در گفتگو با امیر محمد رنجبر مطرح شد؛
لزوم انجام کار تشکیلاتی هوشمندانه در دانشگاه ها / دستیابی به قدرت تحلیل سیاسی باید اولویت دانشجویان باشد
فعال دانشجویی اسان مرکزی گفت:تنها چارچوبی که می تواند تشکلات دانشجویی را سرو سامان ببخشد و آنها را به هدف والای خود برساند، اصول انقلاب اسلامی که طبق فرموده رهبر معظم انقلاب همان گفتار و سخنان حضرت امام است و در غیر این چارچوب جز تباهی چیزی را برای تشکیلات دانشجویی به ارمغان نمی آورد.[
به گزارش شبکه اطلاع رسانی راه دانا؛ به نقل از نسل فردا؛ همزمان با ۱۶ آذر به عنوان روز دانشجو، نسل فردا گفتگویی را با امیرمحمد رنجبر دانشجوی ورودی سال ۹۳ رشته علوم آزمایشگاهی دانشگاه علوم پزشکی اراک و یکی از فعالین سیاسی فرهنگی این دانشگاه صورت داد.
, شبکه اطلاع رسانی راه دانا, نسل فردا,
, , نسل فردا؛ دانشجوی واقعی از نگاه شما چه تعریفی دارد ؟ فضای امروز دانشگاه خود را چقدر به این تعریف نزدیک می بینید
, نسل فردا؛ دانشجوی واقعی از نگاه شما چه تعریفی دارد ؟ فضای امروز دانشگاه خود را چقدر به این تعریف نزدیک می بینید, نسل فردا؛ دانشجوی واقعی از نگاه شما چه تعریفی دارد ؟ فضای امروز دانشگاه خود را چقدر به این تعریف نزدیک می بینید,به نظر من دانشجوی موفق، دانشجویی است که علاوه بر وظیفه ی اصلی خود که درس خواندن و پژوهش است، انقلابی و مطالبه گر هم باشد. اما متاسفانه شاهد آن هستیم که بعضی ها از یک طرف بام افتاده اند و یا فقط به جنبه ی پژوهشی و درسی خود بیشتر توجه می کنند و یا فقط به جنبه ی تشکیلاتی خود بیشتر توجه می کنند که متاسفانه مهمترین مشکل دانشجویان ما همین افراط و تفریط است اما این نکته را لازم می دانم به دانشجویان توصیه کنم که خداوند در آیه ی ۱۴۳ سوره بقره ، امت و گروهی را شاهد و گواه دیگران قرار داده که میانه رو باشند.
,نسل فردا؛ وضعیت تحول دانشگاه های کشور در طی قرن اخیر را چگونه می بینید ؟ روند حرکت کلی دانشگاه ها را چگونه ارزیابی می کنید .
, نسل فردا؛ وضعیت تحول دانشگاه های کشور در طی قرن اخیر را چگونه می بینید ؟ روند حرکت کلی دانشگاه ها را چگونه ارزیابی می کنید ., نسل فردا؛ وضعیت تحول دانشگاه های کشور در طی قرن اخیر را چگونه می بینید ؟ روند حرکت کلی دانشگاه ها را چگونه ارزیابی می کنید .,با نگاهی به مدارس و دانشگاه های قبل از انقلاب، شاهد آن بودیم که نظام آموزشی عالی در عصر پهلوی در مسیر ترویج اغراض فرهنگی و سیاسی سکولاریستی و تبلیغ آداب و عادات رفتاری مبتنی بر رسم اباحه گری قرار داشت و اصول آموزشی موجود در این مراکز، بر پایه ی تقلید کورکورانه از غرب و بدون هیچگونه تحقیق و تفحصی در رابطه با آن قرار داشت.
,همچنین علمی که به دانشجویان آموزش داده می شد در راستای خدمت به جامعه و نیاز جامعه نبود و اکثر دانشجویان پس از تحصیل در خدمت کشورهای غربی قرار می گرفتند و برای جامعه خود چیزی به ارمغان نمی گذاشتند.
,پس از انقلاب و بخصوص پس از انقلاب فرهنگی که در دانشگاه ها اتفاق افتاد، خود مردم دانشگاهی ساختند که بوسیله آرمان های امام، فرزندانشان را تربیت کنند ؛ بوسیله آموزه های اسلام خط دهی به جوانانشان داده بشود و علمی را به فرزندانشان آموخته شود که بتواند در راستای خدمت به مردم خود کشور استفاده بشود و دیگر دست اجانب را از کشور کوتاه کند.
,نسل فردا؛جنبش دانشجویی را با چه جمله ای تعریف می کنید ؟ از نظر شما ظهور و بروز جنبش دانشجویی - قبل و بعد انقلاب - در ایران چگونه بوده است ؟
, نسل فردا؛جنبش دانشجویی را با چه جمله ای تعریف می کنید ؟ از نظر شما ظهور و بروز جنبش دانشجویی - قبل و بعد انقلاب - در ایران چگونه بوده است ؟, نسل فردا؛جنبش دانشجویی را با چه جمله ای تعریف می کنید ؟ از نظر شما ظهور و بروز جنبش دانشجویی - قبل و بعد انقلاب - در ایران چگونه بوده است ؟,با وجود نظام آموزشی غربی و سکولاریستی و لیبرالیستی حاکم در دانشگاه ها، شاهد حرکت های انقلابی شورانگیز دانشجویان بویژه در سال های پایانی حیان رژیم پهلوی بودیم که نقطه مثبتی در حرکات جنبش های دانشجویی در قبل از انقلاب است،بودیم.
,اما بطور کلی می توان گفت در سال های قبل از انقلاب جنبش دانشجویی ایران میل بیشتری به سمت مبارزه رادیکالی و ضد سلطنتی و ضدآمریکایی پیدا کرد. بگونه ای که در مقطع زمانی۱۳۴۳ تا اواسط دهه ۵۰، جنبش دانشجویی اصلی ترین پایگاه جذب نیرو و سرباز گیری برای جنبش اعتراضات مجاهدین خلق تبدیل شد ، اما بطور ناگهانی در سال ۵۶ و ۵۷ فضای دانشگاه های کشور به نفع جریان مذهبی پیرو روحانیت تغییر حالت داد و جنبش دانشجویی از حالت رکود خارج گردید، بطوریکه در ۱۳ ابان ۵۷ به بعد به رهبری امام خمینی برای اولین بار در تاریخ معاصر ایران، رود خروشان اعتراضات عدالت طلبانه دانشجویان به دریای پرعظمت مبارزات انقلابی مردم گره خورد و تحت رهبری امام خمینی در تاریخ ۲۲ بهمن ۵۷ توانستند این مبارزات را به پیروزی برسانند و سرفصل تازه ای را در حیات جنبش دانشجویی ایران رقم بزنند.
,از سال ۵۷ به بعد اکثر دانشجویان، هویت اصلی خود که بازگشت به هویت معنوی بود را پیدا کرده و با یک انتخاب تعیین کننده و خودآگاهانه به سوی رستاخیز اسلامی حرکت کردند بطوریکه با تسخیر لانه جاسوسی در ۱۲ ابان ۵۸ جنبش دانشجویی وارد فاز دوم حرکت خود یعنی مبارزه آشکار و صریح و تمام عیار با امپرالیزم آمریکا شد، و همچنین بعد از آن شاهد حضور طیف گسترده ای از جوانان دانشجو در دفاع مقدس و همچنین دفاع از آرمان های عدالت طلبانه و ضد آمریکایی بودیم و اکنون نیز شاهد حضور مطالبه گرانه دانشجویان در بخش های گوناگون جامعه هستیم.
,نسل فردا؛ آرمانگرایی وجه تمایز جنبش دانشجویی با احزاب سیاسی است. چه چیز را آرمان می دانید.
, نسل فردا؛ آرمانگرایی وجه تمایز جنبش دانشجویی با احزاب سیاسی است. چه چیز را آرمان می دانید., نسل فردا؛ آرمانگرایی وجه تمایز جنبش دانشجویی با احزاب سیاسی است. چه چیز را آرمان می دانید.,به نظر من آرمانگرایی در سه بخش آرمانگرایی سیاسی ، آرمانگرایی معنوی و آرمانگرایی علمی دسته بندی می شود، یک دانشجو پیرو خط امام و رهبری، باید در هر سه مورد به حد عالی خود برسد.
,در آرمانگرایی سیاسی باید با بصرت کامل به جامعه و کشور خود نگاه بیاندازیم و بخوبی دوست و دشمن را بشناسیم و همچنین در راستای نزدیک شدن جامعه و دولت، به جامعه و دولت اسلامی هرکجا که قصور و کوتاهی دید فریاد بزند و مطالبه گر باشد.
,در معنویات نیز باید دانشجویان بگونه ای رفتار بکنند که خود را به قله های معرفت و معنویت نزدیک بکنند و این به دست نمی آید مگر با تمسک به قرآن و اهل بیت.
,آرمانگرایی علمی نیز که یکی از اصلی ترین وظایف دانشجویان است که با فتح قله های دانش می توانند در راستای رسیدن به جامعه اسلامی کمک شایانی به این انقلاب کنند.
,وقتی دانشجویان توانستند به هر سه آرمانی که ذکر شد دست یابند، آن موقع است که می توانند ادعا کنند که دانشجوی انقلابی هستند.
,آسیب ها و تهدیدات متصور برای فعالیت جنبشی را چه می دانید؟
, آسیب ها و تهدیدات متصور برای فعالیت جنبشی را چه می دانید؟, آسیب ها و تهدیدات متصور برای فعالیت جنبشی را چه می دانید؟,مهمترین تهدیدی که جنبش های دانشجویی را تهدید می کند، غرور بی جا، منیت های افراد داخل مجموعه و حرکات انفرادی داخل مجموعه بدون توجه به مصلحت های موجود است.
,شهید صدرزاده در وصیت نامه خود می فرماید: وقتی که کارتان می گیرد و دورتان شلوغ می شود تازه اول مبارزه است، زیرا شیطان به سراغتان می آید اگر فکر کرده اید که شیطان می گذارد شما به راحتی برای حزب الله نیرو جذب کنید هرگز..
,اولین تهدید همین غرور بی جا است، شما نگاه کنید وقتی که مجموعه ی ما کمی توی دانشگاه برجسته شده و مورد توجه قرار می گیرد ، آهسته آهسته غرور به سراغمان می آید و خیال می کنیم که در دانشگاه کسی شده ایم؛ ولی نباید فراموش کنیم که آن چیزی که شیطان را از درگاه الهی بیرون کرد غرور و تکبر او بوده است.
,دومین چیزی که مجموعه ی ما را دچار تهدید و انزوا می کند منیت های بی جا و حرکات انفرادی داخل مجموعه بدون توجه به مصلحت جمع است.
,وقتی که وارد مجموعه ای می شویم دیگر چیزی به اسم من وجود ندارد. من ها باید به ماها تبدیل شود و اگر این اتفاق نیفتد و تمام کارهایی را که انجام می دهیم از مال خود بدانیم نه کار مجموعه، اینجا آغاز و شروع مشکلات می شود و همین عامل باعث می شود که دیگر نتوانیم با مجموعه خودمان به درستی و بطور احسن کار کنیم و همواره خود را بهتر از دیگران می دانیم.
,وقتی که در مجموعه مان کارها را از خود دانستیم دیگر به اشتباهات خود هم توجهی نداریم و حتی توصیه و نصیحت دیگران را هم پذیرا نیستیم و همین عامل باعث می شود که کارهایمان به سرانجام خود نرسد.
,ما باید توجه داشته باشیم که وجود یک مجموعه و ورود ما به داخل آن و رو به رو شدن با نظرات و عقیده های غیر همسو و مخالف با ما، باعث رشدمان می شود و در غیر اینصورت با کارهای انفرادی مثل یک آب راکد می مانیم که سرجای خود باقی می ماند و در نهایت هم فاسد می شود.
,بطور کلی باید توجه داشت وجود هرگونه غرور و تعصب بیجا و منیت و انجام کارهای انفرادی بدون نگاه کردن به مصلحت جمع، جز نابودی کل گروه چیز دیگری را به ارمغان نمی گذارد و باید به شدت از آن پرهیز کرد.
,نسل فردا؛ روابط بین احزاب و تشکلهای دانشجویی به استقلال و حریت آنها آسیب وارد نمی کند؟
, نسل فردا؛ روابط بین احزاب و تشکلهای دانشجویی به استقلال و حریت آنها آسیب وارد نمی کند؟, نسل فردا؛ روابط بین احزاب و تشکلهای دانشجویی به استقلال و حریت آنها آسیب وارد نمی کند؟,همانطور که بیان شد مهمترین ویژگی تشکل های دانشجویی که سرلوحه ی کار آنها نیز قرار گرفته است عدالت طلبی و مطالبه گری است و کسی که می خواهد وارد عرصه ی عدالت طلبی و مطالبه گری شود باید روح آزاد و بدون هیچ گونه وابستگی داشته باشد. اما احزاب و گروه های سیاسی موجود در جامعه وابسته به قدرت هستند و مسئله ی اصلی در قدرت داد و ستد است و این داد و ستدها، روح محافظه کارانه را در انسان رشد می دهد و همین عامل باعث می شود که دانشجویان از هویت اصلی خود دور بمانند.
,وارد شدن و ارتباط برقرار کردن تشکیلات دانشجویی با احزاب و گروه های سیاسی و سیاسی شدن تشکلات فقط و فقط باعث نابودی و وابستگی آنها می شود ، و می توان گفت یک از بزرگترین خیانت ها ی احزاب و گروه های سیاسی این بود که تشکل های دانشجویی را به عنوان پیاده نظام خود در دانشگاه بشمار آوردند.
,نسل فردا؛ با این تفاسیر این با کلام حضرت آقا که می گویند خدا لعنت کند کسانی را که نمی گذارند دانشجو سیاسی باشد منافاتی ندارد؟
, نسل فردا؛ با این تفاسیر این با کلام حضرت آقا که می گویند خدا لعنت کند کسانی را که نمی گذارند دانشجو سیاسی باشد منافاتی ندارد؟, نسل فردا؛ با این تفاسیر این با کلام حضرت آقا که می گویند خدا لعنت کند کسانی را که نمی گذارند دانشجو سیاسی باشد منافاتی ندارد؟,خیر؛ دانشجویان باید سیاسی باشند، نه سیاسیت زده. دانشجو باید اهل بصیرت باشد. دانشجو باید قدرت تحلیل سیاسی داشته باشد، دانشو باید بیدار باشد و با دو چشم بینا دوست و دشمن را از دشمن بشناسد.
,و در یک کلام دانشجوی سیاسی چشمان بیداری دارد که از کل حاکمیت اسلام و حکومت دفاع می کند و نه اینکه فقط در پازل احزاب بازی کند.
,نسل فردا؛ دانشجو موذن جامعه است اگر خواب بماند نماز امت قضاست ... نظرتان نسبت به این جمله چیست ؟
, نسل فردا؛ دانشجو موذن جامعه است اگر خواب بماند نماز امت قضاست ... نظرتان نسبت به این جمله چیست ؟, نسل فردا؛ دانشجو موذن جامعه است اگر خواب بماند نماز امت قضاست ... نظرتان نسبت به این جمله چیست ؟,در صدر اسلام علاوه بر مواقع نماز، در مواقعی هم که می خواستند امر بسیار مهمی را به مردم جامعه بیان کنند اذان گفته می شد.
,حال وظیفه دانشجویان هم همین است، که علاوه بر وظیفه ی اصلی خود که همان درس خواندن و پیشبرد اهداف علمی کشور است، با توجه به عدم وابستگی به ثروت و قدرت، هر موقعی کوتاهی از مسئولین حکومتی و ... ببینند با صدای آزاد فریاد می زنند و مطالبه گری می کنند و در صورتی که این صدا خاموش شود، فرصت طلبان و منافقین براحتی به مسلمین خیانت کرده و امت اسلام را به تنگنا خواهند کشاند.
,نسل فردا؛ نظر برخی از دانشجویان تسخیر کننده که آن زمان دانشجوی پیرو خط امام خوانده میشدند بعدها تغیر ۱۸۰ درجه ای کرد و علنا مخالف نظر امام مبنی بر انقلاب دوم بودن شد نظر شما در این باره چیست؟
, نسل فردا؛ نظر برخی از دانشجویان تسخیر کننده که آن زمان دانشجوی پیرو خط امام خوانده میشدند بعدها تغیر ۱۸۰ درجه ای کرد و علنا مخالف نظر امام مبنی بر انقلاب دوم بودن شد نظر شما در این باره چیست؟, نسل فردا؛ نظر برخی از دانشجویان تسخیر کننده که آن زمان دانشجوی پیرو خط امام خوانده میشدند بعدها تغیر ۱۸۰ درجه ای کرد و علنا مخالف نظر امام مبنی بر انقلاب دوم بودن شد نظر شما در این باره چیست؟,تسخیر سفارت آمریکا نمادی از خشم دانشجویان انقلابی بود که براساس هویت اصلیشان که بر پایه ی شعار هیهات من الذلت استوار بود ، تحقیر و تضعبف انقلابشان را توسط اجنبی ها نپذیرفتند و در نهایت این اعتراضات دانشجویی به یک جنبش اجتماعی در آمد که کل منطقه را در برگرفت.
,اما اگر به سخنان بزرگان توجه کنیم، بهتر می توان متوجه شد که چرا افراد و سران حاضر در تسخیر لانه جاسوسی، پس از چند دهه از کار گذشته خود اعلام برائت جستند.
,مقام معظم رهبری در رابطه با کار احساسی فرمودند: احساس با یک اندک چیزی تغییر می کند. یک عده اول انقلاب جز کسانی بودند که پرشور با انقلاب همراه بودند اما از روی احساس . از روی عمق فهم نبود. نتیجه این شد که با نشست و برخاست با بعضی آدم هایی که زاویه ای با انقلاب داشتند این ها هم با انقلاب زاویه دار شدند.
,اگر این صحبت مقام معظم رهبری را با افرادی که در تسخیر لانه جاسوسی نقش داشتند تطبیق بدهیم می توان برخی افرادی را در آنجا دید که کارشان فقط از روی احساس بوده و تحت تاثیر جو حاکم برجامعه قرار گرفتند . بعد از انجام کارشان در همان شب ۱۳ آبان به دلیل نداشتن مبانی برای کارشان از انجام آن پشیمان شده و از سفارت خارج شدند.
,اما نکته دوم که می توان به آن اشاره کرد این است که همانطور که بیان شد، قدرت عرصه داد و ستد است؛ عرصه برد و پیروزی است و افراد وارد شده به قدرت خواه و ناخواه تحت تاثیر آن قرار گرفته و از خوی انقلابی خود فاصله گرفته اند.
,با این تفاسیر پس از اینکه ماجرای لانه جاسوسی به اتمام رسید، بعضی از دانشجویان پیرو خط امام به فکر ورود به عرصه ی سیاست و قدرت شدند که این ورود در مجلس سوم مشهودتر بود.
,پس از ورود دانشجویان پیرو خط امام به عرصه ی قدرت و همنشینی با اصحاب قدرت، این دانشجویان پیرو خط امام بودند که از آن فضا تاثیر پذیرفتند و خط بطلانی بر کارهایشان کشیدند.
,اما این به معنای آن نیست که ما خط بطلانی بر کار آنها که به گفته ی امام انقلاب دوم است، بکشیم و هستند دانشجویان پیرو خط امامی که هنوز بر آرمان ها و اهداف انقلاب پایبند هستند و جانشان را تقدیم این نظام خواهند کرد.
,نسل فردا؛ جنبش داشنجویی در حوزهی نظری و عملی تحت چه چارچوبی باید باشد؟ اساسا چارچوب پذیر است؟ به نظر شما آیا جنبش دانشجویی به مرجعیت فکری نیاز دارد و یا خود می تواند با تکیه بر عقل جمعی از پس وظایفش برآید؟
, نسل فردا؛ جنبش داشنجویی در حوزهی نظری و عملی تحت چه چارچوبی باید باشد؟ اساسا چارچوب پذیر است؟ به نظر شما آیا جنبش دانشجویی به مرجعیت فکری نیاز دارد و یا خود می تواند با تکیه بر عقل جمعی از پس وظایفش برآید؟, نسل فردا؛ جنبش داشنجویی در حوزهی نظری و عملی تحت چه چارچوبی باید باشد؟ اساسا چارچوب پذیر است؟ به نظر شما آیا جنبش دانشجویی به مرجعیت فکری نیاز دارد و یا خود می تواند با تکیه بر عقل جمعی از پس وظایفش برآید؟,تنها چارچوبی که می تواند تشکلات دانشجویی را سرو سامان ببخشد و آنها را به هدف والای خود برساند، اصول انقلاب اسلامی که طبق فرموده رهبر معظم انقلاب همان گفتار و سخنان حضرت امام است و در غیر این چارچوب جز تباهی چیزی را برای تشکیلات دانشجویی به ارمغان نمی آورد.
,در رابطه با بخش دوم سوال ، هر تشکیلات و مجموعه ای برای پاسداری از ارزش های خود نیازمند یک رهبر و یک دستگاه هدایتی است، بطوری که ارسطو هم در این رابطه می گوید: انسانی که بتواند بدون نظامات اجتماعی زندگی و حکومت کند یا حیوان است یا خدا.
,حال اگر تشکل ها که نمونه ی کوچکتری از یک جامعه هستند، بوجود آمدند و حتی رهبری هم هدایت آن تشکل را پذیرفت، اما هدف روشن و مشخص برای آن در نظر نگرفت یا اینکه برنامه ریزی برای رسیدن به هدف تعیین نکرد، آن مجموعه به اهداف والای خود نخواهد رسید.
,پس برای پیشبرد اهداف یک مجموعه نیازمند مرجع فکری هستیم که برای رسیدن به هدف مورد نظر، برنامه ریزی کند. کل مجموعه را هدایت کند و در غیر اینصورت در خوشبینانه ترین نگاه، کل مجموعه راکد خواهد ماند و هیچ پیشرفتی به دست نخواهد آمد.
,و اگر بخواهیم برای این صحبت خود شاهد مثالی بیاوریم ، دفتر تحکیم وحدت در اوایل انقلاب مثال بسیار مناسبی است.
,شما مشاهده کنید پس از اینکه امام خمینی نمایندگانی همچون حضرت آقا را برای رهبری معنوی دفتر تحکیم معرفی کردند ، گفتمان انقلاب در دفتر تحکیم حکم فرما شد اما بعد از ایشان افرادی چون موسوی خوئینی ها، کدیور، مجتهد شبستری و سروش به عنوان رهبر معنوی آنها قرار گرفت و این شد که دفتر تحکیم از اصول انقلاب به انحراف کشیده شود.
,انتهای پیام/
]
ارسال دیدگاه