به گزارش پایگاه اطلاع رسانی راه دانا به نقل از اساتید برتر، حجت الإسلام والمسلمین ربانی گلپایگانی در جمع اعضاء هیئت شهدای جهاد علمی بسیج اساتید استان گفت: یکی از آرمان های اساسی پیامبران الهی این بوده است که مردم را به خدای یگانه دعوت می کردند و با طاغوت مبارزه می کردند.
وی افزود: فرهنگ شالوده و اساس آن عقیده است، برای فرهنگ تعاریف مختلفی بیان کرده اند، گاهی حداقلی است و گاهی حداکثری ولی اساس و شالوده آن به عقیده برمی گرددو عقیده نیز با خرد و اندیشة انسان گره خورده است و لذا رفتار وگفتار که نشان دهندة جنبه هایی از فرهنگ است ریشه و اساس آن به خرد ما برمی گردد.
این استاد حوزه علمیه خاطرنشان کرد: غیر از کسی که انسان را ساخته است آیا می¬توان تصور کرد که کسی انسان شناسی را ارائه نماید و سپس فلسفة تعلیم و تربیت برای انسان ارائه کند؟
وی تصریح کرد: علوم انسانی از جمله مشکلات ما است، این حوزه باید خاستگاه عقلانی وحیانی داشته باشد و نه خاستگاه اومانیستی.
این استاد حوزه گفت: الحکمة ضالة المؤمن حکمت گمشدة مومن است، انسان مومن حکمت را در هرجایی پیدا کند که به دست می آورد در روایتی داریم که حکمت مانند گوهری است که حیوانی آن را آلوده کرده است و انسان آن را پاک می کند و استفاده می نماید.
وی اضافه کرد: ما بی هیچ عنوان در مسائل فکری،فلسفی برای تعامل و گفتگو مشکلی نداریم بدین خاطر که ما به خود اطمینان داریم، خاستگاه تفکر ما عقل و وحی است.
حجت الاسلام ربانی گلپایگانی گفت: وحی عقل برتر است، ما عقل عادی هستیم و پیغمبر عقل بالاتری دارد که به او وحی می شود، یعنی خداوند او را از نظر عقل کامل ترین در زمان خود قرار داده است لذا ابن سینا در جایی که نمی تواند معاد جسمانی را حل نماید می گوید که با عقل خود نمی توانم معاد جسمانی را حل نمایم اما قبول دارم چون قرآن گفته است و قرآن کلام پیغمبری که صادق مصدق است و اورا عقل من اثبات کرده پس نهایت به عقل خود باز میگردم یعنی زانو زدن در مقابل عقل، یا بی واسطه و یا با واسطه.
اننتهای پیام/
به گزارش پایگاه اطلاع رسانی راه دانا به نقل از اساتید برتر، حجت الإسلام والمسلمین ربانی گلپایگانی در جمع اعضاء هیئت شهدای جهاد علمی بسیج اساتید استان گفت: یکی از آرمان های اساسی پیامبران الهی این بوده است که مردم را به خدای یگانه دعوت می کردند و با طاغوت مبارزه می کردند.
, راه دانا, اساتید برتر,
وی افزود: فرهنگ شالوده و اساس آن عقیده است، برای فرهنگ تعاریف مختلفی بیان کرده اند، گاهی حداقلی است و گاهی حداکثری ولی اساس و شالوده آن به عقیده برمی گرددو عقیده نیز با خرد و اندیشة انسان گره خورده است و لذا رفتار وگفتار که نشان دهندة جنبه هایی از فرهنگ است ریشه و اساس آن به خرد ما برمی گردد.
,
این استاد حوزه علمیه خاطرنشان کرد: غیر از کسی که انسان را ساخته است آیا می¬توان تصور کرد که کسی انسان شناسی را ارائه نماید و سپس فلسفة تعلیم و تربیت برای انسان ارائه کند؟
,
وی تصریح کرد: علوم انسانی از جمله مشکلات ما است، این حوزه باید خاستگاه عقلانی وحیانی داشته باشد و نه خاستگاه اومانیستی.
,
این استاد حوزه گفت: الحکمة ضالة المؤمن حکمت گمشدة مومن است، انسان مومن حکمت را در هرجایی پیدا کند که به دست می آورد در روایتی داریم که حکمت مانند گوهری است که حیوانی آن را آلوده کرده است و انسان آن را پاک می کند و استفاده می نماید.
,
وی اضافه کرد: ما بی هیچ عنوان در مسائل فکری،فلسفی برای تعامل و گفتگو مشکلی نداریم بدین خاطر که ما به خود اطمینان داریم، خاستگاه تفکر ما عقل و وحی است.
,
حجت الاسلام ربانی گلپایگانی گفت: وحی عقل برتر است، ما عقل عادی هستیم و پیغمبر عقل بالاتری دارد که به او وحی می شود، یعنی خداوند او را از نظر عقل کامل ترین در زمان خود قرار داده است لذا ابن سینا در جایی که نمی تواند معاد جسمانی را حل نماید می گوید که با عقل خود نمی توانم معاد جسمانی را حل نمایم اما قبول دارم چون قرآن گفته است و قرآن کلام پیغمبری که صادق مصدق است و اورا عقل من اثبات کرده پس نهایت به عقل خود باز میگردم یعنی زانو زدن در مقابل عقل، یا بی واسطه و یا با واسطه.
,
اننتهای پیام/
, ]
ارسال دیدگاه