بررسی نقش خواص در شکل گیری فتنه ۸۸
ترس خواص از بازخوانی تاریخ فتنه ۸۸/ امتحانی که مردودی های زیادی داشت
با مرور برخی از مواضع رهبری در فتنه ۸۸ می توان به خوبی دریافت که برخی از خواص انقلاب طی این دوره از ریل انقلاب پیاده شدند و نتوانستند آنگونه که شاخص شرع و عقل حکم می کند، تصمیمگیری کنند.[
به گزارش شبکه اطلاع رسانی راه دانا؛ به نقل از ندای تفرش، از نظر جامعه شناسی هر جامعه ای دارای ۳ لایه است. لایه اول رهبران، لایه دوم خواص و لایه سوم عوام و توده مردم هستند. که اگر مخروط را نماد یک جامعه بدانیم در راس این مخروط رهبران و در لایه دوم خواص و در لایه سوم عوام و توده مردم هستند.
, شبکه اطلاع رسانی راه دانا, ندای تفرش, ندای تفرش,نقش خواص در جامعه
, نقش خواص در جامعه, نقش خواص در جامعه,مسئله مهم آن است که اگر حلقه واسط یا خواص درک درستی از فرامین رهبر که در راس است، نداشته باشند و به فرامین رهبران گوش فرا ندهند نهاد سیاسی جامعه دچار فروپاشی می شود.
,نقش خواص در جامعه بسیار مهم است چراکه حرکت عوام را به دنبال خود خواهد داشت که این مسئله در مراحل مختلف تاریخی نظیر جنگ جمل، قضیه عاشورا، جنگ نهروان به اثبات رسیده است. منتها حرکت خواص به عنوان یک مسئله مهم در نظامهای سیاسی مطرح است چراکه عوام و توده مردم به خواص نگاه می کنند. به خصوص اگر خواصی با رهبران عالی آن جامعه در ارتباط باشند و دارای مسئولیتهای خاص باشند طبیعتاً تاثیرگذاری اینها بیشتر می شود. در این گونه شرایط اگر خواص حرکتی در دفاع از حق یا باطل انجام دهند طبیعتاً مردم را به دنباله روی از خود جذب می کنند. این حقیقت به صورت جدی در فتنه ۸۸ به اثبات رسید.
,پس از پیروزی انقلاب اسلامی در سال ۵۷ امام راحل پیشنهاد تشکیل ساختار حکومتی بر مبنای امامت و ولایت را دادند و به جرأت هم می توان به این نکته اشاره کرد که رمز ایستادگی و پیشرفت انقلاب تا الان هم حضور و نقش رهبری در انقلاب بوده است.
,پس از شکست دشمن در ۸ سال دفاع مقدس٬ به این نکته پی خواهیم برد که شاکله و ستون اصلی انقلاب رهبری است٬ لذا تمام نگاه دشمن امروز به سمت رأس انقلاب و شخص معظم له نشانه رفته است.
,مهار فتنه ۸۸ با بصیرت مردمی
, مهار فتنه ۸۸ با بصیرت مردمی, مهار فتنه ۸۸ با بصیرت مردمی,فتنه ۸۸ نیز برای براندازی نظام جمهوری اسلامی از سوی دشمنان ترتیب داده شده بود که در این ایام برخی از خواص مردود شدند ولی با بصیرت و دوراندیشی رهبری و مردم ایران اسلامی این فتنه مهار شد. در ۹دی، مردم خودشان برای سرنوشت خود و مملکت خود تصمیم گرفتند و با حضور خود در این روز دست رد بر سینه فتنه گران و تو دهنی دیگری به استکباز زدند.
,مردودیت برخی از خواص در فتنه ۸۸
, مردودیت برخی از خواص در فتنه ۸۸, مردودیت برخی از خواص در فتنه, ۸۸,با مرور برخی از مواضع رهبری در فتنه ۸۸ می توان به خوبی دریافت که برخی از خواص انقلاب طی این دوره از ریل انقلاب پیاده شدند و نتوانستند آنگونه که شاخص شرع و عقل حکم می کند، تصمیمگیری کنند. مقام معظم رهبری در ۱۲ مرداد سال ۸۸ فرمودند: «اما در همین فرصت بزرگ، در همین شادی بزرگ، دستهائی به کار افتادند برای اینکه ضربهای به ملت ایران بزنند، دهانها را قدری تلخ کردند؛ اما نتوانستند آن کاری را که میخواهند، انجام بدهند. این هوشیاری شما ملت بود. این تجربهی ما بود که بدانیم دشمن ما کمین کرده است. بعضی از خواص هم البته مردود شدند. این انتخابات بعضیها را مردود کرد.»
,در فتنه ۸۸، مردم یگ گام جلوتر از برخی از خواص بودند/خواص به نقش خود در بزنگاهها عمل نکردند
, در فتنه ۸۸، مردم یگ گام جلوتر از برخی از خواص بودند/خواص به نقش خود در بزنگاهها عمل نکردند, در فتنه ۸۸، مردم یگ گام جلوتر از برخی از خواص بودند/, خواص به نقش خود در بزنگاهها عمل نکردند,محمد جواد یاری از تحلیلگران مسائل سیاسی گفت: در سال ۸۸ برخی از خواص آتش بیار معرکه بودند در حالی که نان انقلاب را خورده بودند و دوست و دشمن را می شناختند. اما گرفتار چرب و شیرین دنیا بودند و تربیون نظام سلطه در داخل کشور شده بودند.
,یاری اظهار کرد: اصلاحاتی نظیر کمیته «صیانت از آرا» و «تقلب» را خواص آلوده به دنیا مطرح کردند اما با حرکت مردم در پشت سر رهبری نظام محفوظ ماند و سقوط نکرد.
,وی افزود: اگر در سال ۸۸ و در همان اوایل شروع فتنه، ۵۰ نفر از خواص بیانیه کوبنده ای در محکومیت اقدامات فتنه گران و در دفاع از نظام ولایت صادر می کردند هیچ گاه فتنه۸۸ به مدت ۸ ماه طول نمی کشید و خسارات به کشور وارد نمی شد.
,این تحلیلگر مسائل سیاسی بیان کرد: جمهوری اسلامی ایران، تنها حکومت شیعی که پس از ۱۴۰۰ سال و با تحمل مجاهدتهای فراوان شکل گرفته است و اگر با عملکرد غلط و سکوت خواص در فتنه ۸۸ سقوط می کرد، این خواص جرم بسیار بزرگی داشتند و جرم آنها همانند جرم ایستادگی در برابر جریان حق و انبیا(ع) بود.
,یاری یادآور شد: اگر مردم در کربلا و کوفه همانند ۹ دی عمل می کردند و کم کاری خواص را پر می کردند دیگر امامی به شهادت نمی رسید.
,وی گفت: اگر در سال ۸۸ بصیرت مردم وجود نداشت و خواص مردود موفق می شدند امروز چیزی به نام جمهوری اسلامی وجود نداشت و لذا لازم است که خواص نقش خود را انجام دهد و همانند ابوهریره نباشند که نماز خود را با امام علی(ع) می خواند و ولی همسفره معاویه بود و از غذاهای چرب سفره وی تناول می کرد.
,این تحلیلگر مسائل سیاسی تاکید کرد: تجربه فتنه ۸۸ نشان داد که خواص به نقش خود در بزنگاهها عمل نکردند؛ وگرنه در شرایط عادی مشکلی وجود ندارد که بخواهند اقدامی کنند. برخی از خواص در فتنه ۸۸ فاقد بصیرت بودند در حالی که مردم یگ گام جلوتر از آنها عمل کردند و با بصیرت به رهبر خود اقتدا کردند.
,یاری ادامه داد: اگر خواص در بزنگاههای مهم خود را نشان ندهند دیگر روزی به نام روز جبران برای آنها وجود ندارد. مهم این است که خواص به موقع دشمن را بشناسند و اقدام درست انجام دهند.
,وی خاطر نشان کرد: در فتنه۸۸، درک خواص از فتنه این بود که طوری باید موضع داشته باشند که اگر نظام سقوط کرد در نظام بعدی هم جایگاه داشته باشند. یعنی سقوط نظام را قطعی می دانستند و حاضر نبودند برای حفظ نظام هزینه ای پرداخت کنند.
,سخن پایانی:
, سخن پایانی:, سخن پایانی:,غائله سال۸۸ آزمون مناسبی بود تا عیار و مرتبه هرفرد و به خصوص برخی از سیاسیون مدعی که خود را خواص جامعه میخواندند، معلوم شود. شهر آشوب ۸۸ به خوبی نشان داد که چگونه برخی از خواص اهل حق، به دلیل دنیاطلبی و انحراف از مبانی، در موقع لزوم وارد معرکه نشده و آنچنان که باید عمل نکردند.
,نکته قابل تأمل آنکه برخی از این خواص خاص از «خوانش» دوباره تاریخ و «عبرت» گرفتن هراس داشته و از یادآوری رویکرد اشخاصی نظیر طلحه و زبیر و سعد بن ابی وقاص ها و سلیمان بن صرد خزاعی ها، شریح قاضی ها و عمر سعدها جلوگیری می کنند.
,خواص خاص از بازخوانی «تاریخ» می ترسند. به باور آنها تاریخ یعنی مجموعه ای از «روایت» ها و «فراروایت» ها که عاری از هرگونه «ارزشگذاری» و خوب و بد است. تاریخ چیزی نیست جز مجموعه ای از اتفاقات رخ داده در گذشته، به دور از هرگونه بار منفی و مثبت در حالی که مهم ترین کارکرد تاریخ، به گفته امیرالمؤمنین (ع)، «عبرت» آموختن از آن است؛ عبرتهایی که موجب ساخت جامعهای به دور از انحرافات و اشتباهات پیشینیان است. پس ما چارهای نداریم جز آنکه همواره از حادثه کربلا بگوییم و این است سرّ «کل یوم عاشورا و کل ارض کربلا».
,انتهای پیام/
]
ارسال دیدگاه