به گزارش شبکه اطلاع رسانی راه دانا؛ به نقل از مکریان، آراستن و آراستگی هم در فرهنگ ایرانی و هم در فرهنگ اسلامی، از قدیم الایام جایگاه ویژهای برای همگان و به ویژه برای زنان داشته است. در احادیث بسیاری همچون این حدیث از پیامبر که می فرماید: «زن باید خودش را برای شوهر به خوشبوترین عطرها معطر کند، و زیباترین لباسهایش را بپوشد، و به نیکوترین آرایش، برای شوهرش آرایش نماید، و پیوسته خودش را بر شوهر عرضه کند»، بر این مساله تاکید شده است.
, به گزارش شبکه اطلاع رسانی راه دانا؛ به نقل از مکریان، آراستن و آراستگی هم در فرهنگ ایرانی و هم در فرهنگ اسلامی، از قدیم الایام جایگاه ویژهای برای همگان و به ویژه برای زنان داشته است. در احادیث بسیاری همچون این حدیث از پیامبر که می فرماید: «زن باید خودش را برای شوهر به خوشبوترین عطرها معطر کند، و زیباترین لباسهایش را بپوشد، و به نیکوترین آرایش، برای شوهرش آرایش نماید، و پیوسته خودش را بر شوهر عرضه کند»، بر این مساله تاکید شده است., به گزارش شبکه اطلاع رسانی راه دانا؛ به نقل از مکریان، آراستن و آراستگی هم در فرهنگ ایرانی و هم در فرهنگ اسلامی، از قدیم الایام جایگاه ویژهای برای همگان و به ویژه برای زنان داشته است. در احادیث بسیاری همچون این حدیث از پیامبر که می فرماید: «زن باید خودش را برای شوهر به خوشبوترین عطرها معطر کند، و زیباترین لباسهایش را بپوشد، و به نیکوترین آرایش، برای شوهرش آرایش نماید، و پیوسته خودش را بر شوهر عرضه کند»، بر این مساله تاکید شده است., شبکه اطلاع رسانی راه دانا, مکریان,تمایل به آراسته بودن در زنان و میلشان به استفاده از لوازمی که آنها را زیباتر نشان دهند، پدیدهای نوظهور و نگران کننده نیست، آنچه این داستان را به بحران میکشاند خروج این امر از حوزه خصوصی خانه و منحصر به همسر، به حوزه عمومی است. بحرانی که زن میخواهد در همه جا بیشترین نگاهها را به سوی خود جلب کند و نه فقط برای همسر خود، که برای همه زیبا و جذاب به نظر بیاید و همانقدر که در سنت اسلامی آراسته بودن زن در خانه برای همسرش مطلوب است، در بیرون از این حوزه خصوصی مذموم! اما با گسترش استفاده از لوازم آرایشی در بین زنان این قبح کم کم در حال فراموشی است، به گونه ای که شاید خانمهای چادری و نسبتا محجبه هم درصد محدودی از آرایش را در بیرون از خانه را نه برای خود و نه برای دیگران قبیح و مذموم تلقی نکنند.
, تمایل به آراسته بودن در زنان و میلشان به استفاده از لوازمی که آنها را زیباتر نشان دهند، پدیدهای نوظهور و نگران کننده نیست، آنچه این داستان را به بحران میکشاند خروج این امر از حوزه خصوصی خانه و منحصر به همسر، به حوزه عمومی است. بحرانی که زن میخواهد در همه جا بیشترین نگاهها را به سوی خود جلب کند و نه فقط برای همسر خود، که برای همه زیبا و جذاب به نظر بیاید و همانقدر که در سنت اسلامی آراسته بودن زن در خانه برای همسرش مطلوب است، در بیرون از این حوزه خصوصی مذموم! اما با گسترش استفاده از لوازم آرایشی در بین زنان این قبح کم کم در حال فراموشی است، به گونه ای که شاید خانمهای چادری و نسبتا محجبه هم درصد محدودی از آرایش را در بیرون از خانه را نه برای خود و نه برای دیگران قبیح و مذموم تلقی نکنند., تمایل به آراسته بودن در زنان و میلشان به استفاده از لوازمی که آنها را زیباتر نشان دهند، پدیدهای نوظهور و نگران کننده نیست، آنچه این داستان را به بحران میکشاند خروج این امر از حوزه خصوصی خانه و منحصر به همسر، به حوزه عمومی است. بحرانی که زن میخواهد در همه جا بیشترین نگاهها را به سوی خود جلب کند و نه فقط برای همسر خود، که برای همه زیبا و جذاب به نظر بیاید و همانقدر که در سنت اسلامی آراسته بودن زن در خانه برای همسرش مطلوب است، در بیرون از این حوزه خصوصی مذموم! اما با گسترش استفاده از لوازم آرایشی در بین زنان این قبح کم کم در حال فراموشی است، به گونه ای که شاید خانمهای چادری و نسبتا محجبه هم درصد محدودی از آرایش را در بیرون از خانه را نه برای خود و نه برای دیگران قبیح و مذموم تلقی نکنند.,آرایش میکنم چون...
, آرایش میکنم چون..., آرایش میکنم چون..., آرایش میکنم چون...,عموم زنان و دختران جوانی که از لوازم آرایشی استفاده میکنند در پاسخ به این سئوال که «چرا در مکانهای عمومی این نوع آرایش را انتخاب میکنید؟»، تمایل به جلب توجه دیگران را انکار میکنند و دلایل دیگری برای این انتخاب عنوان میکنند.
, عموم زنان و دختران جوانی که از لوازم آرایشی استفاده میکنند در پاسخ به این سئوال که «چرا در مکانهای عمومی این نوع آرایش را انتخاب میکنید؟»، تمایل به جلب توجه دیگران را انکار میکنند و دلایل دیگری برای این انتخاب عنوان میکنند., عموم زنان و دختران جوانی که از لوازم آرایشی استفاده میکنند در پاسخ به این سئوال که «چرا در مکانهای عمومی این نوع آرایش را انتخاب میکنید؟»، تمایل به جلب توجه دیگران را انکار میکنند و دلایل دیگری برای این انتخاب عنوان میکنند.,«فاطمه»، دختری ۱۹ ساله است که تقریبا آرایش ملایمی به چهره دارد. خودش میگوید در خانواده ای مذهبی بزرگ شده است. اما با نظر خانواده و مادرش که آرایش کردن و حتی زدن یک رژ ساده را گناه میداند، مخالف است. او میگوید: «به نظر من آرایش کردن نوعی تمیزی است، مثل اصلاح صورت و ابروها، تمیز کردن ناخنها. من هم با آرایش خیلی غلیظ در دانشگاه و بیرون مخالفم، اما به نظرم یک ته آرایش به مرتب و تمیزتر به نظر آمدن کمک میکند و هیچ اشکالی هم ندارد.»
, «فاطمه»، دختری ۱۹ ساله است که تقریبا آرایش ملایمی به چهره دارد. خودش میگوید در خانواده ای مذهبی بزرگ شده است. اما با نظر خانواده و مادرش که آرایش کردن و حتی زدن یک رژ ساده را گناه میداند، مخالف است. او میگوید: «به نظر من آرایش کردن نوعی تمیزی است، مثل اصلاح صورت و ابروها، تمیز کردن ناخنها. من هم با آرایش خیلی غلیظ در دانشگاه و بیرون مخالفم، اما به نظرم یک ته آرایش به مرتب و تمیزتر به نظر آمدن کمک میکند و هیچ اشکالی هم ندارد.», «فاطمه»، دختری ۱۹ ساله است که تقریبا آرایش ملایمی به چهره دارد. خودش میگوید در خانواده ای مذهبی بزرگ شده است. اما با نظر خانواده و مادرش که آرایش کردن و حتی زدن یک رژ ساده را گناه میداند، مخالف است. او میگوید: «به نظر من آرایش کردن نوعی تمیزی است، مثل اصلاح صورت و ابروها، تمیز کردن ناخنها. من هم با آرایش خیلی غلیظ در دانشگاه و بیرون مخالفم، اما به نظرم یک ته آرایش به مرتب و تمیزتر به نظر آمدن کمک میکند و هیچ اشکالی هم ندارد.»,برخی روانشناسان معتقدند آرایشهای تند و غلیظ از علائم خودکم بینی و گسترش حس عدم اعتماد به نفس، است. دختران نوجوان تصور میکنند، آرایش پوشاننده نقص آنهاست. این افراد صورت خود را هر چند بیعیب باشد، دارای معایب بزرگ میدانند. در نتیجه برای حل این مشکل رو به استفاده از لوازم آرایشی میآورند. «ندی»، نمونه خوبی برای اثبات ادعای روانشناسان است.
, برخی روانشناسان معتقدند آرایشهای تند و غلیظ از علائم خودکم بینی و گسترش حس عدم اعتماد به نفس، است. دختران نوجوان تصور میکنند، آرایش پوشاننده نقص آنهاست. این افراد صورت خود را هر چند بیعیب باشد، دارای معایب بزرگ میدانند. در نتیجه برای حل این مشکل رو به استفاده از لوازم آرایشی میآورند. «ندی»، نمونه خوبی برای اثبات ادعای روانشناسان است., برخی روانشناسان معتقدند آرایشهای تند و غلیظ از علائم خودکم بینی و گسترش حس عدم اعتماد به نفس، است. دختران نوجوان تصور میکنند، آرایش پوشاننده نقص آنهاست. این افراد صورت خود را هر چند بیعیب باشد، دارای معایب بزرگ میدانند. در نتیجه برای حل این مشکل رو به استفاده از لوازم آرایشی میآورند. «ندی»، نمونه خوبی برای اثبات ادعای روانشناسان است.,ندا، دختر جوان ۲۴ ساله ای است که دانشجوی مهندسی برق در دانشگاه آزاد است و در محیط دانشگاه با آرایشی کامل حاضر میشود. او معتقد است آرایشها انواع مختلف دارند؛ آرایش مناسب دانشگاه، آرایش مناسب شهرهای بزرگ یا کوچک، آرایش در عروسی و غیره. ندی در خصوص احساسش به آرایش کردن میگوید: «من وقتی آرایش میکنم احساس میکنم زیباتر شدهام و حس اعتماد به نفس و آرامش بیشتری دارم. خب با آرایش میتوان ضعفها و کمبودهای صورت را پنهان کرد. البته من قبول دارم که این نوع برطرف کردن ضعفها خیلی راه درستی نیست، راستش را بخواهی شب وقتی صورتم را میشورم خیلی احساس سبکی میکنم و بیشتر اوقاتی که آرایش دارم سنگینی آن را احساس میکنم. اما صبح هم بدون آرایش از خانه بیرون نمیآیم!»
, ندا، دختر جوان ۲۴ ساله ای است که دانشجوی مهندسی برق در دانشگاه آزاد است و در محیط دانشگاه با آرایشی کامل حاضر میشود. او معتقد است آرایشها انواع مختلف دارند؛ آرایش مناسب دانشگاه، آرایش مناسب شهرهای بزرگ یا کوچک، آرایش در عروسی و غیره. ندی در خصوص احساسش به آرایش کردن میگوید: «من وقتی آرایش میکنم احساس میکنم زیباتر شدهام و حس اعتماد به نفس و آرامش بیشتری دارم. خب با آرایش میتوان ضعفها و کمبودهای صورت را پنهان کرد. البته من قبول دارم که این نوع برطرف کردن ضعفها خیلی راه درستی نیست، راستش را بخواهی شب وقتی صورتم را میشورم خیلی احساس سبکی میکنم و بیشتر اوقاتی که آرایش دارم سنگینی آن را احساس میکنم. اما صبح هم بدون آرایش از خانه بیرون نمیآیم!», ندا، دختر جوان ۲۴ ساله ای است که دانشجوی مهندسی برق در دانشگاه آزاد است و در محیط دانشگاه با آرایشی کامل حاضر میشود. او معتقد است آرایشها انواع مختلف دارند؛ آرایش مناسب دانشگاه، آرایش مناسب شهرهای بزرگ یا کوچک، آرایش در عروسی و غیره. ندی در خصوص احساسش به آرایش کردن میگوید: «من وقتی آرایش میکنم احساس میکنم زیباتر شدهام و حس اعتماد به نفس و آرامش بیشتری دارم. خب با آرایش میتوان ضعفها و کمبودهای صورت را پنهان کرد. البته من قبول دارم که این نوع برطرف کردن ضعفها خیلی راه درستی نیست، راستش را بخواهی شب وقتی صورتم را میشورم خیلی احساس سبکی میکنم و بیشتر اوقاتی که آرایش دارم سنگینی آن را احساس میکنم. اما صبح هم بدون آرایش از خانه بیرون نمیآیم!»,بسیاری، به آرایش کردن عادت کردهاند و اصلا دیدن چهرهٔ خود بدون آرایش را تحمل نمیکنند، بدون آرایش صورت خود را بیروح و عزادار میدانند، گویا روح و شادی در صورت آنها با رنگهای تند و ملایم آرایشی نقاشی میشود و با پاک کردن آن هم پاک میشود، البته این عادت فقط مربوط به دختران جوان نیست، «مهری خانم»، زنی ۷۰ ساله است که سال هاست همسرش فوت کرده و به تنهایی زندگی میکند، اما همیشه با چشمهای مداد کشیده و آرایشی ملایم در خانه و بیرون میچرخد و میگوید: «من از جوانی هرصبح که از خواب بیدار میشدم باید آرایش کنم و دیدن چهرهام بدون آرایش احساس بدی به من میدهد. فکر میکنم اینطوری به خودم بیتوجهی کردهام.» البته شاید بتوان آرایش زنان در این سن و سال را به نوعی «مقاومت در برابر احساس پیری» تلقی کرد.
, بسیاری، به آرایش کردن عادت کردهاند و اصلا دیدن چهرهٔ خود بدون آرایش را تحمل نمیکنند، بدون آرایش صورت خود را بیروح و عزادار میدانند، گویا روح و شادی در صورت آنها با رنگهای تند و ملایم آرایشی نقاشی میشود و با پاک کردن آن هم پاک میشود، البته این عادت فقط مربوط به دختران جوان نیست، «مهری خانم»، زنی ۷۰ ساله است که سال هاست همسرش فوت کرده و به تنهایی زندگی میکند، اما همیشه با چشمهای مداد کشیده و آرایشی ملایم در خانه و بیرون میچرخد و میگوید: «من از جوانی هرصبح که از خواب بیدار میشدم باید آرایش کنم و دیدن چهرهام بدون آرایش احساس بدی به من میدهد. فکر میکنم اینطوری به خودم بیتوجهی کردهام.» البته شاید بتوان آرایش زنان در این سن و سال را به نوعی «مقاومت در برابر احساس پیری» تلقی کرد., بسیاری، به آرایش کردن عادت کردهاند و اصلا دیدن چهرهٔ خود بدون آرایش را تحمل نمیکنند، بدون آرایش صورت خود را بیروح و عزادار میدانند، گویا روح و شادی در صورت آنها با رنگهای تند و ملایم آرایشی نقاشی میشود و با پاک کردن آن هم پاک میشود، البته این عادت فقط مربوط به دختران جوان نیست، «مهری خانم»، زنی ۷۰ ساله است که سال هاست همسرش فوت کرده و به تنهایی زندگی میکند، اما همیشه با چشمهای مداد کشیده و آرایشی ملایم در خانه و بیرون میچرخد و میگوید: «من از جوانی هرصبح که از خواب بیدار میشدم باید آرایش کنم و دیدن چهرهام بدون آرایش احساس بدی به من میدهد. فکر میکنم اینطوری به خودم بیتوجهی کردهام.» البته شاید بتوان آرایش زنان در این سن و سال را به نوعی «مقاومت در برابر احساس پیری» تلقی کرد.,نگاهی جامعهشناختی به این پدیده
, نگاهی جامعهشناختی به این پدیده, نگاهی جامعهشناختی به این پدیده, نگاهی جامعهشناختی به این پدیده,مهسا، زنی میانسال و متاهل است که میگوید فقط برای دل خودش آرایش میکند؛ برای اینکه آزاد است بر اساس سلیقهٔ خودش نوع آرایش و پوشش خود را انتخاب کند. او میگوید: «من با آرایش زیباتر هستم، چرا باید خودم را از زیباتر بودن محروم کنم؟» این در حالی است که حسینی، کارشناس جامعه شناسی، معتقد است این داستان دقیقا برعکس است. وی میگوید: «عمده کسانی که هماهنگ با مدهای روز، نوع خاصی از آرایش را انتخاب میکنند گمان میکنند خود چیزی را انتخاب کردهاند، اما در واقع سلیقه آنها بر اساس الگوهایی در جامعه شکل گرفته و آنها تنها بر اساس الگوهای اجتماعی مطلوب خود عمل میکنند. دقت کردهاید چهرههای آرایش شده چقدر شبیه به هم هستند؟ همهٔ بینیهای جراحی شده تقریبا یک شکل است، مدل آرایش لبها و چشمها هم همینطور، اگر واقعا همگی این افراد در انتخاب خود آزادی عمل دارند چرا نتایج این همه انتخاب چیزی تا این اندازه شبیه به هم است؟
, مهسا، زنی میانسال و متاهل است که میگوید فقط برای دل خودش آرایش میکند؛ برای اینکه آزاد است بر اساس سلیقهٔ خودش نوع آرایش و پوشش خود را انتخاب کند. او میگوید: «من با آرایش زیباتر هستم، چرا باید خودم را از زیباتر بودن محروم کنم؟» این در حالی است که حسینی، کارشناس جامعه شناسی، معتقد است این داستان دقیقا برعکس است. وی میگوید: «عمده کسانی که هماهنگ با مدهای روز، نوع خاصی از آرایش را انتخاب میکنند گمان میکنند خود چیزی را انتخاب کردهاند، اما در واقع سلیقه آنها بر اساس الگوهایی در جامعه شکل گرفته و آنها تنها بر اساس الگوهای اجتماعی مطلوب خود عمل میکنند. دقت کردهاید چهرههای آرایش شده چقدر شبیه به هم هستند؟ همهٔ بینیهای جراحی شده تقریبا یک شکل است، مدل آرایش لبها و چشمها هم همینطور، اگر واقعا همگی این افراد در انتخاب خود آزادی عمل دارند چرا نتایج این همه انتخاب چیزی تا این اندازه شبیه به هم است؟, مهسا، زنی میانسال و متاهل است که میگوید فقط برای دل خودش آرایش میکند؛ برای اینکه آزاد است بر اساس سلیقهٔ خودش نوع آرایش و پوشش خود را انتخاب کند. او میگوید: «من با آرایش زیباتر هستم، چرا باید خودم را از زیباتر بودن محروم کنم؟» این در حالی است که حسینی، کارشناس جامعه شناسی، معتقد است این داستان دقیقا برعکس است. وی میگوید: «عمده کسانی که هماهنگ با مدهای روز، نوع خاصی از آرایش را انتخاب میکنند گمان میکنند خود چیزی را انتخاب کردهاند، اما در واقع سلیقه آنها بر اساس الگوهایی در جامعه شکل گرفته و آنها تنها بر اساس الگوهای اجتماعی مطلوب خود عمل میکنند. دقت کردهاید چهرههای آرایش شده چقدر شبیه به هم هستند؟ همهٔ بینیهای جراحی شده تقریبا یک شکل است، مدل آرایش لبها و چشمها هم همینطور، اگر واقعا همگی این افراد در انتخاب خود آزادی عمل دارند چرا نتایج این همه انتخاب چیزی تا این اندازه شبیه به هم است؟,در واقع در بیشتر زمانها نوعی «استاندارد شده» از زیبایی توسط الگوهای جامعه از طریق تلویزیون، مجلات مد، آرایشگاهها ارائه میشود و سلیقهٔ افراد را به سمت خود ترغیب میکند. نوع آرایش زنان و شیوع آن عمیقا تحت تاثیر مولفههای اجتماعی و محیط فرهنگی است که در آن زندگی میکنند.
, در واقع در بیشتر زمانها نوعی «استاندارد شده» از زیبایی توسط الگوهای جامعه از طریق تلویزیون، مجلات مد، آرایشگاهها ارائه میشود و سلیقهٔ افراد را به سمت خود ترغیب میکند. نوع آرایش زنان و شیوع آن عمیقا تحت تاثیر مولفههای اجتماعی و محیط فرهنگی است که در آن زندگی میکنند., در واقع در بیشتر زمانها نوعی «استاندارد شده» از زیبایی توسط الگوهای جامعه از طریق تلویزیون، مجلات مد، آرایشگاهها ارائه میشود و سلیقهٔ افراد را به سمت خود ترغیب میکند. نوع آرایش زنان و شیوع آن عمیقا تحت تاثیر مولفههای اجتماعی و محیط فرهنگی است که در آن زندگی میکنند.,نهادینه شدن آرایش از سوی نهادهای اجتماعی
, نهادینه شدن آرایش از سوی نهادهای اجتماعی, نهادینه شدن آرایش از سوی نهادهای اجتماعی, نهادینه شدن آرایش از سوی نهادهای اجتماعی,بسیاری از دختران جوان معتقدند آرایش کردن باعث میشود خواستگاران بهتری داشته باشند و حتی موقعیتهای کاری بهتری نصیبشان شود و در واقع این مردان هستند که آنان را به آرایش کردن ترغیب میکنند. باید اعتراف کنیم متاسفانه قبیح تلقی کردن آرایش در جامعه از سوی مردان و زنان کم کم در حال کمرنگ شدن است، با دیدن کارمندان زن بسیاری از شرکتهای هواپیمایی و آژانسهای مسافرتی، برخی بانکها و شرکتهای خصوصی میتوان حدس زد گویا بر اساس نگاه غربی و ابزارگرایانه نسبت به زن، هرچه زن زیباتر و توان جلب توجه بیشتری را داشته باشد شانس بیشتری برای پیدا کردن کار دارد در برخی موارد کارفرما از نیروی خود میخواهد تا با نوع خاصی از آرایش در محیط کاری حاضر شود؛ این به معنای حرکت این نهادهای اجتماعی به سوی عادی و ضروری جلوه دادن آرایش کردن زنان در فضای عمومی است و خود میتواند یکی از علل شیوع آرایش و عادی تلقی شدن آن باشد. وقتی شما در همه جا دانشگاه، بیمارستان، ادارات، بانکها، هواپیما و خلاصه زمین و هوا زنان آرایش کرده ببینید عجیب نیست که اگر در فضایی قرار بگیرید که که زنان آرایش کرده کم باشند احساس کنید در جایی غیر عادی قرار دارید!
, بسیاری از دختران جوان معتقدند آرایش کردن باعث میشود خواستگاران بهتری داشته باشند و حتی موقعیتهای کاری بهتری نصیبشان شود و در واقع این مردان هستند که آنان را به آرایش کردن ترغیب میکنند. باید اعتراف کنیم متاسفانه قبیح تلقی کردن آرایش در جامعه از سوی مردان و زنان کم کم در حال کمرنگ شدن است، با دیدن کارمندان زن بسیاری از شرکتهای هواپیمایی و آژانسهای مسافرتی، برخی بانکها و شرکتهای خصوصی میتوان حدس زد گویا بر اساس نگاه غربی و ابزارگرایانه نسبت به زن، هرچه زن زیباتر و توان جلب توجه بیشتری را داشته باشد شانس بیشتری برای پیدا کردن کار دارد در برخی موارد کارفرما از نیروی خود میخواهد تا با نوع خاصی از آرایش در محیط کاری حاضر شود؛ این به معنای حرکت این نهادهای اجتماعی به سوی عادی و ضروری جلوه دادن آرایش کردن زنان در فضای عمومی است و خود میتواند یکی از علل شیوع آرایش و عادی تلقی شدن آن باشد. وقتی شما در همه جا دانشگاه، بیمارستان، ادارات، بانکها، هواپیما و خلاصه زمین و هوا زنان آرایش کرده ببینید عجیب نیست که اگر در فضایی قرار بگیرید که که زنان آرایش کرده کم باشند احساس کنید در جایی غیر عادی قرار دارید!, بسیاری از دختران جوان معتقدند آرایش کردن باعث میشود خواستگاران بهتری داشته باشند و حتی موقعیتهای کاری بهتری نصیبشان شود و در واقع این مردان هستند که آنان را به آرایش کردن ترغیب میکنند. باید اعتراف کنیم متاسفانه قبیح تلقی کردن آرایش در جامعه از سوی مردان و زنان کم کم در حال کمرنگ شدن است، با دیدن کارمندان زن بسیاری از شرکتهای هواپیمایی و آژانسهای مسافرتی، برخی بانکها و شرکتهای خصوصی میتوان حدس زد گویا بر اساس نگاه غربی و ابزارگرایانه نسبت به زن، هرچه زن زیباتر و توان جلب توجه بیشتری را داشته باشد شانس بیشتری برای پیدا کردن کار دارد در برخی موارد کارفرما از نیروی خود میخواهد تا با نوع خاصی از آرایش در محیط کاری حاضر شود؛ این به معنای حرکت این نهادهای اجتماعی به سوی عادی و ضروری جلوه دادن آرایش کردن زنان در فضای عمومی است و خود میتواند یکی از علل شیوع آرایش و عادی تلقی شدن آن باشد. وقتی شما در همه جا دانشگاه، بیمارستان، ادارات، بانکها، هواپیما و خلاصه زمین و هوا زنان آرایش کرده ببینید عجیب نیست که اگر در فضایی قرار بگیرید که که زنان آرایش کرده کم باشند احساس کنید در جایی غیر عادی قرار دارید!,اما تو بگو زیبایی به چه قیمت؟
, اما تو بگو زیبایی به چه قیمت؟, اما تو بگو زیبایی به چه قیمت؟, اما تو بگو زیبایی به چه قیمت؟,از این بگذریم که بیشتر لوازم آرایشی در کشور وارداتی و تقلبی هستند و استفاده از آنها در دراز مدت به معنای نابود کردن پوست و مو است، از این بگذریم که در این وانفسای گرانی همه چیز، تحمیل کردن هزینههای لوازم آرایشی به سبد خانواده منطقی هست یا نه! هرچند از این نمیشود به راحتی گذشت اما اصلا نبینیم که به سادگی حرام خدا حلال میشود. اما از این نکته چگونه میشود گذشت که با این طور آرایش کردن زن خود را به کالایی نمایشی تبدیل میکند که چه خودش اعتراف بکند چه از زیر آن شانه خالی کند، تبدیل به ویترینی برای تماشای هر اهل و نااهلی شده است؟ تبدیل شدن به «کالایی مصرفی» و «نمایشی» به چه قیمت؟ یافتن کار، داشتن خواستگار؟ به راستی چقدر میشود به مردی که بخاطر آرایش چهره و سر و صورت به سمت یک زن جذب میشود، اعتماد کرد؟ تعهد و دوام زندگی که بر اساس چهرهای با آرایش زیبا شده شکل میگیرد چقدر خواهد بود؟ شاید به اندازه عمر همان زیبایی. بهترین مارکهای موجود لوازم آرایشی هم احتمالا بیشتر از ۴۸ ساعت دوام نخواهند داشت!
, از این بگذریم که بیشتر لوازم آرایشی در کشور وارداتی و تقلبی هستند و استفاده از آنها در دراز مدت به معنای نابود کردن پوست و مو است، از این بگذریم که در این وانفسای گرانی همه چیز، تحمیل کردن هزینههای لوازم آرایشی به سبد خانواده منطقی هست یا نه! هرچند از این نمیشود به راحتی گذشت اما اصلا نبینیم که به سادگی حرام خدا حلال میشود. اما از این نکته چگونه میشود گذشت که با این طور آرایش کردن زن خود را به کالایی نمایشی تبدیل میکند که چه خودش اعتراف بکند چه از زیر آن شانه خالی کند، تبدیل به ویترینی برای تماشای هر اهل و نااهلی شده است؟ تبدیل شدن به «کالایی مصرفی» و «نمایشی» به چه قیمت؟ یافتن کار، داشتن خواستگار؟ به راستی چقدر میشود به مردی که بخاطر آرایش چهره و سر و صورت به سمت یک زن جذب میشود، اعتماد کرد؟ تعهد و دوام زندگی که بر اساس چهرهای با آرایش زیبا شده شکل میگیرد چقدر خواهد بود؟ شاید به اندازه عمر همان زیبایی. بهترین مارکهای موجود لوازم آرایشی هم احتمالا بیشتر از ۴۸ ساعت دوام نخواهند داشت!, از این بگذریم که بیشتر لوازم آرایشی در کشور وارداتی و تقلبی هستند و استفاده از آنها در دراز مدت به معنای نابود کردن پوست و مو است، از این بگذریم که در این وانفسای گرانی همه چیز، تحمیل کردن هزینههای لوازم آرایشی به سبد خانواده منطقی هست یا نه! هرچند از این نمیشود به راحتی گذشت اما اصلا نبینیم که به سادگی حرام خدا حلال میشود. اما از این نکته چگونه میشود گذشت که با این طور آرایش کردن زن خود را به کالایی نمایشی تبدیل میکند که چه خودش اعتراف بکند چه از زیر آن شانه خالی کند، تبدیل به ویترینی برای تماشای هر اهل و نااهلی شده است؟ تبدیل شدن به «کالایی مصرفی» و «نمایشی» به چه قیمت؟ یافتن کار، داشتن خواستگار؟ به راستی چقدر میشود به مردی که بخاطر آرایش چهره و سر و صورت به سمت یک زن جذب میشود، اعتماد کرد؟ تعهد و دوام زندگی که بر اساس چهرهای با آرایش زیبا شده شکل میگیرد چقدر خواهد بود؟ شاید به اندازه عمر همان زیبایی. بهترین مارکهای موجود لوازم آرایشی هم احتمالا بیشتر از ۴۸ ساعت دوام نخواهند داشت!,,
,
زهرا محسنی
, زهرا محسنی, زهرا محسنی,انتهای پیام/
, انتهای پیام/, انتهای پیام/]
ارسال دیدگاه