیا توکل درویشان به خداست و مشغول سیر و سلوک عرفانی هستند یا توکل آنها به تیزرها و تبلیغات شبکه BBC و دیگر شبکه های ضد اسلامی است؟ شما را سفارش می کنم که برگردید به عرفان اسلامی و سیر و سلوک روحانی. نه امور سیاسی و جمع ثروت و ملک و تلاش برای تغییر نظام. که این نظام موید من عندالله است و دست یاری امام علی(ع) با اوست.[
به گزارش شبکه اطلاع رسانی راه دانا به نقل از دزفول امروز:در پی حادثه حمله گروهی از دراویش صوفیه به غرفه فرقه شناسی و پاسخگویی به مسائل شرعی نمایشگاه هفته دفاع مقدس که در پارک دولت دزفول برگزار شده و ضمن وارد آمدن خسارت به غرفه، روحانیون حاضر در آن، مورد تعرض قرار گرفته بودند، هم صحبت حجت الاسلام شیخ منصور کیانی مدیر حوزه علمیه آیت الله قاضی دزفول شدیم تا نظر ایشان را درباره این حادثه جویا شویم.
, به گزارش شبکه اطلاع رسانی راه دانا به نقل از دزفول امروز:, به گزارش شبکه اطلاع رسانی راه دانا به نقل از دزفول امروز:, شبکه اطلاع رسانی راه دانا, به نقل از دزفول امروز:, به نقل از , دزفول امروز, در پی حادثه حمله گروهی از دراویش صوفیه به غرفه فرقه شناسی و پاسخگویی به مسائل شرعی نمایشگاه هفته دفاع مقدس که در پارک دولت دزفول برگزار شده و ضمن وارد آمدن خسارت به غرفه، روحانیون حاضر در آن، مورد تعرض قرار گرفته بودند، هم صحبت حجت الاسلام شیخ منصور کیانی مدیر حوزه علمیه آیت الله قاضی دزفول شدیم تا نظر ایشان را درباره این حادثه جویا شویم., در پی حادثه حمله گروهی از دراویش صوفیه به غرفه فرقه شناسی و پاسخگویی به مسائل شرعی نمایشگاه هفته دفاع مقدس که در پارک دولت دزفول برگزار شده و ضمن وارد آمدن خسارت به غرفه، روحانیون حاضر در آن، مورد تعرض قرار گرفته بودند، هم صحبت حجت الاسلام شیخ منصور کیانی مدیر حوزه علمیه آیت الله قاضی دزفول شدیم تا نظر ایشان را درباره این حادثه جویا شویم., در پی حادثه حمله گروهی از دراویش صوفیه به غرفه فرقه شناسی و پاسخگویی به مسائل شرعی نمایشگاه هفته دفاع مقدس که در پارک دولت دزفول برگزار شده و ضمن وارد آمدن خسارت به غرفه، روحانیون حاضر در آن، مورد تعرض قرار گرفته بودند، هم صحبت حجت الاسلام شیخ منصور کیانی مدیر حوزه علمیه آیت الله قاضی دزفول شدیم تا نظر ایشان را درباره این حادثه جویا شویم.,مشروح گفتگوی اختصاصی خبرنگار دزفول امروز با این روحانی اهل قلم به شرح زیر است:
, مشروح گفتگوی اختصاصی خبرنگار دزفول امروز با این روحانی اهل قلم به شرح زیر است:, مشروح گفتگوی اختصاصی خبرنگار دزفول امروز با این روحانی اهل قلم به شرح زیر است:,- لطفا موضوع حمله صوفیه و دراویش به غرفه ادیان و فرق در نمایشگاه دفاع مقدس را تشریح فرمائید.
بسم الله الرحمن الرحیم. خدمت شما عرض شود سپاه طبق برنامه همه ساله خود در ایام گرامی داشت هفته دفاع مقدس، نمایشگاهی را در کنار پارک دولت ترتیب داد که در آن ادوات و آلات رزمی و نیز شبیه سازی عملیات های جنگی و دفاع مقدس را به نمایش عمومی گذاشته بود. یک غرفه هم برای جنگ نرم با عنوان غرفه ادیان و فرق ترتیب داده شده بود که در آن بازدیدکنندگان با گروه ها و فرقه هایی که در کشور عزیز ما فعال هستند آشنا می شوند. در این غرفه به بعضی از فرقه های جدید و قدیم اشاره شده بود. من جمله گروه ها و فرقه های صوفی منش فعال در دزفول را به نمایش گذاشته بودند.
, بسم الله الرحمن الرحیم. خدمت شما عرض شود سپاه طبق برنامه همه ساله خود در ایام گرامی داشت هفته دفاع مقدس، نمایشگاهی را در کنار پارک دولت ترتیب داد که در آن ادوات و آلات رزمی و نیز شبیه سازی عملیات های جنگی و دفاع مقدس را به نمایش عمومی گذاشته بود. یک غرفه هم برای جنگ نرم با عنوان غرفه ادیان و فرق ترتیب داده شده بود که در آن بازدیدکنندگان با گروه ها و فرقه هایی که در کشور عزیز ما فعال هستند آشنا می شوند. در این غرفه به بعضی از فرقه های جدید و قدیم اشاره شده بود. من جمله گروه ها و فرقه های صوفی منش فعال در دزفول را به نمایش گذاشته بودند., بسم الله الرحمن الرحیم. خدمت شما عرض شود سپاه طبق برنامه همه ساله خود در ایام گرامی داشت هفته دفاع مقدس، نمایشگاهی را در کنار پارک دولت ترتیب داد که در آن ادوات و آلات رزمی و نیز شبیه سازی عملیات های جنگی و دفاع مقدس را به نمایش عمومی گذاشته بود. یک غرفه هم برای جنگ نرم با عنوان غرفه ادیان و فرق ترتیب داده شده بود که در آن بازدیدکنندگان با گروه ها و فرقه هایی که در کشور عزیز ما فعال هستند آشنا می شوند. در این غرفه به بعضی از فرقه های جدید و قدیم اشاره شده بود. من جمله گروه ها و فرقه های صوفی منش فعال در دزفول را به نمایش گذاشته بودند.,با وجود اینکه شاید این غرفه از نظر ظاهری و در قیاس با فضای کلی نمایشگاه یک غرفه کم رونق به نظر برسد اما برای عموم مردم جذاب و دارای کشش بود. مخصوصا کلیپ ها و فیلم های کوتاهی که از برنامه ها و مراسم صوفیان و درویشان گذاشته بود. در چهارشب اول مردم به راحتی از غرفه بازدید می کردند و اگر سوالی داشتند از روحانیان مستقر در غرفه می پرسیدند.
, با وجود اینکه شاید این غرفه از نظر ظاهری و در قیاس با فضای کلی نمایشگاه یک غرفه کم رونق به نظر برسد اما برای عموم مردم جذاب و دارای کشش بود. مخصوصا کلیپ ها و فیلم های کوتاهی که از برنامه ها و مراسم صوفیان و درویشان گذاشته بود. در چهارشب اول مردم به راحتی از غرفه بازدید می کردند و اگر سوالی داشتند از روحانیان مستقر در غرفه می پرسیدند., با وجود اینکه شاید این غرفه از نظر ظاهری و در قیاس با فضای کلی نمایشگاه یک غرفه کم رونق به نظر برسد اما برای عموم مردم جذاب و دارای کشش بود. مخصوصا کلیپ ها و فیلم های کوتاهی که از برنامه ها و مراسم صوفیان و درویشان گذاشته بود. در چهارشب اول مردم به راحتی از غرفه بازدید می کردند و اگر سوالی داشتند از روحانیان مستقر در غرفه می پرسیدند.,شب پنجم نمایشگاه بود که چند تن با ظاهری متفاوت از غرفه بازدید می کنند و با اعتراض به روحانی مستقر در آنجا می گویند که «چرا به ما توهین کرده اید» سپس خودشان ایجاد تشنج و درگیری کرده، کتاب ها را پرت کرده و بنرها و پوسترهای غرفه را پاره می کنند و تلویزیونی که در آنجا در حال پخش کلیپ بوده را هم به زمین می اندازند.
, شب پنجم نمایشگاه بود که چند تن با ظاهری متفاوت از غرفه بازدید می کنند و با اعتراض به روحانی مستقر در آنجا می گویند که «چرا به ما توهین کرده اید» سپس خودشان ایجاد تشنج و درگیری کرده، کتاب ها را پرت کرده و بنرها و پوسترهای غرفه را پاره می کنند و تلویزیونی که در آنجا در حال پخش کلیپ بوده را هم به زمین می اندازند., شب پنجم نمایشگاه بود که چند تن با ظاهری متفاوت از غرفه بازدید می کنند و با اعتراض به روحانی مستقر در آنجا می گویند که «چرا به ما توهین کرده اید» سپس خودشان ایجاد تشنج و درگیری کرده، کتاب ها را پرت کرده و بنرها و پوسترهای غرفه را پاره می کنند و تلویزیونی که در آنجا در حال پخش کلیپ بوده را هم به زمین می اندازند.,- آیا نیروهای نظامی یا حتی روحانیان مستقر با آنها درگیر نشدند؟
روحانیان مستقر حقیقتا خویشتنداری کرده و حتی توهین ها و دشنام های زشتی که از درویشان می شنیدند پاسخ ندادند. نیروهای حراست و بسیج هم می توانستند ظرف چند دقیقه همه دراویش را جمع آوری کنند. اما کوتاه آمدند که جو نمایشگاه را بر هم نزنند.
, روحانیان مستقر حقیقتا خویشتنداری کرده و حتی توهین ها و دشنام های زشتی که از درویشان می شنیدند پاسخ ندادند. نیروهای حراست و بسیج هم می توانستند ظرف چند دقیقه همه دراویش را جمع آوری کنند. اما کوتاه آمدند که جو نمایشگاه را بر هم نزنند., روحانیان مستقر حقیقتا خویشتنداری کرده و حتی توهین ها و دشنام های زشتی که از درویشان می شنیدند پاسخ ندادند. نیروهای حراست و بسیج هم می توانستند ظرف چند دقیقه همه دراویش را جمع آوری کنند. اما کوتاه آمدند که جو نمایشگاه را بر هم نزنند.,- نمایشگاه بعد از آن شب تعطیل شد؟
خیر. شب بعد ما غرفه را داشتیم و اتفاقا صدها بازدیدکننده هم داشتیم و شورانگیزترین غرفه در شب آخر همین غرفه فِرَق و ادیان بود. یعنی حادثه حمله دراویش به غرفه نه تنها باعث تعطیلی غرفه نشده بود بلکه بر رونق آن بسیار افزود. در همین شب آخر چند تن از طرفداران دراویش و فرقه های صوفی منش می خواستند شلوغ کاری کنند که روحانیان مستقر آنها را به غرفه و مناظره رودررو و آرامش دعوت می کردند. گرچه برخی از آنان اصرار داشتند تا فیلم تهیه کنند و برای شبکه خبری و ماهواره ای ضد ایرانی خوراک مهیا نمایند ولی در مجموع کار صوفیه جواب عکس داد. بسیاری از جوانان هجوم آوردند تا ببینند صوفیه از چه چیزی به خشم آمده بودند!.
, خیر. شب بعد ما غرفه را داشتیم و اتفاقا صدها بازدیدکننده هم داشتیم و شورانگیزترین غرفه در شب آخر همین غرفه فِرَق و ادیان بود. یعنی حادثه حمله دراویش به غرفه نه تنها باعث تعطیلی غرفه نشده بود بلکه بر رونق آن بسیار افزود. در همین شب آخر چند تن از طرفداران دراویش و فرقه های صوفی منش می خواستند شلوغ کاری کنند که روحانیان مستقر آنها را به غرفه و مناظره رودررو و آرامش دعوت می کردند. گرچه برخی از آنان اصرار داشتند تا فیلم تهیه کنند و برای شبکه خبری و ماهواره ای ضد ایرانی خوراک مهیا نمایند ولی در مجموع کار صوفیه جواب عکس داد. بسیاری از جوانان هجوم آوردند تا ببینند صوفیه از چه چیزی به خشم آمده بودند!., خیر. شب بعد ما غرفه را داشتیم و اتفاقا صدها بازدیدکننده هم داشتیم و شورانگیزترین غرفه در شب آخر همین غرفه فِرَق و ادیان بود. یعنی حادثه حمله دراویش به غرفه نه تنها باعث تعطیلی غرفه نشده بود بلکه بر رونق آن بسیار افزود. در همین شب آخر چند تن از طرفداران دراویش و فرقه های صوفی منش می خواستند شلوغ کاری کنند که روحانیان مستقر آنها را به غرفه و مناظره رودررو و آرامش دعوت می کردند. گرچه برخی از آنان اصرار داشتند تا فیلم تهیه کنند و برای شبکه خبری و ماهواره ای ضد ایرانی خوراک مهیا نمایند ولی در مجموع کار صوفیه جواب عکس داد. بسیاری از جوانان هجوم آوردند تا ببینند صوفیه از چه چیزی به خشم آمده بودند!.,- پس به نظر شما چرا درویشان این حرکت ناپسند را انجام داد؟
– می دانید که این صوفیه و دراویش از چند نقطه استان و حتی استان های همجوار آمده بودند و تنها از دزفول نبودند یک برنامه حساب شده وسازمان یافته بود. آنچه درویشان را بسیار خشمگین می کرد فیلمی بود که نشان می داد که درویشان چگونه برای «قطب» خود و بوسیدن پای او به خاک می افتند. این صحنه ها که در تهران اتفاق افتاده فوق العاده مشمئزکننده بود. هر کس آن را ببیند از صمیم دل نسبت به این کارها احساس شرم می کند. کافی است کسی اندکی دین داشته باشد، ابدا حاضر نیست در مقابل دیگری به خاک بیفتد. این شرک جلی و آشکاری است. علت این خشم وخروش صوفیان هم این بود که حیثیت آنان را لکه دار می کرد.
, – می دانید که این صوفیه و دراویش از چند نقطه استان و حتی استان های همجوار آمده بودند و تنها از دزفول نبودند یک برنامه حساب شده وسازمان یافته بود. آنچه درویشان را بسیار خشمگین می کرد فیلمی بود که نشان می داد که درویشان چگونه برای «قطب» خود و بوسیدن پای او به خاک می افتند. این صحنه ها که در تهران اتفاق افتاده فوق العاده مشمئزکننده بود. هر کس آن را ببیند از صمیم دل نسبت به این کارها احساس شرم می کند. کافی است کسی اندکی دین داشته باشد، ابدا حاضر نیست در مقابل دیگری به خاک بیفتد. این شرک جلی و آشکاری است. علت این خشم وخروش صوفیان هم این بود که حیثیت آنان را لکه دار می کرد., – می دانید که این صوفیه و دراویش از چند نقطه استان و حتی استان های همجوار آمده بودند و تنها از دزفول نبودند یک برنامه حساب شده وسازمان یافته بود. آنچه درویشان را بسیار خشمگین می کرد فیلمی بود که نشان می داد که درویشان چگونه برای «قطب» خود و بوسیدن پای او به خاک می افتند. این صحنه ها که در تهران اتفاق افتاده فوق العاده مشمئزکننده بود. هر کس آن را ببیند از صمیم دل نسبت به این کارها احساس شرم می کند. کافی است کسی اندکی دین داشته باشد، ابدا حاضر نیست در مقابل دیگری به خاک بیفتد. این شرک جلی و آشکاری است. علت این خشم وخروش صوفیان هم این بود که حیثیت آنان را لکه دار می کرد.,- در پایان چه توصیه ای دارید که چنین حوادثی رخ ندهد؟
واقعیت امر این است که صوفیه در دزفول و کل ایران سابقه چند صدساله دارد، اما چرا هر از گاهی چنین حادثه ای رخ می دهد؟ علت این است که بعد از جنگ و دفاع مقدس، دشمن برای تقویت گروه ها و فرقه های مختلف و اقلیت های غیراسلامی خیلی تلاش می کند و در کلیه جهتها خصوصا سیاسی و اقتصادی از آنها حمایت می کند. و الا مردم می دانند دزفول قبل از انقلاب هم خانقاه داشته است. نه مردم به آنها تعرض کردند نه آنها جرأت عرض اندام داشتند. اما بعد از انقلاب که گروه های معارض بزرگی چون کمونیست ها و سازمان مجاهدین خلق (منافقین) شکست خوردند، انگلیس و آمریکا و اسرائیل به تقویت فرقه ها رو آوردند.
, واقعیت امر این است که صوفیه در دزفول و کل ایران سابقه چند صدساله دارد، اما چرا هر از گاهی چنین حادثه ای رخ می دهد؟ علت این است که بعد از جنگ و دفاع مقدس، دشمن برای تقویت گروه ها و فرقه های مختلف و اقلیت های غیراسلامی خیلی تلاش می کند و در کلیه جهتها خصوصا سیاسی و اقتصادی از آنها حمایت می کند. و الا مردم می دانند دزفول قبل از انقلاب هم خانقاه داشته است. نه مردم به آنها تعرض کردند نه آنها جرأت عرض اندام داشتند. اما بعد از انقلاب که گروه های معارض بزرگی چون کمونیست ها و سازمان مجاهدین خلق (منافقین) شکست خوردند، انگلیس و آمریکا و اسرائیل به تقویت فرقه ها رو آوردند., واقعیت امر این است که صوفیه در دزفول و کل ایران سابقه چند صدساله دارد، اما چرا هر از گاهی چنین حادثه ای رخ می دهد؟ علت این است که بعد از جنگ و دفاع مقدس، دشمن برای تقویت گروه ها و فرقه های مختلف و اقلیت های غیراسلامی خیلی تلاش می کند و در کلیه جهتها خصوصا سیاسی و اقتصادی از آنها حمایت می کند. و الا مردم می دانند دزفول قبل از انقلاب هم خانقاه داشته است. نه مردم به آنها تعرض کردند نه آنها جرأت عرض اندام داشتند. اما بعد از انقلاب که گروه های معارض بزرگی چون کمونیست ها و سازمان مجاهدین خلق (منافقین) شکست خوردند، انگلیس و آمریکا و اسرائیل به تقویت فرقه ها رو آوردند.,هرچه تفرقه بیشتر باشد زمینه رشد و پیشرفت کمتر است و پیوستگی جامعه هم کمتر می شود. به همین جهت روی فرقه های صوفی منش و درویش مآب سرمایه گذاری کرده اند. با وجودی که بعد از انقلاب، صوفیه و خانقاه دزفول شاید صد برابر رشد داشته است و امکانات غیرقابل وصفی از فرصت های اقتصادی به دست آورده است که حتی در زمان پهلوی خواب آن را نمی دید، اما هیچگاه مخالف و دشمن و منتقد پهلوی نبودند. شما هیچ یک از درویشان را تا آخرین روزهای حکومت پهلوی نمی دیدید که در تظاهرات علیه شاه شرکت کرده باشند یا بعد از انقلاب یک ریال برای جبهه هزینه کرده یا یک دعایی به نفع رزمندگان دفاع مقدس کرده باشند. حتی امروزه که رزمندگان سپاه و ارتش و بسیج برای دفاع از عتبات عالیات و حرم حضرت زینب(س) با تروریست ها می جنگند از آنها هیچ نشانه ای از همکاری و همیاری و کمک نمی بینید. چرا؟ چون این صوفیه و درویشان بسیار تهی هستند و دیگر مثل زمان های قدیم صوفیه یک نحله عرفان مآب و درون گرا نیستند. الان صبغه سیاسی و اقتصادی همه امور صوفیه را در برگرفته است. جانب داری کشورهای اروپایی و آمریکا اینها را نمی گذارد که با ملت همرنگ و هم نوا باشند. و الا درویش ها که نان گندم خورده و بدیهیات را می دانند که نزدیک ترین فرد به امام علی(ع) و فاطمه زهرا(س) امام خمینی است که موسس این نظام می باشد و بعد از او سلاله پاک علوی، مقام معظم رهبری است. اینها را بهتر از همه می فهمند که محال است کسی دم از عشق به علی علیه السلام بزند ولی نزدیک ترین فرد به او را دشمن خود بداند و با شیعیان علی دشمنی کند. شما می دانید همین درویش های دزفولی صدها میلیارد تومان سرمایه خویش را در انگلیس انباشت کرده اند آیا نمی دانند که تقویت انگلیس یعنی تقویت دشمنان امام علی علیه السلام؟ پس صوفیه امروزی برای مخالفت با نظام صوفی شده است. و البته تقویت بیگانگان در اینها بی تاثیر نیست. من از صوفیه در خواست می کنم در خلوت خود بنشینند و ببینند آیا این راه همان راه امام علی(ع) است که با نظام جمهوری اسلامی عناد داشته باشند و با دشمنان پیامبر و امام علی دوستی کنند؟
, هرچه تفرقه بیشتر باشد زمینه رشد و پیشرفت کمتر است و پیوستگی جامعه هم کمتر می شود. به همین جهت روی فرقه های صوفی منش و درویش مآب سرمایه گذاری کرده اند. با وجودی که بعد از انقلاب، صوفیه و خانقاه دزفول شاید صد برابر رشد داشته است و امکانات غیرقابل وصفی از فرصت های اقتصادی به دست آورده است که حتی در زمان پهلوی خواب آن را نمی دید، اما هیچگاه مخالف و دشمن و منتقد پهلوی نبودند. شما هیچ یک از درویشان را تا آخرین روزهای حکومت پهلوی نمی دیدید که در تظاهرات علیه شاه شرکت کرده باشند یا بعد از انقلاب یک ریال برای جبهه هزینه کرده یا یک دعایی به نفع رزمندگان دفاع مقدس کرده باشند. حتی امروزه که رزمندگان سپاه و ارتش و بسیج برای دفاع از عتبات عالیات و حرم حضرت زینب(س) با تروریست ها می جنگند از آنها هیچ نشانه ای از همکاری و همیاری و کمک نمی بینید. چرا؟ چون این صوفیه و درویشان بسیار تهی هستند و دیگر مثل زمان های قدیم صوفیه یک نحله عرفان مآب و درون گرا نیستند. الان صبغه سیاسی و اقتصادی همه امور صوفیه را در برگرفته است. جانب داری کشورهای اروپایی و آمریکا اینها را نمی گذارد که با ملت همرنگ و هم نوا باشند. و الا درویش ها که نان گندم خورده و بدیهیات را می دانند که نزدیک ترین فرد به امام علی(ع) و فاطمه زهرا(س) امام خمینی است که موسس این نظام می باشد و بعد از او سلاله پاک علوی، مقام معظم رهبری است. اینها را بهتر از همه می فهمند که محال است کسی دم از عشق به علی علیه السلام بزند ولی نزدیک ترین فرد به او را دشمن خود بداند و با شیعیان علی دشمنی کند. شما می دانید همین درویش های دزفولی صدها میلیارد تومان سرمایه خویش را در انگلیس انباشت کرده اند آیا نمی دانند که تقویت انگلیس یعنی تقویت دشمنان امام علی علیه السلام؟ پس صوفیه امروزی برای مخالفت با نظام صوفی شده است. و البته تقویت بیگانگان در اینها بی تاثیر نیست. من از صوفیه در خواست می کنم در خلوت خود بنشینند و ببینند آیا این راه همان راه امام علی(ع) است که با نظام جمهوری اسلامی عناد داشته باشند و با دشمنان پیامبر و امام علی دوستی کنند؟, هرچه تفرقه بیشتر باشد زمینه رشد و پیشرفت کمتر است و پیوستگی جامعه هم کمتر می شود. به همین جهت روی فرقه های صوفی منش و درویش مآب سرمایه گذاری کرده اند. با وجودی که بعد از انقلاب، صوفیه و خانقاه دزفول شاید صد برابر رشد داشته است و امکانات غیرقابل وصفی از فرصت های اقتصادی به دست آورده است که حتی در زمان پهلوی خواب آن را نمی دید، اما هیچگاه مخالف و دشمن و منتقد پهلوی نبودند. شما هیچ یک از درویشان را تا آخرین روزهای حکومت پهلوی نمی دیدید که در تظاهرات علیه شاه شرکت کرده باشند یا بعد از انقلاب یک ریال برای جبهه هزینه کرده یا یک دعایی به نفع رزمندگان دفاع مقدس کرده باشند. حتی امروزه که رزمندگان سپاه و ارتش و بسیج برای دفاع از عتبات عالیات و حرم حضرت زینب(س) با تروریست ها می جنگند از آنها هیچ نشانه ای از همکاری و همیاری و کمک نمی بینید. چرا؟ چون این صوفیه و درویشان بسیار تهی هستند و دیگر مثل زمان های قدیم صوفیه یک نحله عرفان مآب و درون گرا نیستند. الان صبغه سیاسی و اقتصادی همه امور صوفیه را در برگرفته است. جانب داری کشورهای اروپایی و آمریکا اینها را نمی گذارد که با ملت همرنگ و هم نوا باشند. و الا درویش ها که نان گندم خورده و بدیهیات را می دانند که نزدیک ترین فرد به امام علی(ع) و فاطمه زهرا(س) امام خمینی است که موسس این نظام می باشد و بعد از او سلاله پاک علوی، مقام معظم رهبری است. اینها را بهتر از همه می فهمند که محال است کسی دم از عشق به علی علیه السلام بزند ولی نزدیک ترین فرد به او را دشمن خود بداند و با شیعیان علی دشمنی کند. شما می دانید همین درویش های دزفولی صدها میلیارد تومان سرمایه خویش را در انگلیس انباشت کرده اند آیا نمی دانند که تقویت انگلیس یعنی تقویت دشمنان امام علی علیه السلام؟ پس صوفیه امروزی برای مخالفت با نظام صوفی شده است. و البته تقویت بیگانگان در اینها بی تاثیر نیست. من از صوفیه در خواست می کنم در خلوت خود بنشینند و ببینند آیا این راه همان راه امام علی(ع) است که با نظام جمهوری اسلامی عناد داشته باشند و با دشمنان پیامبر و امام علی دوستی کنند؟,آیا توکل درویشان به خداست و مشغول سیر و سلوک عرفانی هستند یا توکل آنها به تیزرها و تبلیغات شبکه BBC و دیگر شبکه های ضد اسلامی است؟ شما را سفارش می کنم که برگردید به عرفان اسلامی و سیر و سلوک روحانی. نه امور سیاسی و جمع ثروت و ملک و تلاش برای تغییر نظام. که این نظام موید من عندالله است و دست یاری امام علی(ع) با اوست.
, آیا توکل درویشان به خداست و مشغول سیر و سلوک عرفانی هستند یا توکل آنها به تیزرها و تبلیغات شبکه BBC و دیگر شبکه های ضد اسلامی است؟ شما را سفارش می کنم که برگردید به عرفان اسلامی و سیر و سلوک روحانی. نه امور سیاسی و جمع ثروت و ملک و تلاش برای تغییر نظام. که این نظام موید من عندالله است و دست یاری امام علی(ع) با اوست., آیا توکل درویشان به خداست و مشغول سیر و سلوک عرفانی هستند یا توکل آنها به تیزرها و تبلیغات شبکه BBC و دیگر شبکه های ضد اسلامی است؟ شما را سفارش می کنم که برگردید به عرفان اسلامی و سیر و سلوک روحانی. نه امور سیاسی و جمع ثروت و ملک و تلاش برای تغییر نظام. که این نظام موید من عندالله است و دست یاری امام علی(ع) با اوست.,از دوستان انقلابی و حزب اللهی خود می خواهم بگذارید چون امام علی(ع) در عین اقتدار، قدرت و توانایی، مظلوم زندگی کنیم. جور و ستم این چند درویش شما را به ستوه نیاورد. تمامی هیمنه فرقه های معاند در مقابل شیران شیعه چون یک آلاچیق ترکمنی است که از پوشال و نی ساخته می شود و یک روزه برچیده می شوند.
, از دوستان انقلابی و حزب اللهی خود می خواهم بگذارید چون امام علی(ع) در عین اقتدار، قدرت و توانایی، مظلوم زندگی کنیم. جور و ستم این چند درویش شما را به ستوه نیاورد. تمامی هیمنه فرقه های معاند در مقابل شیران شیعه چون یک آلاچیق ترکمنی است که از پوشال و نی ساخته می شود و یک روزه برچیده می شوند., از دوستان انقلابی و حزب اللهی خود می خواهم بگذارید چون امام علی(ع) در عین اقتدار، قدرت و توانایی، مظلوم زندگی کنیم. جور و ستم این چند درویش شما را به ستوه نیاورد. تمامی هیمنه فرقه های معاند در مقابل شیران شیعه چون یک آلاچیق ترکمنی است که از پوشال و نی ساخته می شود و یک روزه برچیده می شوند.,چیست خود آلاچق آن ترکمان
, چیست خود آلاچق آن ترکمان, چیست خود آلاچق آن ترکمان,پیش پای نره فیلان جهان
, پیش پای نره فیلان جهان, پیش پای نره فیلان جهان,والسلام علی مولانا امیرالمومنین و اشیاعه و اتباعه
, والسلام علی مولانا امیرالمومنین و اشیاعه و اتباعه, والسلام علی مولانا امیرالمومنین و اشیاعه و اتباعه]
ارسال دیدگاه