هزینه های در خط امام بودن بیشتر شده است/ فتح الفتوح خمینی پرورش جوانان خداجوی است/ راضی نگه داشتن همه یک مغلطه است
بعضی ها در حوزه اندیشه آب آلوده را خوردند و سکولار و برخی هم لائیک شدند. عده ای هم لیبرال شدند. بعضی ها دچار آلودگی های اخلاقی و لغزشهای رفتاری پنهان بودند. برخی دچار آلودگی خانوادگی شدند...[
به گزارش شبکه اطلاع رسانی دانا به نقل از صاحب نیوز، در روز ۳۰ شهریـور ۱۲۸۱ هجرى شمسى (۲۴ سپتامپر ۱۹۰۲ میلادى) در شهرستان خمین از توابع استان مرکزى ایران در خانواده اى اهل علـم و هجرت و جهاد و در خـانـدانـى از سلاله زهـراى اطـهـر سلام الله علیها، روح الـلـه المـوسـوى الخمینـى پـاى بـر خـاکدان طبیعت نهاد. او وارث سجایاى آباء و اجدادى بـود که نسل در نسل در کار هـدایـت مردم و کسب مـعارف الهى کـوشیـده انـد. خمینی که بود؟ چه کرد و چه گفت؟ امروز چگونه می توان در خط امام بود و اشخاص و جریان های سیاسی چه نسبتی با خط امام پیدا کرده اند؟ اینها سوالاتی بود که سالگرد رحلت امام خمینی ما را بر آن داشت که به دنبال جواب های آن برویم.
, شبکه اطلاع رسانی دانا , صاحب نیوز,متن زیر گفتگوی تفصیلی صاحب نیوز با دکتر حسین مطیع، رئیس مرکز معارف دانشگاه صنعتی اصفهان و استاد بسیجی نمونه استان است که سابقه تدریس در بیش از ۱۴ دانشگاه معتبر کشور (از سال ۷۹ تا کنون) را در کارنامه خود دارد.
, دانشگاه صنعتی اصفهان,
, , صاحب نیوز- بنظر شما باتوجه به گذشت زمان زیادی از رحلت حضرت امام خمینی (ره) چرا ما باید هر سال از امام صحبت کنیم؟
, صاحب نیوز,دکتر حسین مطیع- به نظر من هرچه زمان می گذرد و زمان بین ما و حیات مادی حضرت امام فاصله بیشتری می اندازد، شناخت حضرت امام به دو دلیل مهمتر و ضروری تر میشه.
, دکتر حسین مطیع,دلیل اول ظهور نسل ها و دولت های جدید و گرد وغبار تاریخی است که بواسطه گذر زمان برچهره امام می نشیند و دلیل دوم واپس گرایی از امام و منویات ایشان است. بنظر من باید اقرار کنیم که در مجموع از خط امام فاصله گرفته ایم. و هرکس بطور مطلق بگوید که از خط امام فاصله نگرفته ایم، یا قصد فریب ما را دارد و یا در صدد پوشاندن جهل خودش است. پس باید امام را دوباره بشناسیم واز لابه لای سخنان و اعمال امام و دیدگاه های افراد شاخص درباره امام، شخصیت امام را بازخوانی کنیم. خب حالا چرا باید شخصیتی مثل امام را شناخت؟ پاسخ مشخص است؛ امام مثل خورشید می ماند و خورشید هیچ گاه غروب مطلق ندارد. یعنی وقتی خورشید در جایی از کره زمین غروب می کند مطمئنیم که همزمان در جایی دیگر در حال طلوع کردن است. پس خورشید واقعی هیچ زمانی غروب ندارد. سوال اینجاست که چه چیزهایی خورشید واقعی هستند؟ چیزهایی خورشید واقعی هستند که از سه ویژگی “حقیقت”، “جمال و زیبایی” و “خیر و خوبی” بهره برده باشند. هرکسی به هر میزانی که از این سه ویژگی بهره برده باشد، جاودان خواهد شد. بطور مثال وجود مقدس امیرالمؤمنین خورشید بی غروب است. چون می بینیم در جایی از دنیا مردم به امام علی(ع) ادبار می کنند و در همان لحظه در جایی دیگر مردمی به امام علی(ع) اقبال نشان می دهند. اگر حتی اقبال کنندگان نیز روی به ادبار نسبت به امیرالؤمنین بیاورند، اصلا جای نگرانی نیست و مطمئنیم که خورشید وجود امیرالمؤمنین جای دیگری در حال طلوع کردن است. امام خمینی هم با نسبت خیلی پایین تری همین ویژگی را داشت. امام چون مجسمه حقیقت، مجسمه جمال و مجسمه خیر هست، هیچ گاه غروب مطلق ندارد. کسانی که امام را فهم نمی کنند مشکل از خودشان است، چون به این خورشید پشت کرده اند. هرکس به خورشید پشت کرده در حقیقت خودش را محروم کرده است. مولوی در این رابطه می فرماید:
,از همه محروم تر خفاش بود/ کو عدوی آفتاب فاش بود
,نیست خفاشک عدو آفتاب/ او عدو خویش آمد در حجاب
,از طرف دیگر باید مراقب باشیم در هنگام تعریف از امام، معرفت جای خود را به مداحی ندهد. نباید بگذاریم که مداحی حجابی بشود در راه معرفت به امام. مداحی حضرت امام یک خطر تهدیدکننده بلکه یک تیغ دولبه است. هم برای مداح معایبی دارد و هم برای ممدوح. کسانی که از فردی خوششان می آید گاهی اوقات به جای آنکه او را بشناسند و از او پیروی کنند، صرفا از او تعریف و مداحی می کنند که خطرناک خواهد بود.
,صاحب نیوز- چه کسی می تواند امام را تعریف کند و از امام صحبت کند؟
, صاحب نیوز,- کسی باید از امام صحبت کند که به جهان یا جهان هایی که امام در آن زندگی می کردند نزدیک تر باشد. چون در کنار هم بودن فیزیکی به معنای در کنار هم بودن روحی و فکری نیست. ای بسا دو نفر از نظر فیزیکی به هم نزدیک باشند ولی در یک عالم زندگی نمی کنند. ما همه در یک عالم زنده ایم ولی همه در یک عالم زندگی نمی کنیم. برای همین است که وجود نازنین امیرالمؤمنین از این لحاظ گمنام و ناشناخته مانده. امام می فرمودند: اصولا اولیای خدا گمنام اند و گمنام ترین آنها امیرالمؤمنین(ع) است. چون خیلی ها در جهانی که امیرالمؤمنین در آن زندگی می کردند فقط زنده بودند و زندگی نمی کردند. یعنی فاصله آنها با امام فاصله زیادی بود. لذا حضرت امام نیز در جهان ما زندگی نمی کردند. پس هر کس از خط امام دم می زند لزوما امام را نشناخته و پیرو ایشان نیست. باید دید اولا آیا آن فرد معرفت و شناخت نسبت به امام دارد و ثانیا عملکردش به چه صورتی بوده. خود امام فرمودند: میزان حال فعلی افراد است. نباید فراموش کنیم که در خط امام زیستن خیلی سخت است. خیلی هزینه زاست. خیلی انرژی می خواهد، خیلی مقاومت و صبر و استقامت می خواهد. لذا افراد زیادی هستند که در این راه کم می آورند، حتی می بُرند و رنگ عوض می کنند. این اتفاق اصلا چیز عجیبی نیست. دقیقا بعد از پیامبر اکرم یا بعد از امیرالمؤمنین همین جور شدند. برخی افراد به این نتیجه می رسند که هزینه های در خط امام بودن بیشتر شده از هزینه های در خط امام نبودن. در نتیجه افرادی که چرتکه می اندازند و کاسب کارند و به اصطلاح سود و زیان مادی برایشان موضوعیت دارد، ترجیح می دهند آرام آرام بصورت چراغ خاموش مسیر خودشان را عوض کنند.
,صاحب نیوز- صفات مشخص و متمایز حضرت امام را چه چیزهایی می دانید؟
, صاحب نیوز,- بنظر من امام ده صفت مشخص و متمایز داشت.
,۱- انسان دوستی، امام بشدت انسان دوست بود.
,۲- توجه به انقلاب درون در کنار انقلاب بیرون؛ امام معتقد بود که ما باید درون افراد را عوض کنیم و فقط به اصلاح ساختارها اکتفا نکنیم. به تعبیر دیگر با مردمانی که خودشان صالح نیستند می شود یک حکومت فاسد را سرنگون کرد اما نمی توان مانع پیدایش یک حکومت فاسد دیگر شد. ممکن است قصه تلخ انحراف و ارتجاع انقلاب ها (به دلیل عدم انقلاب درونی) اتفاق بیفتد.
,۳- خیرخواهی برای مردم؛ یکی از کارهای سخت یک مصلح اجتماعی، انتخاب بین مصلحت مردم و خوشایند مردم است که لاجرم باید مصلحت مردم را انتخاب کند که این انتخاب یک انتخاب سخت و پرهزینه ای است. هنر امام این بود که توانست خوشایندها و خواسته های مردم را به مصلحت و خیرشان نزدیک کند.
,۴- جدا نکردن حساب وسیله از هدف؛ امام هیچ وقت حاضر نشد در ادبیات سیاسی خود دروغ بگوید. یکی از کارهایی که برخی سیاستمدارها می کنند، دروغ گفتن هست با این استدلال که ما با گفتن یک دروغ جلوی صدتا خطا را می گیریم، در حالی که سیاستمدارها نمی دانند با گفتن یک دروغ صدها خطا ظاهر خواهد شد. امام هیچ وقت برای رسیدن به قدرت تلاش نکرد. خود امام فرمودند: “من هیچ وقت برای مرجعیت یک قدم هم برنداشتم، هرچه بوده براساس احساس وظیفه بوده”. اگر انسان قدرت طلب شد، همین قدرت طلبی او را خراب خواهد کرد. امام وسیله قدرت طلبی و میل به پست و مقام را حتی برای احیای احکام اسلامی و خدمت به بشریت قبول نداشت. در نظام فکری امام برای رسیدن به یک هدف پاک اجازه نداریم از وسیله ناپاک استفاده کنیم چون هدف را هم ناپاک و آلوده خواهد کرد.
,۵- اعتماد به مردم؛ در بین سیاستمداران جهان کمتر کسی مثل حضرت امام را می توان پیدا کرد که به مردم اعتماد راسخ داشته باشد. هرچند که اعتماد به مردم دارای ریسک و خطرپذیری است و ممکن است مردم فرد را در برهه ای تنها بگذارند. ولی امام قلبا به مردم اعتماد داشت و این خطر را پذیرفت.
,۶- امام به خود دعوت نمی کرد، به خدا دعوت می کرد.
,۷- مخالفت با تحزب؛ امام با تحزب مخالف بود ولی با تشکل عمیقا موافق بود. اساسا نظام ولایتی اسلام با تحزب سازگار نیست. علی رغم تمایل بسیار برخی سیاسیون برای درست کردن حزب، حزب با سیستم های غربی سازگار است ولذا امام همه را به یک امت واحده دعوت می کرد نه به تحزب که خواستگاه غربی دارد. موضوع تحزب یک بحث چالشی و ضروری است که باید بیشتر به آن پرداخته شود.
,۸- نواندیشی دینی امام؛ یکی از امتیازات ویژه امام که متاسفانه به آن کمتر توجه شده است همین فهم نواندیشانه امام از دین بود.
,۹- امام در حصار عقل مادی محصور نبود، لذا خیلی از کارهای امام غیرقابل پیش بینی بود. چه کسی فکر می کرد که امام در آن شرایط خفقان نظامی به مردم بگوید روز۲۲ بهمن به خیابان ها بیائید.
,۱۰- امام بشدت شجاع بود؛ شجاعت امام در فقه، اندیشه، اجتهاد و حکومت داری اش تاثیر بسزایی داشت. امام در جایی فرموده بودند: والله به عمرم تاحالا نترسیدم. به قول یکی از علما: امام، ترس را ترسانده بود.
,گفتن جمله “آمریکا هیچ غلطی نمی تواند بکند” اوج توحید و شجاعت امام بود. همچنین بروز شجاعت امام را می توانیم در بسیجیان و رزمندگان دفاع مقدس ببینیم.
,صاحب نیوز- دستاوردهای مکتب ارائه شده توسط امام تاکنون چه بوده است؟
, صاحب نیوز,- پاسخ شما را با یک سوال می دهم. به نظر شما مهمترین کاری که امام کرد چه بود؟ خیلی ها می گویند سرنگونی نظام شاهنشاهی و تاسیس حکومت اسلامی مهم ترین هنر امام بود. خیلی ها می گویند اداره هشت سال جنگ تحمیلی بود. خیلی ها می گویند محبوب قلوب مردم شدن مهمترین کار بود. ولی بنظر من حضرت آقا پاسخ کاملی به این پرسش داده اند. حضرت آقا می فرمایند: “فتح الفتوح امام راحل، پرورش جوانان خداجوی بسیجی است”؛ یعنی پرورش عده ای جوان که هدفشان آنست که به خدا برسند. یعنی جوانانی که اولا هدفشان هوای نفس، شهوات، غفلت، دنیاطلبی، لهو و لعب و زینت و تفاخر نیست. و ثانیا بسیجی اند، یعنی در صحنه حضور فعال دارند، یعنی مجاهد مبارزند، یعنی آگاه اند و خانقاه نشین نیستند، یعنی بصیرت، یعنی حواسشان به همه جا هست و فقط به خودسازی خودشان توجه نمی کنند و به جامعه سازی و جهان سازی هم توجه دارند. یعنی تکلیف و وظیفه شان را در هر لحظه می دانند و می فهمند. این جوانان سه ویژگی جوان بودن، خداجو بودن و بسیجی بودن را با هم دارند.
,دستاورد بزرگ دیگر مکتب امام این بود که خدای متعال در قرن بیستم که اوج اومانیسم، اوج مدرنیته، اوج اقتدار لیبرال دموکراسی بود، قدرت خودش را به رخ جهان کشید. یعنی خدا ثابت کرد که من هنوز خدا هستم. یعنی “بالحق دوله و بالباطل جوله”. یعنی اینکه از جولان کوتاه مدت ایسم های غربی و نظام سرمایه داری هراسی نداشته باشید. امام واقعا نشانه خدا بود. در آخر قرن بیستم که همه فکر می کردند مرگ تاریخ فرارسیده است و نظام لیبرال دموکراسی سرمایه داری آخرین دستاورد بشری است و بشر دیگر به دستاورد جدیدی نمی رسد، و همه باید نوکر کدخدا بشوند. خداوند با امام خمینی کورسویی از امید را به مردم مستضعف جهان نشان داد. به تعبیری امام خمینی در دوران غلبه مدرنیته بر جهان، نشانه خدا شد.
,صاحب نیوز- به نظر شما چه کسانی می توانند تا آخر با امام باشند؟
, صاحب نیوز,- قرآن پاسخ شما را در ماجرای درگیری طالوت و جالوت به زیبایی در قالب قصه داده است. حضرت طالوت با اصحاب خود راهی جنگ با جالوت شدند. در بین راه اصحاب بر اثر خستگی راه و نداشتن آب، در برکه ای توقف کردند. طالوت به اصحابش گفت این برکه وسیله آزمایش ماست. مراقب باشید اگر می توانید، اصلا آب نخورید و اگر نمی توانید، حداکثر یک جرعه بیشتر آب نخورید. تعداد کمی از اصحاب اصلا آب نخوردند. عده ای هم در حد یک جرعه آب خوردند ولی اکثریت اصحاب در برکه شیرجه زدند و خودشان را سیراب کردند. بعد که اصحاب طالوت رسیدند به قوم جالوت برای مبارزه و جنگ، دیدند آنهایی که سیراب شده بودند قبل از رسیدن به میدان جنگ فرار کرده اند و آنهایی که کمی آب خورده بودند گفتند: ما لا طاقت لنا الیوم بجالوت، ما نمی توانیم امروز جلوی جالوت بایستیم. تنها اصحابی ماندند که اصلا آب نخورده بودند و در روایات آمده که تعدادشان ۳۱۳ نفر بوده. گفتند این وعده خداست و محکم ایستادند و پیروز شدند. قصه انقلاب و امام ما هم مثل قصه اصحاب طالوت است. کسانی می توانند تا آخر همراه مکتب امام بمانند و مقابل لشگر کفر و استکبار جهانی بایستند و نگویند مالا طاقت لنا الیوم بجالوت که قبلا آلوده نشده باشند. خواه آلودگی فکری و روحی و خواه آلودگی اخلاقی، مالی وخانوادگی.
,صاحب نیوز- لطفا در مورد این آلودگی ها بیشتر توضیح بدهید؟
, صاحب نیوز,- بعضی ها در حوزه اندیشه آب آلوده را خوردند و سکولار و برخی هم لائیک شدند. عده ای هم لیبرال شدند.
,بعضی ها دچار آلودگی های اخلاقی و لغزش های رفتاری پنهان بودند و در صحنه مبارزه با مستکبرین جهان، آلودگی هایشان نمایان شد.
,برخی دچار آلودگی خانوادگی شدند. بخاطر تعلق به زن، فرزندان، مادر یا پدر، اموال و تجمل در میدان مبارزه کم می آورند. چون قبلا آب تعلق و وابستگی را خورده اند.
,برخی از دوست و اطرافیان ناباب آلوده شدند. بعد از انقلاب دوست ناباب داشتیم که مرجع تقلید یا رئیس قوه ای را زمین زده است. چون نباید این افراد ناباب را در بیت و دفتر یا خانه شان راه می دادند. قرآن کریم می فرماید: یاایها الذین آمنو لاتتخذوا بطانه من دونکم. می گوید ای اهل ایمان، آستر لباس از غیر خودتان برندارید. آستر یعنی پشتیبان، همراه، هم راز. یعنی مواظب باشید در خانه یا دفترتان هر کسی را راه ندهید. متاسفانه امروز هم چنین اشتباهی را از برخی سیاسیون می بینیم.
,بعضی خودشان را به پول و ثروت یا قدرت دشمن از قبل فروخته اند و دائم می گویند مالا طاقت لنا. ما توانایی مبارزه و مقابله با دشمن را نداریم. چون این افراد قبلا یک جایی واداده اند و حالا بروز کرده. یکی از مسئولین سیاسی کشور گفته بود که “حساب ما با آمریکا مثل حساب آهوست با یک پلنگ. خدا به پلنگ قدرت داده که پاره کند و به آهو هم قدرت فرار داده و ایران باید نقش آهو را داشته باشد و فرار کند”.
,یکی از مسئولین مذاکرات هسته ای در دولت اصلاحات، به محض شروع شدن مذاکرات، خانواده خود را به دوبی فرستاد تا اگر نظام جمهوری اسلامی سرنگون شد خطری آنها را تهدید نکند. این آدم قبل از ورود به مذاکره واداده و عبارت مالاطاقت لنا را پیشاپیش گفته. یعنی یک جایی قبل تر خودش را فروخته. باید ببیند کجا آب زیاد خورده است.
,صاحب نیوز- پس از رحلت حضرت امام چه انحرافات وخدشه هایی برمکتب امام تحمیل شد؟
, صاحب نیوز,- اصل خط امام و شجره طیبه انقلاب حفظ شده اما شکی نیست که ما در جاهایی کم آوردیم و از خط امام فاصله گرفتیم. در یک جاهایی نتوانستیم با اندیشه های امام بپریم و همگام امام پرواز کنیم و نهایتا عقب نشینی کردیم. ما نتوانستیم برخی بلندپروازی ها و نگاه فتح کننده ی امام را که در سال آخر عمرشان بیان می کردند پیگیری کنیم. ما در زمینه بسیج مستضعفین جهان و همه پابرهنگان دنیا کار مناسبی نکرده ایم. از پتانسیل اتحاد مستضعفین جهان استفاده درستی نکرده ایم. نباید افرادی که به تعبیر حضرت امام هدفشان، علفشان است، میدان دار شوند و اعتبار پیدا کنند. کم رنگ شدن معنویت در جامعه مانع رسیدن الطاف و نعمت های الهی به آن جامعه می شود. نباید بگذاریم معنویت در جامعه به حاشیه برود. امام در همه سخنرانی هایش بدون استثنا به مسئله خودسازی و توحید اشاره می کرد. امام عارف بالله بود و اول و آخر همه سخنرانی هایش از خدا می گفت. در اندیشه امام هم، همه راه ها به خدا ختم می شد. برخی فقط از پشت سرشان عکس محمدرضا شاه را برداشته اند و عکس امام را گذاشته اند و انقلاب درون را فراموش کرده اند. امام اهتمام زیادی برای انقلاب درون مردم هم داشت و همیشه این دغدغه اش را می گفت.
,امام به مردم می گفت قانع و ساده زیست باشید و از تحریم نترسید. پس چرا الان عده ای از تحریم می ترسند؟ چون خودشان ساده زیست و قانع نیستند. نمی توانند ماشین مدل بالا سوار نشوند، نمی توانند مثل غالب مردم در خانه های کوچک زندگی کنند. نمی توانند هر شب بهترین غذاها را نخورند.
,استاد طاهرزاده در مورد تحریم ها صحبت جالبی می کردند. ایشان می گفتند: این تحریم ها برداشته نخواهد شد و تحریم ها به بهانه های دیگری مثل توان موشکی، حمایت از تروریسم و حقوق بشر ادامه پیدا می کند. ایشان می گفت: ماندن تحریم ها خواست خداست و کشورهای خارجی بازیچه خدا هستند. خدا می خواهد نشان دهد که توانایی رساندن رزق به امتی را ماورای همه تحریم ها دارد. چون خدا در رزاقیتش محدود نیست و وسایل او را محدود نمی کند، پس بهتر است که ماهم از ارزش هایمان عدول نکنیم.
,صاحب نیوز- باتوجه به روی کار آمدن دولت تدبیر و امید، نظرتان در مورد اعتدال و میانه روی چیست؟
, صاحب نیوز,- تا آنجایی که بنده می دانم، اولین کسی که بحث اعتدال را مطرح کرده جناب افلاطون است که جمله “خیر الامور اوسطها” از ایشان بجا مانده که با چالش های زیادی مواجه شده. آیا خیر الافکار؟ آیا خیر العقاید؟ آیا بین راست و دروغ هم اعتدال داریم؟ آیا بین حق و باطل هم اعتدال داریم؟ در حالیکه قرآن کریم می فرماید: “وماذا بعد الحق الا الضلال” یعنی چه چیزی بعد از حق است جز گمراهی؟! بنظر من اعتدال در بعضی از امور رفتاری معنا پیدا می کند. مثلا در خوردن، خوابیدن و حرف زدن نباید افراط و تفریط کرد و باید اعتدال داشت. در بحث های اندیشه ای و دینی مثل حق و باطل یا راست و دروغ ما اصلا چیزی بنام اعتدال نداریم. اعتدال به معنی “راضی نگه داشتن همه” یک مغلطه است. امیرالمؤمنین می فرمایند: “اگر می خواهی کاری کنی که همه مردم راضی باشند، آرزویی کرده ای که هیچ وقت به آن نخواهی رسید!”. چون مردم دیدگاه های متفاوتی دارند و نمی شود همه مردم را راضی کرد. تنها راه اینست که خدا را راضی نگه داریم آنوقت مردم هم توسط خداوند راضی خواهند شد. حدیث داریم: من اصلح بینه و بین الله، اصح الله بینه و بین الناس.
,صاحب نیوز- علت اینکه برخی مدیریت امام خامنه ای را از مدیریت امام خمینی جدا می کنند چیست؟
, صاحب نیوز,- باید از خودشان پرسید که نیتشان چیست؟ شاید می خواهند اینطور القا کنند که مسیر امام منحرف شده و ما می خواهیم آنرا به مسیر اصلی برگردانیم. یا شاید خودشان را نماینده امام می دانند. ولی حقیقت آنست که هر کاری هم بکنند نمی توانند قرائت لیبرال از صحیفه و اندیشه امام بیرون بکشند. ولو اینکه این افراد خانوده امام، نوه امام و یا نزدیکان امام باشند، با هر چسب و سریشی هم نمی توانند لیبرالیسم را به امام بچسبانند. اساسا یک آدم شش دانگ انقلابی مجاهد مثل امام با اندیشه های لیبرال دموکراسی غربی قابل جمع نیست. بنابراین لیبرال خط امامی یک پارادوکس طنزگونه است. مگر می شود کسی بگوید من خط امامی هستم ولی مبارزه با نظام استکباری را در دستور کارش قرار ندهد؟!
,در پایان دعا می کنیم که ان شاء الله شرمنده خون شهدا و روح حضرت امام نشویم و ان شاء الله این انقلاب سالم به دست امام زمان برسد.
,____________________
, , سیدمحمدرضا جمدی]
ارسال دیدگاه