پژوهشگر مصری مطرح کرد؛
نقش تفکر تربیتی تشیع در شکل گیری فرهنگ و زندگی اسلامی
اکثر محققان تاریخ اسلام سعی کرده اند تا سازگاری اندیشه را با آموزه های اولیه حقیقی در راه هدایت و احیای اسلام در زندگی بشریت حفظ کنند که مکتب تشیع دوازده امامی نقشی بسزا دراین راستا داشته است.[
به گزارش شبکه اطلاع رسانی راه دانا؛ به نقل کوگانا، نشانه ها و نقش های تفکر تربیتی تشیع در جامعه مسلمانان که بیش از چهارده قرن مکاتب مسلمان فکری در شکل گیری زندگی تفکر و فرهنگ اسلامی کمک کرده است و تقریبا اکثر محققان تاریخ اسلام سعی کرده اند تا سازگاری اندیشه را با آموزه های اولیه حقیقی در راه هدایت و احیای اسلام در زندگی بشریت حفظ کنند که مکتب تشیع دوازده امامی نقشی بسزا دراین راستا داشته است.
, شبکه اطلاع رسانی راه دانا, کوگانا،,به نحوی که فوکویاما تئوریسین مسائل استراتژیک آمریکا سالها پیش در کنفرانس بین الملی صهیونیست ها باب تعارف را کنار گذارده و به آنها توصیه می کند تا زمانی که شیعه دوبال پرواز خود را یعنی الگوپذیری از حسین بن علی(ع) و انتظار مهدی موعود (عح)را حفظ می کنند،پروژه شکست دادن تشیع را در سر نپرورانید به مفهومی دیگر مخاطبین خود را تشویق کرده است که درصدد ایجاد انحراف و یا شکست یکی از این دوبال عقیدتی که منبعی برای توسعه و پیشرفت همه جانبه ی آنهاست.
,واز سوی دیگر کم نیستند اندیشمندان بین المللی در عرصه ی مطالعات فرهنگی و عقیدتی که بار ها با پژوهش های علمی بوِیژه پس از وقوع انقلاب اسلامی ایران به بررسی دیدگاه اصیل مکتب تشیع بر لزوم تقارب و تعامل در بهره گیری از تجارب ارزنده این مکتب در عرصه های مختلف اجتماعی با انتشار مقالات و چاپ کتاب به این رویکرد اهتمام خاصی داشته اند در این راستا نمونه ی از کار آکادمیک و دانشگاهی یک محقق مصری راکه در شش فصل و دو جلد کتاب منتشرکرده است.
,
,
آغاز سال 2008 بود که در یکی از دانشگاه های مصر تز دکترای پژوهشگر علوم تربیتی حسن عبدالله حسن در مورد اندیشه های تربیتی امامی مورد بحث قرار گرفت و دکترای خود را با عنوان دریافت کرد پس از آن مدتی نگذشت که این پژوهش در بیروت از سوی مرکز تمدن توسعه ی اندیشه ی با عنوان زیر چاپ ومنتشر شد.
,,
تفکـر دوازده امامـی .. چرا؟
,اندشیه ی معاصر شیعیان دوازده امامی در ایران محقق دکتر حسن عبدالله حسن علت این مطالعه و بررسی را با طرح پرسش تفکـر دوازده امامـی چرا ؟ شروع کرده و خود اینگونه پاسخ می دهد که یک بسته مهم از دلایل برای پژوهش در تفکر تربیتی امامی وجود دارد.
,اول اینکه شیعیان موضوع پژوهش از مذاهب اسلامی هستندکه به طور قابل توجهی به جنبه علمی و آموزشی تمدن اسلامی معاصر کمک کرده اند ولی در همان زمان به اندازه کافی برای در شناخت سهم کمک و نقش آنها در تمدن اسلامی و معاصر اهمتمامی صورت نگرفته است.
,دوم جامعه شیعه در دوران معاصر به نهاد اجتماعی فعالی تبدیل شده است پس لازم است که ایدئولوژی تربیتی و این مهم را با توجه به اینکه علوم تربیتی جهت دهنده تحول و توسعه در اجتماع و نهایتا در هدایت این جامعه تعیین کننده است بشناسید زیرا این موضوع ازحقایق مسلم نزد ،اندیشمندان علوم تربیتی،مددکاران اجتماعی و سیاستمداران شناخته شده است.
,سوم تمایل به بازکردن افق های جدید در علوم تربیتی اسلامی غیرعرب علاوه برتشابه در پیش زمینه های عقیدتی مشترک در سهم خود منجر به بهره گیری جامعه عرب معاصر از تجارب و الگوهای تربیتی در جوامع با شرایط مشابه در دامنه ی همان متغیرهاست.
,
چهارم رسیدن به درجه ای از تبادلات اساسی معرفتی وشناختی بین دو بخش از جهان اسلام یعنی تشیع و اهل سنت در مواجهه با متغیرهای جهانی و منطقه ای اخیر تحقق ساخت یک نماد اسلامی قادر به پاسخگویی به چالش هاست که نقش برجسته ی علوم تربیتی در تحقق وحدت اسلامی کمک شایانی محسوب می شود.
تاثیر تفکر شیعه ی در جنبه های مختلف جامعه و زندگی مطالعه کرد در نتیجه سبک روشن علوم تربیتی متاثر از مسئولیت رهبری جامعه در توسعه و یا بازسازی اجتماع و کادر سازی اجرایی در زمینه های معاصر آموزشی اجتماعی و فکری با منابع ایدئولوژی شیعه و همچنین به پرداختن به زوایای گسترده نظام علوم تربیتی در ایران و مسائل مربوط به آن مرتبط است.
,
,
نتایج مهم:
,اول بُعد تاریخی از زمان ظهور شیعه و با توجه به تفاسیر مختلف تا به حال تاثیر واضح و روشن در برخورداری فرد از علوم تربیتی داشته است هدف اصلی در اندیشه های تربیتی مرتبط باعث شکل پذیری و سازماندهی فرد در شیعه شد که بر روی محتویاتی ازتمایز و ساختار اختصاصی سامان دهی شده است.
,دوم بعد اجتماعی بعد از ظهور شیعه تحت تاثیر حوادث و واقعیت های سیاسی مختلف منجر به تصویب ایجاد الگوی شیعی از اندیشه های تربیتی ،فکری در تاییدی از مفاهیم شناختی جامعه ، طبقه وگروه بر اساس عنوان تشکل جامعه بزرگتر،که تحکیم شناختی این مفاهیم در شخصیت شیعی متبلور است.
,سوم الگوی فکری و فرهنگی شیعه شخصیتی توسط طیف وسیعی از عوامل تاریخی و اجتماعی در طول مراحل نقش آنها تجربه شده که گروه شیعه از آن تحت تاثیر قرار گرفته و تکوین یافت که منجر به توسعه یک طیف وسیع از ذخایر و منابع فکری و فرهنگی گردید که بعدها در شکل گیری تاریخ شخصیتی شیعه تاثیر فاوانی داشت که اهم این عناصر عبارتند: سفارشات در متن آموزه های دینی دوازده امام پس از پیامبر خدا (ص)، عصمت امامان، ایمان قلبی و تقیه غیبت و یا مهدویت در این گسترش تشکیلاتی نقش عمده ی را ایفا کرده است.
,
و در قرن بیستم با آمدن امام خمینی(ره) یکی از عناصر بازدارنده در این جریان فکری به ویژه تقیه مومن را ملغی نموده و ایشان اعلام کردند که تقیه شخصی برای شیعیان متقی از امروز به بعد در انقلاب اسلامی جایگاهی نداشته و معنایی نخواهد داشت و همزمان به توسعه نظریه ولایت فقیه و اصلاح ایده منفعلانه منتظر تحت غیبت کبرای امام دوازدهم پرداختند.
,
فلسفه تربیتی شیعه مطابق با نظریه تربیت اسلامی به خصوص در اهداف آموزش و پرورش و آموزش عالی است که در تامین اهداف، اخلاقی ، ابعاد شناختی و جهان بینی تلاش می کند در حالی که دو عنصر اساسی در آن و جه تمایز است: امامت و درک جامعه که در آن جامعه فقط و فقط شیعه به سه دسته تقسیم می شود .
,
اول: جامعه حاضر و شاهد حضور ائمه درک امام .
,دوم: جامعه انتظار، یعنی که زندگی در حال انتظار برای دوره امام مهدی(عح).
,سوم: جامعه ای است که شاهد ظهور عصر امام مهدی(عح) خواهد بود.
,و بر همین پایه و بصورتی اساسی با وجود برخورداری از فلسفه ترببیتی با ابعادی واضح از تبعیت کوکورانه سبک غربی موجود پرهیز می کند.
,علوم تربیتی در کشورایران به آزادی عقل از ایدیولوژی های غربی باز بازگشت به ساختن شخصیت ایرانی توسعه یافته همراه با تمدن اسلامی پرداخته است علومی که در و هله اول به ارزشهای اسلامی وانسانی ناب نگاه کرده و نفوذ فرهنگی، اشغالگری اندیشه غربی درجامعه خود را نمی پذیرد.
,درعین حال تربیت اسلامی ایران با دو چالش روبروست:
,
1- فارغ التحصیلان دانشگاهی پرتعدادی که بدنبال کار واشتغال هستند.
,
2- فرصتی از این رهگذربرای برخی افراد سکولار پیش آمده سعی می کنند نوعی دوگانگی تربیتی را با تکیه بر مفاهیم غربی در محافل علمی تربیتی ترویج داده و تبلیغ کنند تا نوعی تشتت انحراف در این جامعه ی روبه رشد دنبال کنند.
,
اما با همه ی این موانع براساس نظریه عمیق مبانی اسلامی و تربیتی چشم انداز روشن آن باور عمیق دست اندرکاران همچنان که پیش از این انقلاب اسلامی در دوران ضعف خود برمشکلاتی بمراتب از اینها بزرگتر فائق آمد.
,
در این برهه نیز با بهره گیری ظرفیت پایان ناپذیر خود توانمندی حل این دو موضوع نیز دارد .لذا توصیه می کنم که الگوی علوم تربیتی ایران را در این مرحله تجربه کرده و از دستاوردهای گسترده آنان در توسعه تربیتی جوامع خود که پایه همه ی پیشرفت هااست بهره ببریم.
,,
ترجمه :عبدالمجید اورا
,,
منبع : کتاب دکتر حسان عبد الله حسان، پژوهشگر مصری با عنوان"" الفکرالتربوى المعاصر عند الشیعة الإمامیة فى إیران"
,انتهای پیام/
]
ارسال دیدگاه