آیتالله جوادی آملی در مورد آیه این است که اکراه برای اصل دین است و فروع دین و شریعت را شامل نمیشود.
شخص باتوجه به اختیاری که دارد مختار است دین را بپذیرد یا خیر. چون فلسفه عقاب و پاداش بر مبنای اختیار انسان گذاشته شده است این معنای لا اکراه فی الدین است .
صفحه 1 از 1