رئیس موسسه حکمت و فلسفه ایران:
رهبر انقلاب، تنها کسی که در فتنه 88 خیرخواه فتنه گران بود
رئیس موسسه حکمت و فلسفه ایران تصریح کرد: مقام معظم رهبری هرگز اهل محافظهکاری نبوده و نیستند. در فتنه 88 نیز تنها کسی که خیر و صلاح فتنه گران را میخواست، ایشان بود، درحالیکه بیشتر نیروهای انقلابی یا اهل بیمنطقی بودند یا محافظهکاری میکردند.[
به گزارش شبکه اطلاع رسانی راه دانا؛ به نقل از "منبری ها" حجتالاسلام عبدالحسین خسروپناه رئیس موسسه حکمت و فلسفه ایران، صبح امروز در جمع عزاداران حسینی، در حسینیه عاشقان ثارالله بوشهر، گفت: قرآن و ائمه اطهار (ع)، حق محض هستند، اما هیچچیز را نمیتوانیم پیدا کنیم که باطل محض باشد و چون جریان باطل محض وجود ندارد، همیشه باطل با حق آمیخته است و همین باعث ایجاد شبهه و فتنه میشود که خطرناک است.
, به گزارش شبکه اطلاع رسانی راه دانا؛ به نقل از "منبری ها" حجتالاسلام عبدالحسین خسروپناه رئیس موسسه حکمت و فلسفه ایران، صبح امروز در جمع عزاداران حسینی، در حسینیه عاشقان ثارالله بوشهر، گفت: قرآن و ائمه اطهار (ع)، حق محض هستند، اما هیچچیز را نمیتوانیم پیدا کنیم که باطل محض باشد و چون جریان باطل محض وجود ندارد، همیشه باطل با حق آمیخته است و همین باعث ایجاد شبهه و فتنه میشود که خطرناک است., به گزارش شبکه اطلاع رسانی راه دانا؛ به نقل از "منبری ها" حجتالاسلام عبدالحسین خسروپناه رئیس موسسه حکمت و فلسفه ایران، صبح امروز در جمع عزاداران حسینی، در حسینیه عاشقان ثارالله بوشهر، گفت: قرآن و ائمه اطهار (ع)، حق محض هستند، اما هیچچیز را نمیتوانیم پیدا کنیم که باطل محض باشد و چون جریان باطل محض وجود ندارد، همیشه باطل با حق آمیخته است و همین باعث ایجاد شبهه و فتنه میشود که خطرناک است., شبکه اطلاع رسانی راه دانا, به نقل از "منبری ها" حجتالاسلام عبدالحسین خسروپناه رئیس موسسه حکمت و فلسفه ایران، صبح امروز در جمع عزاداران حسینی، در حسینیه عاشقان ثارالله بوشهر، گفت: قرآن و ائمه اطهار (ع)، حق محض هستند، اما هیچچیز را نمیتوانیم پیدا کنیم که باطل محض باشد و چون جریان باطل محض وجود ندارد، همیشه باطل با حق آمیخته است و همین باعث ایجاد شبهه و فتنه میشود که خطرناک است., "منبری ها",وی افزود: علت اینکه عدهای از انسانها گمراه میشوند، همین آمیختگی حق و باطل است و خداوند اولیای خود را فرستاده تا در مقابل باطلهای آمیخته بهحق بایستند.
, وی افزود: علت اینکه عدهای از انسانها گمراه میشوند، همین آمیختگی حق و باطل است و خداوند اولیای خود را فرستاده تا در مقابل باطلهای آمیخته بهحق بایستند., وی افزود: علت اینکه عدهای از انسانها گمراه میشوند، همین آمیختگی حق و باطل است و خداوند اولیای خود را فرستاده تا در مقابل باطلهای آمیخته بهحق بایستند., وی افزود: علت اینکه عدهای از انسانها گمراه میشوند، همین آمیختگی حق و باطل است و خداوند اولیای خود را فرستاده تا در مقابل باطلهای آمیخته بهحق بایستند.,رئیس موسسه حکمت و فلسفه ایران به گرایشهای باطلی که در قرآن آمده با عصر امام حسین(ع) مطابقت دارند، اشاره کرد و اظهار داشت: کافران اولین گرایش باطل هستند. جریان کفر، مثل هندوها یا برخی مکاتب بتپرست، گاهی حرفهای حقی هم دارند، اما آمیخته با باطل است و نتیجه آمیختگی حق و باطل، نمیتواند حق باشد.
, رئیس موسسه حکمت و فلسفه ایران به گرایشهای باطلی که در قرآن آمده با عصر امام حسین(ع) مطابقت دارند، اشاره کرد و اظهار داشت: کافران اولین گرایش باطل هستند. جریان کفر، مثل هندوها یا برخی مکاتب بتپرست، گاهی حرفهای حقی هم دارند، اما آمیخته با باطل است و نتیجه آمیختگی حق و باطل، نمیتواند حق باشد., رئیس موسسه حکمت و فلسفه ایران به گرایشهای باطلی که در قرآن آمده با عصر امام حسین(ع) مطابقت دارند، اشاره کرد و اظهار داشت: کافران اولین گرایش باطل هستند. جریان کفر، مثل هندوها یا برخی مکاتب بتپرست، گاهی حرفهای حقی هم دارند، اما آمیخته با باطل است و نتیجه آمیختگی حق و باطل، نمیتواند حق باشد., رئیس موسسه حکمت و فلسفه ایران به گرایشهای باطلی که در قرآن آمده با عصر امام حسین(ع) مطابقت دارند، اشاره کرد و اظهار داشت: کافران اولین گرایش باطل هستند. جریان کفر، مثل هندوها یا برخی مکاتب بتپرست، گاهی حرفهای حقی هم دارند، اما آمیخته با باطل است و نتیجه آمیختگی حق و باطل، نمیتواند حق باشد.,حجتالاسلام خسروپناه اضافه کرد: کافرانی که مؤمن میشوند، افرادی هستند که هنوز فطرتشان مختومه نشده است، اما کافری که ختم قلب پیدا کرد، قابل هدایت و پذیرش حق نیست.
, حجتالاسلام خسروپناه اضافه کرد: کافرانی که مؤمن میشوند، افرادی هستند که هنوز فطرتشان مختومه نشده است، اما کافری که ختم قلب پیدا کرد، قابل هدایت و پذیرش حق نیست., حجتالاسلام خسروپناه اضافه کرد: کافرانی که مؤمن میشوند، افرادی هستند که هنوز فطرتشان مختومه نشده است، اما کافری که ختم قلب پیدا کرد، قابل هدایت و پذیرش حق نیست., حجتالاسلام خسروپناه اضافه کرد: کافرانی که مؤمن میشوند، افرادی هستند که هنوز فطرتشان مختومه نشده است، اما کافری که ختم قلب پیدا کرد، قابل هدایت و پذیرش حق نیست.,وی بیان کرد: خداوند در قرآن، علاوه بر اینکه کافران را اهل انکار معرفی میکند، میفرماید اینان اهل تکذیب، فتنهگری و فساد هستند و برای همین است که بر قلبهایشان مهر زدهشده است.
, وی بیان کرد: خداوند در قرآن، علاوه بر اینکه کافران را اهل انکار معرفی میکند، میفرماید اینان اهل تکذیب، فتنهگری و فساد هستند و برای همین است که بر قلبهایشان مهر زدهشده است., وی بیان کرد: خداوند در قرآن، علاوه بر اینکه کافران را اهل انکار معرفی میکند، میفرماید اینان اهل تکذیب، فتنهگری و فساد هستند و برای همین است که بر قلبهایشان مهر زدهشده است., وی بیان کرد: خداوند در قرآن، علاوه بر اینکه کافران را اهل انکار معرفی میکند، میفرماید اینان اهل تکذیب، فتنهگری و فساد هستند و برای همین است که بر قلبهایشان مهر زدهشده است.,این استاد حوزه و دانشگاه ادامه داد: استفاده از سحر و جادو، پرستش مخلوقات بهجای خالق، بازداری دیگران از رسیدن به مقصد حق، ناسپاسی و همچنین زینت دادن به باطل برای فریب مخاطبان که نمونه بارز آن فضاهای مجازی و سینمای هالیوود است، از دیگر ویژگیهای کافران میباشد.
, این استاد حوزه و دانشگاه ادامه داد: استفاده از سحر و جادو، پرستش مخلوقات بهجای خالق، بازداری دیگران از رسیدن به مقصد حق، ناسپاسی و همچنین زینت دادن به باطل برای فریب مخاطبان که نمونه بارز آن فضاهای مجازی و سینمای هالیوود است، از دیگر ویژگیهای کافران میباشد., این استاد حوزه و دانشگاه ادامه داد: استفاده از سحر و جادو، پرستش مخلوقات بهجای خالق، بازداری دیگران از رسیدن به مقصد حق، ناسپاسی و همچنین زینت دادن به باطل برای فریب مخاطبان که نمونه بارز آن فضاهای مجازی و سینمای هالیوود است، از دیگر ویژگیهای کافران میباشد., این استاد حوزه و دانشگاه ادامه داد: استفاده از سحر و جادو، پرستش مخلوقات بهجای خالق، بازداری دیگران از رسیدن به مقصد حق، ناسپاسی و همچنین زینت دادن به باطل برای فریب مخاطبان که نمونه بارز آن فضاهای مجازی و سینمای هالیوود است، از دیگر ویژگیهای کافران میباشد.,رئیس موسسه حکمت و فلسفه ایران تصریح کرد: بر اساس احادیثی از پیامبر(ص) و شواهدی دیگر، در عصر امام حسین(ع) هم عدهای از کسانی که مقابل امام حسین(ع) ایستادند، کافر به همان معنایی که در قرآن آمده، بودند.
, رئیس موسسه حکمت و فلسفه ایران تصریح کرد: بر اساس احادیثی از پیامبر(ص) و شواهدی دیگر، در عصر امام حسین(ع) هم عدهای از کسانی که مقابل امام حسین(ع) ایستادند، کافر به همان معنایی که در قرآن آمده، بودند., رئیس موسسه حکمت و فلسفه ایران تصریح کرد: بر اساس احادیثی از پیامبر(ص) و شواهدی دیگر، در عصر امام حسین(ع) هم عدهای از کسانی که مقابل امام حسین(ع) ایستادند، کافر به همان معنایی که در قرآن آمده، بودند., رئیس موسسه حکمت و فلسفه ایران تصریح کرد: بر اساس احادیثی از پیامبر(ص) و شواهدی دیگر، در عصر امام حسین(ع) هم عدهای از کسانی که مقابل امام حسین(ع) ایستادند، کافر به همان معنایی که در قرآن آمده، بودند.,حجتالاسلام خسروپناه اذعان داشت: منافقین دومین گرایش از باطل هستند که همان ویژگیهای کفار را دارند با این تفاوت که کافر، کفر خود را اعلام میکند، اما منافق پنهان میدارد.
, حجتالاسلام خسروپناه اذعان داشت: منافقین دومین گرایش از باطل هستند که همان ویژگیهای کفار را دارند با این تفاوت که کافر، کفر خود را اعلام میکند، اما منافق پنهان میدارد., حجتالاسلام خسروپناه اذعان داشت: منافقین دومین گرایش از باطل هستند که همان ویژگیهای کفار را دارند با این تفاوت که کافر، کفر خود را اعلام میکند، اما منافق پنهان میدارد., حجتالاسلام خسروپناه اذعان داشت: منافقین دومین گرایش از باطل هستند که همان ویژگیهای کفار را دارند با این تفاوت که کافر، کفر خود را اعلام میکند، اما منافق پنهان میدارد.,وی با اشاره به ویژگیهای منافقان، گفت: ایمان به خدا و معاد ندارند، اما بهدروغ ادعای ایمان به خدا و معاد میکنند، اهل خدعه و نیرنگ هستند، اما چون شعور و درک دقیقی ندارند، نمیتوانند خدا و مؤمنان را فریب دهند، در قلبهایشان بیماری روحی و معنوی دارند و ازقضا چون خداوند اینان را به حال خود رها میکند، روزبهروز مرضشان شدت مییابد، اهل آمرزش الهی نیستند و از دستورات خدا نیز سرپیچی میکنند.
, وی با اشاره به ویژگیهای منافقان، گفت: ایمان به خدا و معاد ندارند، اما بهدروغ ادعای ایمان به خدا و معاد میکنند، اهل خدعه و نیرنگ هستند، اما چون شعور و درک دقیقی ندارند، نمیتوانند خدا و مؤمنان را فریب دهند، در قلبهایشان بیماری روحی و معنوی دارند و ازقضا چون خداوند اینان را به حال خود رها میکند، روزبهروز مرضشان شدت مییابد، اهل آمرزش الهی نیستند و از دستورات خدا نیز سرپیچی میکنند., وی با اشاره به ویژگیهای منافقان، گفت: ایمان به خدا و معاد ندارند، اما بهدروغ ادعای ایمان به خدا و معاد میکنند، اهل خدعه و نیرنگ هستند، اما چون شعور و درک دقیقی ندارند، نمیتوانند خدا و مؤمنان را فریب دهند، در قلبهایشان بیماری روحی و معنوی دارند و ازقضا چون خداوند اینان را به حال خود رها میکند، روزبهروز مرضشان شدت مییابد، اهل آمرزش الهی نیستند و از دستورات خدا نیز سرپیچی میکنند., وی با اشاره به ویژگیهای منافقان، گفت: ایمان به خدا و معاد ندارند، اما بهدروغ ادعای ایمان به خدا و معاد میکنند، اهل خدعه و نیرنگ هستند، اما چون شعور و درک دقیقی ندارند، نمیتوانند خدا و مؤمنان را فریب دهند، در قلبهایشان بیماری روحی و معنوی دارند و ازقضا چون خداوند اینان را به حال خود رها میکند، روزبهروز مرضشان شدت مییابد، اهل آمرزش الهی نیستند و از دستورات خدا نیز سرپیچی میکنند.,استاد حوزه و دانشگاه خاطرنشان کرد: امام علی(ع) سه ویژگی دروغگویی، خلف وعده و خیانتدرامانت را از کارکردهای منافقان برشمردهاند.
, استاد حوزه و دانشگاه خاطرنشان کرد: امام علی(ع) سه ویژگی دروغگویی، خلف وعده و خیانتدرامانت را از کارکردهای منافقان برشمردهاند., استاد حوزه و دانشگاه خاطرنشان کرد: امام علی(ع) سه ویژگی دروغگویی، خلف وعده و خیانتدرامانت را از کارکردهای منافقان برشمردهاند., استاد حوزه و دانشگاه خاطرنشان کرد: امام علی(ع) سه ویژگی دروغگویی، خلف وعده و خیانتدرامانت را از کارکردهای منافقان برشمردهاند.,رئیس موسسه حکمت و فلسفه ایران تأکید کرد: کسانی که در مقابل امام حسین(ع) ایستادند یا از منافقین واقعی بودند مثل شمر که درحالیکه هنوز امام زنده و بیرمق بودند، دستور داد آتش بیاورند تا خیمهها را با اهلش آتش بزند که اتفاقاً این افراد هم از اول منافق نبودند، بلکه مؤمنینی بودند که به دلیل ضعف در ایمان خود، منافق شدند و بر پسر رسول خدا شمشیر کشیدند.
, رئیس موسسه حکمت و فلسفه ایران تأکید کرد: کسانی که در مقابل امام حسین(ع) ایستادند یا از منافقین واقعی بودند مثل شمر که درحالیکه هنوز امام زنده و بیرمق بودند، دستور داد آتش بیاورند تا خیمهها را با اهلش آتش بزند که اتفاقاً این افراد هم از اول منافق نبودند، بلکه مؤمنینی بودند که به دلیل ضعف در ایمان خود، منافق شدند و بر پسر رسول خدا شمشیر کشیدند., رئیس موسسه حکمت و فلسفه ایران تأکید کرد: کسانی که در مقابل امام حسین(ع) ایستادند یا از منافقین واقعی بودند مثل شمر که درحالیکه هنوز امام زنده و بیرمق بودند، دستور داد آتش بیاورند تا خیمهها را با اهلش آتش بزند که اتفاقاً این افراد هم از اول منافق نبودند، بلکه مؤمنینی بودند که به دلیل ضعف در ایمان خود، منافق شدند و بر پسر رسول خدا شمشیر کشیدند., رئیس موسسه حکمت و فلسفه ایران تأکید کرد: کسانی که در مقابل امام حسین(ع) ایستادند یا از منافقین واقعی بودند مثل شمر که درحالیکه هنوز امام زنده و بیرمق بودند، دستور داد آتش بیاورند تا خیمهها را با اهلش آتش بزند که اتفاقاً این افراد هم از اول منافق نبودند، بلکه مؤمنینی بودند که به دلیل ضعف در ایمان خود، منافق شدند و بر پسر رسول خدا شمشیر کشیدند.,وی افزود: عدهی دیگری از منافقینی که مقابل امام حسین(ع) ایستادند مثل عمر سعد، اهل محافظهکاری بودند و میخواستند به این طریق، هم به حکومت ری دست یابند و هم سعی میکردند امام حسین (ع) را با معاویه صلح دهند.
, وی افزود: عدهی دیگری از منافقینی که مقابل امام حسین(ع) ایستادند مثل عمر سعد، اهل محافظهکاری بودند و میخواستند به این طریق، هم به حکومت ری دست یابند و هم سعی میکردند امام حسین (ع) را با معاویه صلح دهند., وی افزود: عدهی دیگری از منافقینی که مقابل امام حسین(ع) ایستادند مثل عمر سعد، اهل محافظهکاری بودند و میخواستند به این طریق، هم به حکومت ری دست یابند و هم سعی میکردند امام حسین (ع) را با معاویه صلح دهند., وی افزود: عدهی دیگری از منافقینی که مقابل امام حسین(ع) ایستادند مثل عمر سعد، اهل محافظهکاری بودند و میخواستند به این طریق، هم به حکومت ری دست یابند و هم سعی میکردند امام حسین (ع) را با معاویه صلح دهند.,حجتالاسلام خسروپناه بابیان اینکه محافظهکاری خطرناک است و متأسفانه بعضی از ما گاهی آنقدر آرامآرام محافظهکاری میکنیم که جزئی از جبهه دشمن میشویم، گفت:نه محافظهکاری خوب است و نه تندروی، بلکه راه سومی به نام منطق وجود دارد که با آن میتوان به شیوه امیرالمؤمنین(ع) با صراحت در مقابل انحراف ایستاد.
, حجتالاسلام خسروپناه بابیان اینکه محافظهکاری خطرناک است و متأسفانه بعضی از ما گاهی آنقدر آرامآرام محافظهکاری میکنیم که جزئی از جبهه دشمن میشویم، گفت:نه محافظهکاری خوب است و نه تندروی، بلکه راه سومی به نام منطق وجود دارد که با آن میتوان به شیوه امیرالمؤمنین(ع) با صراحت در مقابل انحراف ایستاد., حجتالاسلام خسروپناه بابیان اینکه محافظهکاری خطرناک است و متأسفانه بعضی از ما گاهی آنقدر آرامآرام محافظهکاری میکنیم که جزئی از جبهه دشمن میشویم، گفت:نه محافظهکاری خوب است و نه تندروی، بلکه راه سومی به نام منطق وجود دارد که با آن میتوان به شیوه امیرالمؤمنین(ع) با صراحت در مقابل انحراف ایستاد., حجتالاسلام خسروپناه بابیان اینکه محافظهکاری خطرناک است و متأسفانه بعضی از ما گاهی آنقدر آرامآرام محافظهکاری میکنیم که جزئی از جبهه دشمن میشویم، گفت:نه محافظهکاری خوب است و نه تندروی، بلکه راه سومی به نام منطق وجود دارد که با آن میتوان به شیوه امیرالمؤمنین(ع) با صراحت در مقابل انحراف ایستاد.,استاد حوزه و دانشگاه تصریح کرد: مقام معظم رهبری هرگز اهل محافظهکاری نبوده و نیستند و هر فتنه و انحرافی را با صراحت و استفاده از روش عقلایی، منطقی و اخلاقی بیان میکنند و از بین میبرند. در فتنه 88 نیز تنها کسی که خیر و صلاح فتنه گران را میخواست، ایشان بود و 80 درصد بار مقابله با فتنه بر دوش رهبر انقلاب بود، درحالیکه بیشتر نیروهای انقلابی یا اهل بیمنطقی بودند یا محافظهکاری میکردند.
, استاد حوزه و دانشگاه تصریح کرد: مقام معظم رهبری هرگز اهل محافظهکاری نبوده و نیستند و هر فتنه و انحرافی را با صراحت و استفاده از روش عقلایی، منطقی و اخلاقی بیان میکنند و از بین میبرند. در فتنه 88 نیز تنها کسی که خیر و صلاح فتنه گران را میخواست، ایشان بود و 80 درصد بار مقابله با فتنه بر دوش رهبر انقلاب بود، درحالیکه بیشتر نیروهای انقلابی یا اهل بیمنطقی بودند یا محافظهکاری میکردند., استاد حوزه و دانشگاه تصریح کرد: مقام معظم رهبری هرگز اهل محافظهکاری نبوده و نیستند و هر فتنه و انحرافی را با صراحت و استفاده از روش عقلایی، منطقی و اخلاقی بیان میکنند و از بین میبرند. در فتنه 88 نیز تنها کسی که خیر و صلاح فتنه گران را میخواست، ایشان بود و 80 درصد بار مقابله با فتنه بر دوش رهبر انقلاب بود، درحالیکه بیشتر نیروهای انقلابی یا اهل بیمنطقی بودند یا محافظهکاری میکردند., استاد حوزه و دانشگاه تصریح کرد: مقام معظم رهبری هرگز اهل محافظهکاری نبوده و نیستند و هر فتنه و انحرافی را با صراحت و استفاده از روش عقلایی، منطقی و اخلاقی بیان میکنند و از بین میبرند. در فتنه 88 نیز تنها کسی که خیر و صلاح فتنه گران را میخواست، ایشان بود و 80 درصد بار مقابله با فتنه بر دوش رهبر انقلاب بود، درحالیکه بیشتر نیروهای انقلابی یا اهل بیمنطقی بودند یا محافظهکاری میکردند.,وی در ادامه اظهار داشت: اهل کتاب، سومین گرایش باطل هستند که عدهای از آنان به خدا و آخرت ایماندارند و ولو اینکه مسلمان نشدهاند، اما نسبت به پیغمبر کفر و تکذیب نمیورزند. اما عدهای دیگر، کافر و مشرک هستند که طبق وعده خداوند، این گروه در آتش جهنم گرفتار و بدترین آفریدگان میباشند.
, وی در ادامه اظهار داشت: اهل کتاب، سومین گرایش باطل هستند که عدهای از آنان به خدا و آخرت ایماندارند و ولو اینکه مسلمان نشدهاند، اما نسبت به پیغمبر کفر و تکذیب نمیورزند. اما عدهای دیگر، کافر و مشرک هستند که طبق وعده خداوند، این گروه در آتش جهنم گرفتار و بدترین آفریدگان میباشند., وی در ادامه اظهار داشت: اهل کتاب، سومین گرایش باطل هستند که عدهای از آنان به خدا و آخرت ایماندارند و ولو اینکه مسلمان نشدهاند، اما نسبت به پیغمبر کفر و تکذیب نمیورزند. اما عدهای دیگر، کافر و مشرک هستند که طبق وعده خداوند، این گروه در آتش جهنم گرفتار و بدترین آفریدگان میباشند., وی در ادامه اظهار داشت: اهل کتاب، سومین گرایش باطل هستند که عدهای از آنان به خدا و آخرت ایماندارند و ولو اینکه مسلمان نشدهاند، اما نسبت به پیغمبر کفر و تکذیب نمیورزند. اما عدهای دیگر، کافر و مشرک هستند که طبق وعده خداوند، این گروه در آتش جهنم گرفتار و بدترین آفریدگان میباشند.,رئیس موسسه حکمت و فلسفه ایران یادآور شد: اهل کتاب نیز با تفکر غلط خود، روی اعتقادات مسلمانان نسبت به خدا و معاد اثر میگذاشتند و با فساد و فتنهگری در حادثه کربلا، نقشآفرینی کردند./ انتهای پیام
, رئیس موسسه حکمت و فلسفه ایران یادآور شد: اهل کتاب نیز با تفکر غلط خود، روی اعتقادات مسلمانان نسبت به خدا و معاد اثر میگذاشتند و با فساد و فتنهگری در حادثه کربلا، نقشآفرینی کردند./ انتهای پیام, رئیس موسسه حکمت و فلسفه ایران یادآور شد: اهل کتاب نیز با تفکر غلط خود، روی اعتقادات مسلمانان نسبت به خدا و معاد اثر میگذاشتند و با فساد و فتنهگری در حادثه کربلا، نقشآفرینی کردند./ انتهای پیام, رئیس موسسه حکمت و فلسفه ایران یادآور شد: اهل کتاب نیز با تفکر غلط خود، روی اعتقادات مسلمانان نسبت به خدا و معاد اثر میگذاشتند و با فساد و فتنهگری در حادثه کربلا، نقشآفرینی کردند./ انتهای پیام]
ارسال دیدگاه